贾宝玉：痴情与叛逆的多余人

《红楼梦》成功的人物塑造是这部小说最吸引人的艺术成就之一。红学家徐恭时曾专门统计了《红楼梦》中描写的人物：495个男性人物，480个女性人物，其中732个有名有姓。贾宝玉无疑是这732人中的核心人物，他是连接其他人物的纲，是故事情节结构的枢纽，曹雪芹所要表达的精神和灵魂。脂砚斋明确指出，宝玉这个人，“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，说不得好色好淫，说不得情痴情种”。很显然，贾宝玉是《红楼梦》中性格最复杂、丰富、有魅力的人物形象之一。本文就着重讨论贾宝玉形象的特点。

一、追求自由

追求自由是宝玉的最典型特点之一，他向来“懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事”。对于“仕途经济之路”，宝钗、湘云曾有时借机劝导他，他立刻翻脸无情地说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”让宝钗湘云顿感难堪。在大观园的女儿中，唯独林黛玉从来没有这样劝过他，所以他引黛玉为知己。八股文、科举制度与仕途，在宝玉看来，都是拘限、污染和扭曲人的天性的可恶手段。

从封建世俗眼光来看，贾宝玉生活在一个钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族，过着人人艳羡的生活。可是宝玉的内心却偏偏感到不自在、不满足。第四十七回里，贾宝玉直截了当地向柳湘莲倾诉衷肠：“一点儿做不得主”。贾府时刻用封建思想的枷锁桎梏人们的灵魂。而贾宝玉却喜欢自由，希望随心所欲、任性悠情，把自由看作最珍贵的东西。这样，他当然要对这个虽然物质非常丰富，但却要给每个人的灵魂套上锁链的贵族世界感到不满了。由此看来，宝玉不是无故寻愁觅恨，也不是只有爱恨情仇，还有自由天性受到压抑之后的反抗。

贾宝玉的个性自由在宝黛爱情中得到了最深刻表现。宝黛的爱情起初在贾府上上下下似乎是铁定有结果的。而后来，贾母的天平渐渐偏向薛宝钗。宝黛之所以不能结合，一是他们二人追求婚姻自主，这完全背离了封建伦理道德;二是他们追求人生自由，完全背离了所属阶级给他们规定的人生道路。正因为如此，黛玉泪尽而亡，宝玉遁入空门。贾宝玉的最后遁人空门不只是因为爱情而向封建统治作出反击，还有对人生自由的追求。

二、平等待人

平等待人也是贾宝玉的特点之一。贾府是整个封建社会腐朽没落的缩影，上下尊卑、长幼贵贱的封建礼节是十分严格的。主仆之分甚严自不用说，晚辈在长辈而前要严格遵守各种仪礼规矩，比如书中多次写晚辈给长辈请安。当哥哥宝玉到来时，在座的弟弟妹妹贾环、探春等都要站起来表示尊敬。而贾宝玉却不喜欢搞这些虚礼，甚至还与秦钟以兄弟朋友相待，不以叔侄相称。即使是在奴仆面前，他也不摆主子的威风。他对丫环小厮都能平等相待。小厮兴儿曾经向尤三姐描绘宝玉：“再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵;不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着、卧着，见了他不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过得去。”小厮兴儿道出了宝玉平等待人的特点。兴儿是贾府的一个小厮，对贾府应该非常了解。而尤氏姐妹对贾府也无利害冲突，他们随意闲聊的话，是真实可信的。

宝玉的平等待人有一个突出的表现就是他能站在女性的立场上，体察她们内心的悲苦，同情她们受损害、侮辱、压迫的艰难处境。小说多次写到他对年轻女性彩霞、平儿、鸳鸯、晴雯、袭人、香菱、龄官、芳官、柳五儿、尤二姐、林黛玉等人的关怀和怜惜。尤其是他深爱的黛玉，比任何人都更加细致入微、设身处地、至真至切地对黛玉抱以同情和理解。

三、反对封建伦理道德

贾宝玉是贾府的长子，是封建家族势力的继承人，被寄予着“深精举业”，平步青云、光宗耀祖的期望。但宝玉偏偏沒有丝毫从仕之心，相反还表现得十分厌恶。《红楼梦》第五回写，贾宝玉到秦可卿卧室里睡觉。宝玉一见墙上那幅《燃孽图》的画和那副“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”的对联，便产生了极大的反感，忙说：“快出去！快出去！”贾宝玉这般大呼小叫，似有不共戴天之慨。这些在贾母看来“呆”“傻”的言行，是他对封建伦理道德的无比厌恶和仇恨。在第十九回，袭人责备贾宝玉说：“凡读书上进的人，你就起个外号儿，叫人家‘禄蠹。”在科举时代，读书人、官家子弟普遍以中举做进士为荣，唯独贾宝玉加以蔑视，并骂之为“禄蠹”。脂砚斋批道：“此二字从古未见，新奇之至。难怨世人谓之可杀，余却最喜。”宝玉“呆”“傻”行为的背后是与封建传统观念的对立，所以脂砚斋认为这是“新奇”的。这种“新奇”是世人汲汲钻营而宝玉却万分鄙夷之“新”，是对几千年来腐朽的封建社会的无比厌恶、坚决反抗之“奇”。所以脂砚斋有一条批语这样写道：“写出绝代情痴，宜乎众人谓之疯傻。”众人认为的“疯傻”，是站在封建社会伦理道德上来衡量的，实质上宝玉追求平等的诸多理想，可以说是对根深蒂固的封建思想的超越。

四、贾宝玉性格形成的原因分析

贾宝玉性格特征形成的原因复杂多样。贾宝玉的性格成因离不开他的生活环境。他生活在一个腐朽没落的封建贵族大家庭。这个大家庭表面上富丽堂皇、穷奢极欲，实际已经到了难以为继的境况了。在书中，以男性为中心建立的封建统治秩序，传承到儿孙一辈，就已经腐朽无能了。贾政是这群腐朽没落无能之辈中比较勤勉的一个。但是从他处理政事、管教晚辈、结交门客等方面看来，他极端平庸，难以成就大事。贾母很有远近之分，贾宝玉性格形成与她不无关系，她对贾宝玉十分娇纵，宝玉从小就在贾母的溺爱中长大。贾政有时候管教一下贾宝玉，他吓得不敢见贾政。贾母马上安慰他说：“好宝贝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”就是在贾母的呵护下，贾宝玉虽然出生于封建豪门贵族阶级，却从小并没有真正接受封建正统思想的教育。

在贾宝玉的生活环境中，还有一个与腐朽没落的封建统治形成鲜明对照的年轻女性世界。这些年轻女性有一个共同的特点：都处于被奴役和被压迫的地位。贾宝玉也在这样的女性世界中成长。她们看护他、服侍他，并以一颗纯真的心待他。贾宝玉不仅只是在生活上依赖她们，与她们亲密无间，在精神上也深受她们影响。

贾宝玉这一形象也是曹雪芹个人思想的反映。曹家经历了由盛而衰的过程。曹雪芹也曾是锦衣玉食的贵族公子，后来沦落为落魄文人。他写《红楼梦》时，已到了“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的窘困地步。从纨绔子弟到典当为生，这种生活变化促使他反省，由此定下了《红楼梦》的基调：对封建社会种种黑暗势力、社会不公的批判，而对封建社会下难得的反抗之心加以肯定。

贾宝玉追求自由平等，反对封建伦理道德，来源于他对现实清醒而深刻的认识。但在封建社会下，他追求的自由平等终究是镜花水月，他对抗封建统治，也只落得个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局。

（仙桃职业学院）

作者简介：杜望祥（1965—），男，湖北仙桃人，硕士，副教授，研究方向：文学欣赏。