论家庭教育现代化（上）

朱丹

亲爱的父母朋友们：

我们探讨了教育孩子时会面临的诸多问题。你们是否意识到，其实你们才是我们真正的关注点？对你们而言，为人父母是一个挑战……

反思自己对待孩子的方法和态度永远不会太晚——也从来不会多余。你们的孩子必然不会成为天使，但你们始终可以成为更好的父母。

——鲁道夫·德雷克斯（美国儿童心理学家）

一、家庭教育被列入國家议事日程

进入21世纪以后，家庭教育在中国越来越受到关注，尤其是党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次强调家庭教育的重要性，作出了“三注重”（注重家庭、注重家教、注重家风）重要指示。党的十九届四中全会发布的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度 推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），被称为中国的“第五个现代化”蓝图。《决定》指出，“构建覆盖城乡的家庭教育指导服务体系”“注重发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用”。家庭教育纳入国家战略决策，成了新时代的鲜明标志！

“现代化”是中国人的百年之梦，从洋务运动提出“自强、求富”到孙中山先生的“建国方略”，从新中国成立到今天，中国人上下求索了一百多年。1964年，周恩来总理在第三届全国人民代表大会上，代表党中央明确提出到20世纪末，中国要实现“四个现代化”（农业现代化、工业现代化、国防现代化、科技现代化）的战略目标，中国现代化从此拉开了序幕。1983年，邓小平同志为北京景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”1993年2月，中共中央、国务院印发了《中国教育改革和发展纲要》，再一次强调要坚持教育的“三个面向”，以“更好地为社会主义现代化建设服务”。2010年6月发布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》，强调要“按照面向现代化、面向世界、面向未来的要求……推动教育事业在新的历史起点上科学发展”。

“面向现代化”是“三个面向”中的核心。在中国共产党的领导下，如今，中国发展成为世界第二大经济体，物质文明的基本完成预示着精神文明的新纪元即将开始。物质从匮乏到富足，需要科学技术的发明和创新，精神变旧貌为新颜，则需要克服观念的定式和思维的惯性。前者是“立”的过程，后者是既“破”又“立”的过程。从这个意义上说，实现“第五个现代化”的任务更艰巨、更复杂。

顾明远先生在为《家庭教育学》写的序言中说：“解放以后的几十年里，家庭教育理论研究几乎无人问津，在教育科学领域里，家庭教育学科研究也几乎是一片空白。”千百年来，中国古代的典籍中不乏《颜氏家训》《温公家范》等家庭教育方面的著作，也有一些民族的先驱为重视家庭教育奔走呐喊，如鲁迅先生曾经痛斥一位清朝遗老：“这位老先生便以为父的资格，只要能生。能生这件事自然便会，何须受教呢。却不知中国现在，正须父范学堂。”鲁迅先生认为，家庭教育更重要的是对父母的教育！陶行知先生对陈鹤琴的《家庭教育》给予了很高的评价，称该书是“中国出版教育专书中最有价值之著作”，是“做父母的必读之书”。

习近平总书记着眼于提升民族素养和推动人类发展，洞察“差序格局”的中国文化传统，站在社会治理的高度，把家庭教育放在了重要的位置。他在十八届中央纪委六次全会上指出“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置”。2013年10月，在与全国妇联新一届领导班子成员集体谈话时，他语重心长地说：“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。”在2015年春节团拜会上，他又强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……”

习近平总书记的讲话体现为以下几个重要的基本点：1.家庭教育是领导干部的重要必修课（理政之念）;2.家庭教育是治世的基础（治国之本）;3.家庭教育不是短期化行为，而是一种不因时境变迁而变化的社会文化传承（国家长久之策）。

家庭教育是学校教育和社会教育的基础所在。家庭教育的现代化必须从国家层面布局、学术层面引领、社会层面推动，才能发挥出应有的作用。

家庭教育现代化作为社会治理体系和治理能力现代化的一部分，有赖于行政力量扎实有效的支持。2014年，习近平总书记在上海考察时指出：“坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功夫，要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化。”家庭教育现代化要落实在创造性的执行中，而不是行政化地走过场，或者是比葫芦画瓢式的口号和标语。所以，加强家庭教育观念的宣传和普及，当是家庭教育现代化的首要任务。基于家庭教育现代化的长期性、复杂性、深刻性和艰巨性，相应的社会组织配套工作应学真知、下真功、谋真招。

二、家庭教育现代化的意义

什么是家庭教育现代化？

家庭教育现代化就是把建立在人类历史经验基础上的人文理论，发展为充实了心理学、脑科学、神经科学等新领域研究成果的“人文+科学”理论，从而把“家庭教育学”建设成为教育领域内的独立体系;家庭教育现代化就是要在父母心中建立起正确的家庭教育观：它不仅是听讲座、看书本的知识性提高，更是观念的更新、自我的改造和进步。

学其“术”不如悟其“道”。家庭教育现代化就是把新的“人文+科学”的家庭教育文化，通过政府的社会性运作，实现整体社会文化水平的提升，从小众家庭走向大众家庭，从而实现教育从经济、资源的公平到文化的深度公平;家庭教育现代化，就是从社会治理的源头入手，把家庭教育作为治理社会的强大软性力量，带动“全民学习”“终身学习”，让“以德治国”的理想由此变成长治久安的现实;家庭教育现代化就是要让父母明白：改善家庭教育最重要的不是向外、向书本的“学习”，而是父母向内的自我挑战。教育父母才是家庭教育的主要指向;家庭教育现代化就是让“家庭教育为国家发展、个体生命的头等大事”成为全社会的共识。

什么是家庭教育？家庭教育的特殊性及在终身教育中的特别意义是什么？家庭教育怎样升级以实现现代化？我们必须把其中的道理普及给更多的父母。

许多人甚至不少教育工作者认为，教育就是知识技能的传承，应试教育其实是这种认知的极端化。于是，教育的目标就窄化為知识的目标，教育的方法和方式就简单为讲授或说教，教育者的“知行合一”就变成了“本本主义”，教育者的身份就由“园丁”变成了“木匠”。日本著名教育家铃木镇一说，“培养成为不理想的人是因为采用了不理想的教育方法，培养成为不会的人是因为被不会的人所培养的结果”。教学就相当于教育，这种混沌的职业意识还有着相当的普遍性。

有许多负责任的管理部门和机构，会主动进行家庭教育的宣传和普及工作，然而多是一些讲座、答卷、竞赛活动，因为专业能力不足，难以引导和支持家庭教育的观念更新。日本发展心理学家和教育家藤永保曾描绘过上个世纪90年代的日本：“令人感到遗憾的是，所谓教育只不过是学校把孩子召集起来，使用教科书或其他一些教具，以老师为中心进行整齐划一的满堂灌。即使在家里，父母也模仿着学校的方法进行教育。因而一说到家庭教育，马上就会想到去找一个家庭教师让孩子拼命学习，即使不请家庭教师，也要让孩子进私塾，以为这样的教育就是家庭教育。也就是说家庭教育就是使学校教育更加有效化和小型化。”现在，很多父母成了教师校外的代庖：监督孩子完成学校之外的作业，为孩子制订学习计划，把开始知识学习的起跑时间提早，把学习的时间延长，把学习的资料加重。

家庭教育成为社会的焦点、热点以后，也会引起市场的过度商业化行为，有学者就指出：“每一个人，只要他愿意，随便请几个‘专家，或者自己扮演专家，就可以发通知、发广告，宣传招生，做家庭教育培训。”他将此称之为“家庭教育产能过剩”“家庭教育全面巫术化”。只有严格管理和规范这种家庭教育的市场商业化运作，家庭教育培训才具有真正的时效性。

教育常常发生在“耳听为虚，眼见为实”的生活里，在细节小事和无意识中完成。所以目染比耳濡重要，身教比言传重要。不少家长节衣缩食“供”孩子，他们把“宠”当作“爱”，把“苛”当成“严”，把自己的夙愿当作孩子的方向，把但求无愧等同于尽心尽责，把辛勤付出换取孩子的享乐当作家庭教育的投入，这种情况往往带来适得其反的结果（比如，贫穷家庭养出“富二代”）。

不少人对西方的自由思想一知半解，视放任、纵容、宠溺为张扬个性，淡化了孩子成长期间应有的约束和规则意识（不排除一些家长逃避陪伴、推卸责任的解脱心理）。苏联教育家马卡连柯说：“意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止、欲望和拒绝的同时并存。”对这一社会问题，藤永保在《幼儿园发展和教育》中指出：“在美国过去的25年间，对孩子的管教方法有自由放任的倾向，而这倾向越来越普遍化。父母和孩子一起生活的时间变得越来越少。”在日本和美国早就出现的家庭问题，当前正在我国发生。

家庭教育现代化可以更加深度地解决教育公平问题。近年来，党和政府把教育公平作为重大的教育政策，均衡了贫富地区、城乡之间在教育条件上的差异。国外有一位著名社会学家把资本分为经济资本、社会资本和文化资本。政府行为可以弥补贫富在经济资本甚至社会资本上的落差，但文化资本却不能通过外部的支持迅速改变。教育公平在深层次上还存在着鸿沟。

文化资本的差异使家庭教育具有代际传承性，这是在东西方都存在的共同问题。美国前总统林登·约翰逊，在任内曾实施了一个叫作“重新开始”的计划。计划实施十年中，对下层阶级的孩子进行补差教育，但收效甚微。对此，专家给出的结论是要缩小IQ差距，必须在入学之前的幼儿期采取措施，否则以后很难奏效。

美国学者鲁道夫·谢弗在《母亲的使命》中指出：“一个母亲一天之内为她的孩子所做的各种各样的事情（从擦鼻子到摇床，从哺乳到轻叱）可以看出其范围之广，实在令人吃惊，如果再从这些行为中任意挑一项来考究不同母亲之间的差别，则可以发现，在表达方式、情感强度、发生频率等方面，由于受到文化、阶层、环境和个性影响，存在显著的差异……”

因此，家庭教育现代化从对父母的再教育入手，着眼于孩子的早期教育，将会为实现教育的深层公平找到更好的着力点。

（作者系国家督学、中国教育学会副会长）

（责 编 帕 拉）