南京城市景观设计中“本土语言”元素的提取与创新运用

x摘 要：方言景观是在自然及人文空间共同作用下形成的，成为空间变迁的时代记忆和可解读的“文本”。从空间维度观察方言景观，可以更加全面地了解语言资源，并进行监测、规划和保护。本文以南京城市景观设计为例，从历史、园林、水景、街巷等各方面阐述本土语言元素的提取与创新运用。

关键词：南京;城市景观;方言;设计布局;本土化

中图分类号：TU984.1 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）05-0-04

0 前言

每个城市都是一个独具特色的文化体，这种特色表现在社会生活的各个方面，如语言、宗教、饮食、信仰等，不同地方的差异就形成了各自的地区标识。这种独特的标识反映在城市景观中，就是一种地域性的景观风貌。在城市景观设计中，需努力营造具有地域文化风情的本土环境，但不能一味故步自封，而应有发展和创新，进行深入的结合与统一，创建具有生命力的地域文化景观空间。

城市景观是一个有机的整体，由很多部分组成，是一个循环的系统。[1]在设计城市景观时，需要设计者进行深入发掘，找到地域文化中最核心的本质，从而提炼出具有地域灵魂的元素。如果只是简单粗暴的复古，只会使设计陷入机械复制之中，那样的设计是毫无意义的。本文从南京的城市布局、园林景观、水景、街巷等多方面的设计探讨“本土语言”元素的运用。

1 南京城市布局的本土化历史性元素

南京拥有十分悠久的历史。六朝时，南京成为各个朝代的都城。其城市规模当时位居世界第一，其文化繁盛，经济发达，华夏文化之正朔在江南地区得以保存。“世界古典文明两大中心”指的便是古罗马城和六朝时期的建康城。南京历史上所有时期均保留了灿烂的文化，正是因为文化十分繁杂、庞大，导致其长时间以来均不能得以凸显。其一，民国时期拥有丰富的历史遗迹，如果不能巧妙地开发利用这些资源，是非常可惜的。对于南京市发展而言，民国文化十分鲜明，极具特色，对民国文化元素进行了提炼，在城市品牌形象设计中有极大的意义。

当时中国将首都定在南京，1992年国民政府在制定的《首都计划》中就南京的城市建设提出了明确规划。[2]那个年代，国民政府要求大量国内外知名设计师全身心投入南京城市规划中。《首都计划》以“吾国美术之优点”“本褚欧美科学之原则”为规划指导方针，从微观、宏观两个方面将中国传统模式与欧美密室规划相融合，道路参照美国矩形路网风格，建筑风格则沿用中国传统模式。目前，在规模与布局上，难以根据《首都计划》的功能性进行分区，《首都计划》中的城市道路当前仍在使用，留下了诸多中西文化融为一体且艺术价值极高的建筑。换言之，民国时期便为现今南京整个城市奠定了重要的基础。

2 南京园林设计的“本土语言”元素运用

园林设计语言本土化一般包含如下两个方面：首先，继承与发扬我国园林设计语言传统，并与时俱进，满足新时代的需求;其次，结合西方现代园林设计语言，再与我国地域特色相融合，满足中国的实际情况，设计风格独特。

以南京白鹭洲为例，其空间原型为一池三山，如图2所示。

景区布局立足于用地的现状特点和历史环境，根据中国自然山水园的特色与风格展开布局规划。围绕大水面，按照山丘和溪水，把全园分为5个景区。视线结构上，中部的视线更加开阔，以主水面为中心布置的景点相辅相成，形成内聚的结构，如图3所示。游览路线有规则式道路、局部有曲折式道路、自由流畅的套环式布局。其功能布局主要从苏联文化休息公园而来，内向式空间布局和地貌处理方法主要参考了传统山水园。[3]结构特征上，秩序感不强，主要模拟了自然山水，在制高点上设置建筑，以控制全局，但体积不大。秩序方面，以水面为中心，形成内向型空间。时态上则将传统自然山水园的地形以及水面处理方法再现出来。南京白鹭洲公园的视线结构、道路物质性的词汇有假山、亭廊、鱼池、桥，如图3形式的词汇有折线、自由曲线。词汇主要从当地园林和传统园林中而来。

3 南京水景的“本土语言”元素的运用

魏晋南北朝时期，我国长时间政局动荡，但人们十分向往自由，大胆创作。这一时期经济文化发展最为迅猛的是江南，江南的自然景色让统治阶级震撼，思想上受到玄学思潮的影响，提倡返璞归真和隐逸，同时把在山水中寄托情感当作有教养、学识丰富的体现。[4]这时，玄武湖受到深刻影响，造园风格不断向自然、意境、有丰富韵味的方向发展，成了江南特色。玄武湖自然山水园林景观风格到现在都未改变，公园中的树木茂盛，文物古迹与亭台楼阁错综复杂，景观独具江南风格（如图4、图5）。

玄武湖拥有丰富的地域文化，六朝时最为繁荣，充分彰显了地域性特色。如六朝时期的郭璞墩、皇家园林，明朝的友谊厅、诺娜塔、喇嘛庙、览胜楼、黄册库。此外，各代文人雅士也针对玄武湖的秀美风景创作了诸多佳作，如李白、宋文帝、萧统、郭璞等。将人文精神逐渐融入自然湖泊设计中，丰富其精神底蕴。[5]所以，玄武湖的文化底蕴以及园林风格地域性特征明显，增强了玄武湖的吸引力。

4 南京的城市街巷中“本土语言”元素的运用

街巷名称是语言中的专有名词，其和人名以及其他地名相同，通常而言，其所表达的意义均较为简单，大部分从字面上便能了解大意。[6]但街巷名称的意义较为稳定，诸多街巷名称的历史十分悠久。南京街巷名称大致涉及下述几个方面：

首先，对具体位置予以指称。街巷名称存在的目的是为了把具体的位置指明，不同的街巷所指的方位不同。街巷之所以存在，是因为其具有指称性，是街巷名称的基本功能之一。例如，“小张的家在珠江路，小赵的家在宁海路”，“珠江路”和“宁海路”两个街巷名称所指的地域完全不一样，虽然两者可能离得并不远。各街巷名称存在以及被人们使用是因为它们有自己指称的特定地域。

其次，将街巷的层次指明。通常街巷名称的构成有两个部分，即专名和通名，如银作坊、居安里、太平巷、双龙大道、通济门大街、马台街、承德路等，这里的“巷”“坊”“里”“大街”“大道”“街”“路”均是通名。这些通名通常体现了街巷名称的层次性。它们不仅指明地域的层次差别，也阐明范围大小的区别。相较于“街”和“路”，“大街”和“大道”指称的地域范围更大，但和“巷”相比，“街”和“路”指称的地域范围更大。如此多的通名看似十分复杂，感觉多余，但实际上并不是这样，有了这些不同的通名，反而会让它们象征的街巷名称同时具备多样性和层次性。所有街巷名称的形成和长时间存在均有其原因。例如，“大道”和“大街”，在以往的街巷通名系统中，这两个通名是不存在的，后来，为了使城市不断发展，扩建了道路，由此出现了比“街”和“路”更长、更宽的道路，为了将其区分开，人们将其命名为“大街”与“大道”，如花神大道、中央大道、弘景大道、总部大道、天印大道、尧新大道、兴隆大街、梦都大街、汉西门大街等。

尽管从总量上来说其不如其他通名构成的街巷名称多，但在整个系统中，其占据的位置极为重要。

最后，体现所在街巷的特征。人们在为某街巷命名的时候，通常通过了深思熟虑和认真观察。街巷的地域特征均可以从街巷名称中体现出来。[7]例如，黄家牙路、中和桥路、东南大学路、纪念馆路、城河南路、栖霞公园路、董村路、胜利村路、银龙花园路、大桥北路体现了地理位置，金箔路、雨花路、云錦路体现了地域特征，阳山北路、劳山路、穿山大道、岱山路、石头城路、峨嵋岭、双塘路、乌龙山路体现了自然景观特征，灵谷寺路、翁仲路、石象路、明陵路、点将台路、陵园路体现了人文景观特征。

5 结语

方言景观主要体现了地方和地方文化，当前已逐渐成为了解地方行为模式特性、地方文化的重要途径，以及感知城市景观的系统。深入研究方言景观，对中国传统文化的弘扬、城市个性的凸显、城市品位的提高、城市文脉的展示等均十分有利，以现代地理学为参照，特别是借鉴人文地理学多样的技术手段、方法和视角，以更加科学合理地研究方言景观。

参考文献：

[1] 郑加华.地标景观的生成与意义探析[D].华中科技大学，2004.

[2] 凯文·林奇（美）.城市意象[M].方益萍，何晓军，译.北京：华夏出版社，2001：60-62.

[3] 马丁·加瑞特（英）.剑桥地标：文化和文学意象中的城市文明[M].杜敏，周鸿，译.长沙：湖南教育出版社，2008：66-70.

[4] 艾瑞克·洪伯格（美）.纽约地标：文化和文学意象中的城市文明[M].瞿荔丽，译.长沙：湖南教育出版社，2008：101-105.

[5] 纪花，吴相利.城市旅游地标理论与实践意义[J].黑龙江对外经贸，2009（04）：103-104.

[6] 王旭科，赵黎明.城市地标设计与城市旅游发展[J].城市问题，2007（4）：07-10.

[7] 刘滨谊，刘琴.服务于城市旅游形象的景观规划——以南京市为例[J].长江流域资源与环境，2006（02）：164-168.

作者简介：刘一凡（1979—），男，山东肥城人，研究生，硕士，讲师，研究方向：环境艺术设计，景观设计。