论月亮神话及其女性形象设计

汪晨虹

摘要：神话是人类文明的源头，是探究民族文化的重要精神遗产。古往今来，月亮具有丰富的情感内涵和象征意义，中国的月亮神话故事中女性原型体现了文化进程的历史性透视，更是具有鲜明的时代文化烙印。近年来陆续出现以《山海经》为题材创作的优秀文创产品，而以中国月亮神话中女性题材为主题的创新创作却还较为空白。本文试通过分析月亮神话的象征意义以及其女性形象，来探讨其现代设计意义的可能性。

关键词：月亮神话 象征 女性形象

一、月亮的崇拜与象征意义

（一）月亮崇拜

月亮是无数远古神话传说诞生的源泉，在世界上许多民族都有丰富的关于月亮信仰的文献资料，他们把月亮作为供给食物的保护神和丰收的施惠者。尤其是在热带地区，太阳灼热的力量可以让植被枯萎，而月亮则是丰收与赐予的来源。在原始社会人类内心无意识的认知里，种子就如同是石头一样无生命的存在，是月亮的影响使它们萌发，除此之外，他们坚信月亮具有可以让植物生长，动物生产，守护婴儿诞生等能量。因此，崇拜多产的威力，生命的繁衍与永恒，自然的创造等因素构成了初始意义上的月亮崇拜。

（二）月亮的象征意义

在原始社群中，月亮被视为是女性日常活动中的保卫者，还是赐予女性生育能力的守护神，每当女性生产之时，人们就会向月亮祈求援助。在《礼记·礼器》就记载着：“大明生于东，月生于西。此阴阳之别，夫妇之位也。”即中国人也认为，月亮与女性都是阴性的，且月亮是女性的象征。月亮有盈亏周期性变化的特质，整个社群的日常活动都依此安排。当月亮处于新月时，人们会觉得幸运，当满月时，田地里的作物都需要料理完毕，在亏缺期，人们认为月亮的能量消失，会带来死亡和破坏力。原始社群认为，由于月亮的盈亏变化类似于女性的生理周期，月亮崇拜普遍被赋予繁衍与创造的威力，地球上的雌性借用了这种力量，因此月亮的主导象征是女性，即被视为女性的化身。最初的认知只是把月亮当作一种丰产感应，如“望月而孕”的习俗，人们认为月亮和女性都有‘膨胀”的趋势，月亮崇拜的生殖崇拜因为此种繁衍的渴望得以不断发展。人们把月亮日复一日的周期盈亏变化视作一个真实的存在，于是月亮也就披上了人格化的外衣，随着时间推移，一些神话体现了月亮被赋予的原始意义，这些神话将月亮女神视作更为具象的女性形象。由此衍生出的月神也几乎都是女性的形象，如日本的辉夜姬和古希腊神话中的塞勒涅，中国的嫦娥和西王母等。

月亮女神通常被赋予了复杂的象征，在美国学者M·艾瑟·哈婷的《月亮神话》中描述：“月亮女神便是生命的赐给者，是丰产的万能之神。同时，她也是自然界破坏力量的统治者。不仅仅是风暴女神和丰产女神，即她不仅仅是外部世界的破坏神和创造神，而且还是发生在内心世界中破坏和创造活动的女神。

二、中外月神传说及形象分析

（一）中国月神传说

中国最早的月亮女神是常羲，是中国神话中的月亮之母，所以称之为“月母”，她担当着调和阴阳的重任，负责制定阴历月份，因此在《山海经》中常羲也被称为“女和月母”，但遗憾的是在《山海经》中并没有对常羲形象的确切描述。除此之外，拥有至高地位的西王母也拥有月亮女神的身份。在中国的有關月亮的神话故事里，嫦娥奔月的故事是最为耳熟能详的月亮神话，嫦娥和精卫、女丑、娥陵氏等女神都属于巫术女神，巫术女神具有超自然能力，形象也较为容易让人接受。月亮女神的形象受到月亮盈亏变化的影响，也发生着变化，在历史的长河中，嫦娥形象就从被丑化至被美化，如《淮南子·览冥训》中记载：“羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。”在这嫦娥被描述为道德有损的妇人，因偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，便飞进了月亮中从而化身为了蟾蜍。而后嫦娥奔月的故事经过了后世从《归藏》衍化而来的加工、修饰，现如今嫦娥普遍给人以美丽柔美，宁静而超逸的印象，且月兔、月桂树、蟾蜍等意象普遍存在于嫦娥的大量汉代画像石中。在常规认知里，女娲是创世女神，虽然没有相关的文字传说指出女娲与月亮的关系，但在一些现代的文献研究里，认为嫦娥与女娲是同一人，即女娲也是月神，是一个女神形象的不同演绎，且在汉代图像系统中出现了与女娲相关的大量画像石。也就是说，常羲、嫦娥、女娲都是与月亮有关的几个重要的神祗。

（二）古希腊月神传说

阿尔忒弥斯是古老的女性生殖崇拜与月亮崇拜的集合体，代表弯月。她出生于阿斯特里岛，是主神宙斯和女神勒托之女，古希腊神话中的月神和狩猎女神和奥林匹斯主神之一，她的容貌稚气未脱，美丽高贵，眉心嵌有一个闪亮的月亮，倾斜30度，身材修长，通身皮肤闪耀着月亮圣洁的光芒。是奥林匹斯山上女众多女神之中的拔尖者，身边常伴随着猎犬或鹿。她身穿闪烁着金光的银灰色衣服，左手佩戴鲜血滴染的红宝石戒指并持箭，右手持弓，右臂有一个闪耀银光的月亮标志。阿尔忒弥斯有善良美丽的一面，活力四射，喜爱歌舞。也心胸狭窄、报复心强，有着混沌野性的一面。

塞勒涅是古希腊神话中最早的月亮女神，代表满月，她戴着面纱以及新月冠，乘坐着两匹白马拉着的银色月车在空中飞驰，从因而形成昼夜交替，正是因为有她的存在，夜间才会有皎洁的月光。塞勒涅尤以其与凡人恩底弥翁的爱情故事而家喻户晓，因此后人会通过祭拜月亮女神塞勒涅以祈求生活的平安美满。

（三）中国与古希腊月亮女神形象对比

中国的月亮神话发展脉络并不像古希腊月亮神话那样有一个完整系统的体系，而是一个从零散到融合的过程。中国和古希腊月亮女神形象存在许多共性，比如都具有生殖崇拜以及女性象征，她们之间也存在许多不同之处。中国的月亮女神如嫦娥，是温柔的、和谐的、宁静的，常被视为是中国古代女性的典型，受到封建社会伦理的观念影响甚深，体现出古代女性地位的低下。且中国的月神与凡人有着明显的阶层界限，并不会与凡人产生接触，如果打破阶级则会受到严厉的惩处。古希腊人的生活方式是航海与探险，为了获得更好的生活条件，古希腊人形成了推崇创新，擅于冒险的思维生活模式，因此希腊神话中的女神形象虽也有温柔的象征之意，但大多如男性一样骁勇善战，体型健美，且具有独立性，如阿尔忒弥斯会对冒犯她的人毫不留情地施予惩罚。且她会经常参与并干涉人间的各种活动，人神之间并没有明显的界限，体现了“神的人性”。因此可以看到，相较于古希腊月亮女神形象，中国月亮女神形象大多性格保守温婉，遵从三纲五常，经常被视为男性的附庸，体现了旧时中国森严的尊卑等级制度。

三、中国月亮神话女性形象的现代设计思考

（一）近代中国动画月亮神话女性形象设计变迁

随着社会的不断进步。在近些年，月亮神话女性形象设计的性格塑造、造型设计、人物故事脉络都经历了一系列的变化。以嫦娥为例，她早期的人物形象设计多是符合中国传统教条思维下对于女性的规范，大多具有自我牺牲的精神。且外形设计，服饰搭配也比较单一和传统。1998年央视版本动画《西游记》中的嫦娥拥有秀美的容貌，细眉小嘴，身着淡紫色长裙。她端庄优雅，单纯善良，具有不食人间烟火的神韵，且在故事情节里没有激烈的情绪变化，她是温和而恭敬、严苛和坦然的，这非常符合传统神话原著月神的形象设计。2012年由江通动画出品的首部动画《天上掉下个猪八戒》中的嫦娥形象的外形不再端庄稳重（如图1），反而在妆容及服饰上充满了少女气息，她细长灵动的眼睛，粉色的服装和耳坠凸出了人物可爱活泼的性格，她的神态动作开朗活泼，颇有小女孩的天真烂漫，甚至会有吃醋这样的举动。此时的她打破了传统月神人神之间明显的阶层界限，开始出现凡人的七情六欲。而《星游记》中出现的嫦娥形象发生了翻天覆地的变化（如图2），她被大胆地塑造为了一位追求长生不老的反派角色，她的眉毛与鼻子以线性勾勒，妆容厚重，身着黑色旗袍，神情动作夸张，为了达到自己的目的不择手段，是一个不折不扣的反派角色。

由此可见，现代创作月亮神话女性形象的方式多种多样，女性角色的塑造可以使故事更加丰满，情节更加精彩，形象设计也不受题材本身内容的限制。在人物造型设计方面，月亮神话女性形象的外形、服饰从起初的单一刻板到如今的更为丰富。从性格角度出发，早期中国设计的月亮女神形象多体现出温柔善良的特质，而后在新的艺术作品里体现出了如古希腊月亮女神所拥有的冒险与探索精神，并不再遵循刻板的教条主义，勇敢地寻求自我价值。通过角色的重新塑造、情节设置等方式都体现出了人们的创新思维意识。

图1 嫦娥角色

圖2 嫦娥角色图片来源：动画《天上掉下个猪八戒》，动画《星游记》

（二）基于月亮文化品开发

近年来，文化创意产业推动着我国的经济发展，人们都逐渐意识到了文化对于国家实力的重要作用，在《新文创消费趋势报告》中显示，围绕历史和文化IP进行的文创产业开发呈现出了井喷趋势，故宫文创、大英博物馆、敦煌研究院等文创商店的市场份额都在飞速增长，且文创IP与品牌跨界合作也是当下热门的设计开发项目，如大英博物馆与国货美妆品牌完美日记联名的美妆个护产品的热卖，打开了文创跨界IP的新思路。目前，中国文化创意产业起步较晚，且缺乏原创性，因此从我国深厚的文化内涵人手，便能为文创产业的开发汲取充沛的养分。中国月亮神话中富含了天马行空的想象力和取之不尽的设计灵感，且月亮对于中国人有着深厚的历史文化意义。在中国许多设计也开始了相关的尝试，“中国探月”文创IP正在积极开发中，在七夕节，糖果品牌Cmfted与“中国探月”跨界联合推出的“星球棒棒糖”系列产品收到了市场的热烈反馈，宜春·明月山举办的月亮文化旅游节·月文化商品设计大赛等。由此可见，月亮文化正日益受到人们的重视，月亮文化中的重要象征——女性形象便具有文创产业开发的无穷可能性。

四、总结

在中外神话故事里，人们赋予月亮以独特的含义，认为月亮具有循环往复，盈亏变换，永生不死的能力，亦体现了中华民族生命不息的民族信仰。月亮意象的形成与其文化内涵是在长期社会历史发展进程的演变中逐渐形成的。古今中外的月亮神话与其女性形象有着密不可分的关系，同时它蕴含了各民族多样的思维模式，显示了其文化根基与特征。随着时代发展，在人们的创作中，月亮神话女性形象发生了一定的变化，由此体现出女性社会地位的转变、社会观念的改变。近年来，中国文化创意产业飞速发展，文化是一种世界通用的语言，它具有独特的文化传递的功能，月亮神话或其他神话中女性形象也会继续发生衍化。将月亮神话女性形象设计作为研究视角，在设计发展过程中，题材更加多元化，注重形象角色的多维创新和古典故事的改编，可以塑造出真正反映中国女性风貌，更加多元化的女性形象，弘扬优秀的民族文化，同时也可以促进动漫、影视、产品等产业的创新并赋予深厚的文化内涵。