地域文化融入幼儿园教学微探

徐嘉敏

摘 要：《幼儿园教育指导纲要（试行）》认为，幼儿园应充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。吴文化蕴含着丰富的教育资源，可以成为构建幼儿园园本特色课程的素材。文章以苏州外国语学校附属幼儿园为例，对弘扬吴文化的意义、开发策略和启示进行了初步探索。

关键词：吴文化教育;地域文化;幼儿园教学

中图分类号：G612 文献标识码：A 收稿日期：2019-09-04 文章编号：1674-120X（2020）06-0120-02

如何以兼容并包的姿态传承博大精深的吴文化，如何让我们的幼儿了解并热爱吴文化，成为亟待我们思考和解决的问题。为了使国际化与本土化并行，苏州外国语学校附属幼儿园（以下简称“我园”）将吴文化作为重要的课程资源进行开发，充分挖掘吴文化的方方面面，以易于幼儿接受的方式呈现，充分激发幼儿的兴趣和好奇心，鼓励师幼、亲子以及同伴之间的合作探究，激发幼儿对祖国和家乡的热爱之情。

一、弘扬吴文化对幼儿发展的意义

（一）体验吴文化的独特魅力

作为中华民族文化的重要源头之一，吴文化是江南文明的一颗璀璨明珠。在苏州，一座座风景秀美的古典园林，一首首婉转悠远的昆曲，一幅幅精细雅洁的苏绣，都是吴地人民在漫长的社会生活中凝聚的智慧结晶，也是我们留给子孙后代的宝贵财富。幼儿处在人生的启蒙时期，在这一时期所接触的事物对他们一生的发展有着至关重要的影响。有了独特的氛围，幼儿便能在点滴细节中接受熏陶，在潜移默化中感受吴文化的灵动与雅致、开放与交融。

（二）感知中西文化差异

多元文化教育理论认为，我们应以理解、欣赏和包容的态度面对其他文化。[1]由于幼儿的学习以直接经验为基础，在弘扬吴文化的过程中，更需要教育者采用符合幼儿身心发展特点的方式来拓宽他们的学习视野 。我园历来注重多元文化教育，在园本课程设置和一日活动安排上，中外教师相互协作，有目的、有计划地开展丰富多彩的活动，引导幼儿以最直观的方式体验中西文化、感知文化差异，继而体悟不同文化各自的价值。

（三）初步形成民族认同

《3～6岁儿童学习与发展指南》要求我们“运用幼儿喜闻乐见和能够理解的方式激發幼儿爱家乡、 爱祖国的情感”，其目的是使幼儿具有初步的归属感。俗话说：“一方水土养一方人。”地域文化具有亲缘性的特点，幼儿自降生开始就在不断地收集和家乡有关的信息，这是引发归属感的基础。厚德载物、道济天下是吴文化的特征，也是吴地人的立身之本。对于学前阶段的幼儿来说，在初入校园之时就接受吴文化教育，能够帮助他们建立文化归属感，并初步形成民族认同感。

二、挖掘吴文化教育资源的理论依据

（一）社会文化理论

苏联教育家、心理学家维果茨基提出，社会、文化、历史是影响个体发展的首要因素，学习者的知识建构是学习者与个体和社会文化环境互动时有意义的社会实践活动。这充分体现了幼儿身心发展的社会文化性以及针对区域特点挖掘优秀教育资源的适切性。最近发展区是社会文化理论中的核心内容之一，维果茨基认为，实际发展水平是对已取得的智能水平的回顾，潜在发展水平是对学习者通过中介辅助能达到的智能水平的预测。因此，我园在挖掘吴文化教育资源的过程中既追求本土性，也放眼文化的多元性，力求为幼儿实际发展状态和预期发展目标之间搭建适切的发展桥梁。

（二）生活教育理论

我国著名教育家陶行知在其教育理论体系建设中提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的观点，描述了教育和生活之间的关系，对当前阶段幼儿教育回归生活化和启蒙性具有指导作用。我园挖掘吴文化教育资源，构建园本特色课程，注重从幼儿的兴趣、需要及经验出发，关注幼儿真实生活情境和直接感官体验，紧密围绕幼儿生活的核心经验选择课程内容、设计教育活动。

（三）多元智能理论

美国心理学家霍华德·加德纳在《智力结构》一书中，从心理学的角度提出了多元智能理论。这为当今幼儿教育课程的改革与发展提供了有利的依据。他认为，人的智力不是某一种能力，而是相对独立的、相互平等的八种智能。《幼儿园教育指导纲要（试行）》也十分强调幼儿园教育内容的全面性和启蒙性。因此，我园的园本课程尊重不同幼儿的个性发展特点，在挖掘吴文化教育资源时也十分强调各领域之间、目标之间的相互渗透和整合，注重幼儿身心全面协调地发展。

三、吴文化教育资源的开发策略

（一）在主题活动中的探索

开展与吴文化相关的主题活动是我们开发地域文化教育资源的主要方式之一。根据不同年龄幼儿的发展特点，在小、中、大班分别开设“甜甜苏州话”“古老苏州城”“浓浓苏州情”主题活动。三个主题活动以不同的视角切入，同步开展四个星期，为幼儿充分展示苏州生活的方方面面。如，中班主题活动“古老苏州城”，旨在引导幼儿初步了解苏州的历史文化、自然和人文景观、古代名人事迹和苏州方言，知道吴文化历史积淀之深厚，激发幼儿热爱苏州的感情。苏州古事、苏州古景、苏州古人和苏州古语像一个听也听不够的故事，向幼儿娓娓道来。

（二）在一日生活中的渗透

一日生活皆课程，幼儿从来园到离园的每时每刻，都蕴含着教育契机。用苏州话甜甜地说一句“你好”“谢谢”“再见”，逐渐成为幼儿的习惯;我们在点心时间安排了糖粥、赤豆小圆子、青团等苏式美味，让幼儿对用餐充满期待;在角色游戏中增加黄天源糕团铺、碧螺春茶馆、香山匠人木工坊、昆曲小舞台等充满苏州味道的活动区域，为幼儿营造地道的苏式生活情境;在户外活动中，炒黄豆、踢毽子、转陀螺等深受幼儿喜爱的传统游戏进一步丰富了幼儿的在园生活……巧妙地将吴文化元素渗透在幼儿的一日生活中，让教育变得更平实、更自然。

（三）在节气活动中的结合

我国民间历来注重节气活动，人类在不同时节的劳作规律都以节气为依据，苏州地区尤其注重不同时令的差异。我们按照不同节气的民俗传统，也开展了相应的活动。如，在立夏这天，人们要尝三鲜、斗鸭蛋、称体重，迎接夏天的到来。教师为幼儿讲述胸前挂上咸鸭蛋的传说，让学生尝试编织网兜，一起玩斗蛋游戏，共同分享咸鸭蛋。通过妙趣横生的活动，幼儿产生了浓厚的兴趣，他们意识到，二十四节气不仅是农历的注释和补充，它还像一把测量时间的尺子，标明了所有生物的作息和所有自然现象的更迭。

（四）在家长活动中的呈现

幼儿园的活动离不开家长的参与和支持。在主题活动实施期间，家长们帮助收集素材、实物、书籍和电子资源，陪伴幼儿按要求完成学习单。各年龄班都根据主题开展情况安排了“妈妈团”“爸爸团”等家长义工活动。有的妈妈带领幼儿学说苏州话童谣《笃笃笃卖糖粥》，并亲手制作美味的糖粥;有的爸爸与幼儿共同欣赏水墨画，尝试以笔墨绘出江南独有的小桥流水、荷叶田田的美景。同时，在主题活动结束后，我们举办了一场“苏式”主题家长开放日。请家长与幼儿一起玩玩苏州的游戏、尝尝苏州的味道、画画苏州的美景，共同构成一幅老苏州的记忆拼图。

（五）在社会实践中的延伸

除了园内的活动，我园还注重建立外部系统支持，充分利用本地专家学者、文化工作者、家长和社区资源等。在社会实践活动中，我们有效地把教学地点延伸开，带领幼儿到更广阔的空间，身临其境地体验真正的社会生活。幼儿的足迹遍布山塘街、太湖雪桑蚕养殖基地、西山茶园、苏州博物馆等地，在社会实践中萌发出对吴文化强烈的兴趣和深深的喜愛，社会意识和归属感也被进一步强化。

（六）与外教活动的对比融合

多元文化课程是我园课程特色之一，底蕴深厚的吴文化也激发了外教们的教育灵感。有的外教对小桥流水情有独钟，于是带领幼儿对比英国伦敦的桥与中国苏州的桥;有的外教着迷于苏州的饮食文化，与幼儿共同了解中餐与西餐用餐礼仪的异同;有的外教独爱昆曲艺术，与幼儿共同欣赏昆曲和歌剧，中西文化在对比与碰撞中交融出和谐的旋律。一系列活动使幼儿不仅更加热爱吴文化，而且对其他文化也充满了好奇。

四、吴文化教育活动启示

（一）发掘生活资源，捕捉幼儿兴趣

陶行知先生认为，“课程内容来源于幼稚园周围的人、事、物，凡是儿童感兴趣的均为活生生的生活教育的材料”[2]。我园开展的一系列吴文化教育活动均利用不同社会场所和文化物质资源，进而折射出苏州生活的不同侧面。幼儿对与自己息息相关的生活环境尤为敏感和好奇，会在幼儿园之外更加主动地去观察、倾听、触摸、感知、探索，不断汲取有益的感性经验，进而促进自身社会化发展。

（二）尊重幼儿特点，鼓励合作探究

教师是幼儿学习活动的支持者、合作者和引导者。我园教师坚持生本意识，在主题活动设计之初便考虑到不同年龄段幼儿的发展特点。教师在教研活动中共同商讨主题活动规划，选取多个切入点，分层次开展。在同轨的班级中，吴文化教育活动也各具特色。教师结合本班幼儿需求和班级特色，在注重教育整体性的同时有意识地对幼儿感兴趣的领域深入挖掘。如，大班幼儿自主设计社会实践方案，选取实践地点、绘制线路地图、准备出行物品，在合作中丰富了活动的内涵。

（三）开发家长资源，促进家园共育

家长的积极配合是我园顺利开展吴文化教育活动的有力保障之一。在主题活动开展过程中，家长们利用周末，带幼儿来到苏州的大街小巷和各类景点，感受吴文化氛围。在班级特色活动、家长义工活动、开放日活动、社会实践活动中，许多家长出谋划策，共同参与，真正融入幼儿园的教育过程。家长的参与增加了幼儿学习的主动性，幼儿的进步也激发了家长持续参与的热情。家长的有力配合成为幼儿学习的动力，也成为家园有效沟通的基础。

参考文献：

[1]朱家雄.幼儿园课程[M].上海：华东师范大学出版社，2003.

[2]陶行知.陶行知全集：第1卷[M].南京：江苏教育出版社，1986.