中国古代文学中的乡国情怀

摘要：乡国情怀是我国古代文学作品所表达的主要情感，其具体包含对于家乡的怀念、对国家的深刻眷恋、对劳苦人民的同情。通过对中国古代文学作品的分析，更加深刻的理解古代文学作品中所表达的情感，对于更好的理解作品内涵具有促进作用。另外，在把握作者情感的过程中，深刻感受到思乡思国的重要性，以增强人们的民族凝聚力和自豪感。

关键词：中国古代文学;文学作品;乡国情怀

引言

乡国情怀是我国古代文学作品中所传达的主要思想，也是文学创作者永恒的创作主题。乡国情怀不仅包含对于家乡和国家深深的怀念，还有对于国家前途的担忧和对劳苦人民的同情。古往今来，多少文人墨客在客观因素的驱使下，不得已离开家乡和祖国去完成自己的梦想，而在背井离乡的环境下，所产生的思念家乡和眷恋祖国的情感，是古代文学创作的动力，更是乡国情怀的构成，大量的作品表现了对于乡土的眷恋，对于国家的执著深情，利用这种情感来吟唱，成为创作者漂泊在外最为牵萦的呼唤。

一、故人之思：對于乡土的眷恋

我国古代文学作品中对于人文精神的表现，就是所传达内容富有乡国情怀，我国大量优秀文学作品中都表现对于家乡的热爱和对于祖国的深情，其中“思乡”作为古代文学创作永恒的主题，具有一定的代表性意义。如饶宗颐《古村词》中所描写的“二十四桥边，半堤青草，秀茁春前地。冥冥月冷，销魂别有滋味。”表达作者身处异乡，对于家乡的回忆和对故土的怀念，不禁的追问家乡的山水和浮云何处能见。马致远的《天净沙·秋思》中描写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”整首诗以描写景色为主，寄托情感寓于景色之中，在深秋凄凉的背景下，深刻的展示游子对于乡土的眷恋，表达游子思乡但又不能归乡的悲痛情感。王维的《在京思故国见乡人遂以为问》中利用一连串的简单的问题来表达作者的情思，他关心的不是问题的答案，而是记忆中所描述的往事，家乡不仅意味着青春岁月，还寄托着人们的情怀。在我国古代文学作品中，故乡是文学创作者的向往，也是文学创作者最好的人生归宿。

二、故人之念：对于国家的执着深情

思乡与思国的情感，常常难以割离。与古代文学作品中所表达乡土情怀所对应的就是，文学创作者对于国家的执着深情。在我国古代文学作品中，爱国诗篇占据较大的篇幅，不但包含描写展示保卫边疆的勇猛，表达渴望建功立业的壮志豪情，还有渴望结束战乱国家和平统一的爱国情操。屈原虽九死而不悔，上下求索的精神，被后代文人引以为忠君爱国的典范。在我国文学的传统中被反复咏叹。于谦《石灰吟》中：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”就是利用托物言志的表现手法，借助石灰来展现作者清廉，以及愿意为国家献身的顽强意志和品格。夏完淳《别云间》中所描写的：“已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。”就是表达诗人对山河破碎的悲痛，和愿意为国家的统一贡献力量的坚定意志，更好的展现作者大无畏的英雄气概和执着的爱国之情。戚继光《登盘山绝顶》中：“但使玄戈销杀气，未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与？故李将军舞剑台。”这首诗是作者在练兵时期所创作的作品，表达作者愿意为国家保守边疆，为国家建功立业的爱国情怀。

三、漂泊之感：对于人民苦难的同情

我国古代文学作品表达作者乡国情怀的主要方式，除对于家乡的怀念和对于国家的爱恋，还有另外一种表达途径，就是对于在外漂泊人们困苦生活的同情。作为爱国和思乡的另一种表达方式，对于我国劳苦人民的同情，使文学创作者情感更为直接和深刻的显现。比如李绅《悯农》中：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”文中利用“春种”和“秋收”来赞美农民勤于劳动的品质，并利用对于秋收场景的描写，构成丰收中的生动景象。而文中最后一句的转折，引发人们的深刻思考，并将问题的答案留给人们去思索，给人以深刻的印象。这种描写方式与传统直抒胸臆不同，为读者创造更广阔的想象空间，可引导读者进行深入的思想，并深刻体现作者对于劳动人民的关心和同情。又如我国著名诗人杜甫，在经历安史之乱的过程中创作出大量具有乡国情怀的诗歌作品。例如在《春望》中就利用情感转移的描写手法，来展现国家破裂的凄惨，给人更深刻的触动。而文中末尾描写的：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”更是深刻的描绘出作者忧国忧民的人物形象，表达作者心系国家和关心人们疾苦的情感。陆游的那些至老不忘报国的诗，曾经激励过无数爱国者，在《十一月四日风雨大作》中描写：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”表达作者在弥留之际，所关心的不是个人的安危，而是心系祖国和人民，希望能够为国家效力，保护人民安全的情感，这种爱国情怀和对于人民苦难的同情，都是诗人乡国情怀的展现，也是爱国文人永恒的创作主题。

结语

总而言之，我国古代文学作品中所展现的乡国情怀，是我国文学领域的瑰宝，更是值得我们深入理解和学习的方面。因此，我们在阅读这类文学作品时，应重视对创作背景的了解，更好的把握作者创作的意图和表达的情感。中国古代文学中的乡国情怀，是民族自尊、自信自爱和凝聚力的心理基础，是一种宝贵的民族情怀。

参考文献：

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[2]田承良，于建军.历史意识·都市景观·家国情怀——新世纪台湾文学简论[J].泰山学院学报，2016，38 （02）：80-83.

作者简介：牛咏红（1977—9）女，汉族，河北省石家庄，本科学历，讲师，研究方向为中国古代文学。