横向拓展 纵向贯通

张婷

《论语》是一部语录体散文著作，《〈论语〉选读》这一单元的教学较其他单元也更为困难。如何让学生理解透彻这部经典的要义？循着编者对此书的编排，笔者在阅读中找到了两个教学方向。

一、横向拓展

1.补充与课文所选语录相关的资料

课文是非连续性文本，学生在理解时难度必然很大。因此，适当补充与语录相关的资料，帮助学生理解语录就十分必要。

以第二课的课文《当仁，不让于师》为例。

（1）本课第8则“自见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！”语录较短，信息有限，学生读后产生了这些疑问：孔子为何去见名声不好的南子？孔子作为老师，去见南子，为何学生子路不悦？孔子为何在学生面前发誓？为了解答这些疑问，笔者补充了以下资料：

①南子使人谓孔子曰：“四方之君子，不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子致谢。不得已，见之……孔子曰：“吾乡为弗见。见之，礼答焉。”——《史记·孔子世家》

②子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。

老师把这些资料展示给学生，并作适当讲解，介绍子路的基本情况，让学生明白：子路与孔子年龄相差不大，二人关系超出普通师生关系，更似朋友，故而，孔子出于“礼”而见了名声不好但把持了卫国政权的南子后，“子路不悦”了。而孔子在自己学生面前发誓，让孔子的人物形象更加丰满，学生也能更加深入地了解孔子。

（2）第10则《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，这一则学生在初中已学过，不做重点讲解，但又有必要加深一点。笔者补充了《论语》中一段资料：

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语·公冶长》

通过这则资料，可让学生在了解孔子的学生志向之余，了解孔子的心愿，能更好地理解孔子对学生回答的评价。

2.拓展课文以外的文章、人物、事件

以第五课的课文《不义而富且贵，于我如浮云》为例。

本课重点是让学生理解“义”。首先，在引入“义”的话题时，老师除了跟学生讲孔子学生子贡义取留下“端木遗风”美词外，还讲义薄云天的关云长，讲报太子知遇之恩刺秦王的荆轲，让学生在鲜活的人物身上领会何为“义”。其次，在讲6 ～7则“义与君子”时，老师带着学生阅读了两篇文章《低智商的善良，不如高智商的冷漠》《李嘉诚金钱以外的软实力》让学生贴近现实，在面对现实时有一个冷静的思考：在现代社会，何为“义”？

这样的拓展，既能让学生更好地理解课文，又能提高学生兴趣，拓宽学生知识面，还能让学生积累一些写作的素材，可谓一举多得！

二、纵向贯通

1.在同一篇课文中，贯通体现在编者对语录的选择及安排，逻辑性极强

以第一课的课文《天下有道，丘不与易也》为例。

本课为了体现孔子胸怀天下的社会责任感，选取了5则语录。贯穿这5则的一条线是对孔子行为持不同态度的人。5则语录共写了6个人，只有第1则中的“仪封人”对孔子是赞赏的，孔子亦视其为知己。后面5则中，有对孔子不屑、嘲讽的长沮、桀溺；对孔子不满的丈人；有婉劝孔子的佯狂者接舆；有评议孔子“知其不可为而为之”的晨门。

严密的逻辑性还体现在，这6个人之间又存在比较。其中长沮、桀溺、丈人乃隐于野的隐者，接舆、晨门乃隐于市的隐者。

这样的选择编排达到了两个效果，一是表现天下无道，有才之人纷纷归隐；二是表现孔子与这些人的不同：“贤者避世，圣者不避”，孔子以天下为己任的胸怀尽显。

以第四课的课文《己所不欲，勿施于人》为例。

本课共选择了9则语录。编排的思路是：①“仁”是什么（1～5则）；②如何达到“仁”（6～8则）；③施仁的结果如何（第9则），充分体现了严密的逻辑性。

2.课文与课文之间，贯通体现在内容的互补上

以第六课的课文《有教无类》为例。

本课第4则，子张问仁，问到三仕为令尹的子文可否称得上仁，孔子答：“焉得仁。”为什么？答案可在第四课《己所不欲，勿施于人》第3则找到。这一则中樊迟问仁，孔子答：“举直错诸枉，能使枉者直。”也就是说，仁，就要在自己身处高位时推举正直的人，把他安置在邪恶的人之上，这样，可使邪恶的人变正直。本课第4则子张所问令尹子文，虽三仕无喜色，三已无愠色，但身居高位并未做到“举直错诸枉”，故而孔子称其“忠”而已，不可说达到了“仁”的境界。

本课第9则，子贡问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子答：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”此处理解“贫而乐”，可以联系前面第二课《当仁，不让于师》中的第9则“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”以及第五课《不义而富且贵，于我如浮云》中第3则“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。这两则都提到颜回的安贫乐道，恰是对本课“贫而乐”的最佳解释。“富而好礼”则可联系第四课中的第5则。子贡问：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！”即孔子认为如果能做到富有而广博施恩于百姓，帮助众人，那就不只是“仁”，甚至可称得上“圣”了。这体现了孔子对于富者行义举的高度评价，正好帮助学生理解本课的“富而好礼”。

横向拓展，纵向贯通，解决了语录体非连续性这一难点，并使课堂内容变得更为丰富、立体，学生也对课文理解得更为透彻、深刻。

总结教学时，笔者把这个方法延伸到了写作教学中。

首先让学生课后认真领会《论语》，选读这一单元的课文内容，把握横向拓展、纵向贯通的特点。然后，把这两个特点与议论文的写作结合起来。第一，写议论文时，确定中心论点后，依据纵向贯通这点，设置分论点，写脉络句，脉络句的设置要有逻辑性。第二，对每个分论点进行议论时做到横向拓展，选择典型事例，让内容充实。笔者布置了一篇以“坚守”为话题的作文，让学生试一试。

一篇题为《美丽的坚守》的学生习作让我收获了惊喜。作文的开头“有那么些人，用他们的青春，汗水和生命为我们诠释了美丽的坚守。”开篇点题。正文部分选用了杨善洲、巫溪县乡村老师赵世术、香港大学的校工袁苏妹三个例子。设置了三个脉络句：“埋頭苦干了22年，他用他的心血浇灌这万亩绿树，用他的坚守为后代换来了一片绿荫，他坚守的精神将永垂不朽。”“33年延展自己的爱心，他用他有限的生命为那群孩子们插上了梦的翅膀。”“44年坚守在校园，为学生们默默地奉献，她以自己的生命影响大学堂仔的生命，无愧于‘香港大学之宝。”结尾段进行总结：“22年的埋头苦干，33年的循循教导，44年的默默奉献，他们坚守在自己的岗位上。”——22年、33年、44年，这种对素材的安排，逻辑周密，充分诠释了“坚守”！

《〈论语〉选读》这个单元的教学，让我更加深刻地领会到阅读与写作的紧密联系，阅读教学除了要教学生读懂文本内容，更重要的是从中总结方法，并且把方法运用到写作中。借用叶圣陶先生一句话作结：“教学生阅读，一部分的目的在给他们个写作的榜样。”