五华“扮古事”的艺术探索

付祥奎　李智敏

【摘 要】扮古事是广东省梅州市五华县常见的祭奠先祖的活动，在当地的民俗文化中有着重要的地位。其程序繁多、场面热闹，在音乐、服装、舞蹈等方面亦具有一定的艺术性。

【关键词】扮古事;由来;流程;艺术性

中图分类号：K892文献标志码：A              文章編号：1007-0125（2020）09-0220-01

一、扮古事的由来

广东省梅州市五华县的安流镇、棉洋镇等地，多年来一直活跃着一种祭奠先祖的仪式活动——扮古事（也有人称其为“办古事”）。关于扮古事的由来，无从考证，当笔者进行采访询问时，他们基本上说是祖上传下来的。扮古事仪式活动往往是以某一姓氏为一个宗族单位进行的。活动的组织者往往是此姓氏宗族中较有威望的长者，而参与者往往是某一姓氏的全部族员。每年的扮古事活动，不光姓氏宗族中所有的人都参与，还会引来众多参观者，所以活动场面热闹非凡。

扮古事的活动所定的时间往往因姓氏宗族的不同而异。例如，安流镇陈氏宗族为祭奠陈万一郎，在农历正月十九举行扮古事仪式活动。而同镇的张氏宗族的扮古事活动则定在了每年的农历八月十三日。虽然不同姓氏扮古事活动的时间不同，但是流程大同小异。

二、扮古事的基本流程

扮古事前的二十天左右，组织者牵头成立扮古事活动小组，并进行明确分工，开始张罗活动仪式。首先解决的是经费问题，组织者动员姓氏宗族的成员以户为单位捐款，捐资多少，每户自愿。同时，分管宴会的，会开始策划宴会的规模和菜肴品类;分管演出的，开始着手联系戏班，约定演出时间;负责道具的，则联系租赁单位，准备租借古事架等道具……以下就以陈姓宗族的扮古事为例，做一定的介绍。

扮古事过程中，族人要对先祖祭拜，当地人称为“奉朝”。奉朝的地方因供奉的先祖不同，而有不同的命名。以陈氏家族的扮古事为例，他们朝奉的是法师陈万一郎，所以称为“法师宫”。扮古事的前一天，陈氏一部分族人要去奉朝，另一部分族人则进行着游行活动。游行的人群拿着香烛火把，沿着先前设计好的路线行进，这也预示着正式的扮古事活动即将到来。

扮古事的当天上午八点，陈氏家族的人基本都来到法师宫，先是在觋公（主持人）的主持下，大家祭拜先祖陈万一郎，祭拜的整个过程大约持续两个小时，程序较复杂繁琐，大致程序有击鼓奏乐、礼生唱、主祭复位等。

大约下午一点左右，游行开始，第一个环节是接神。接神是一位长者将陈万一郎的塑像放置到神轿中，在唢呐、锣鼓声中开始第二个环节——游神。游神所走的路线就是前一天晚上族人们持香烛火把游行的那条路线。当游行结束时，众人再将陈万一郎的塑像送回法师宫，大家做最后的祭拜，然后结束扮古事活动。

三、扮古事的艺术探索

（一）音乐方面

在扮古事过程中，唢呐起着不可或缺的作用。在扮古事开始朝奉的过程中，就会间或加入唢呐演奏以渲染气氛。游神前，陈万一郎的塑像搬运到神轿的过程中也有唢呐吹奏，且唢呐的演奏者要跟着搬运塑像的长者，从法师宫走到外面的神轿旁。神轿离开，唢呐演奏者才可以停止吹奏。唢呐演奏的乐曲，中速偏快，这也是和当时的朝拜氛围相适应的。唢呐的演奏中，常会有调式外音出现。锣鼓乐队方面，基本上就是中国传统节日那种舞龙舞狮的音乐。

在游神的过程中，常伴有管乐队的演奏，这在早些年的时候是没有的，后来随着社会的发展，加入了管乐队。管乐队演奏的基本上是大家耳熟能详的通俗歌曲，如《好汉歌》《最炫民族风》等。可见这些音乐和祭奠的意义已经没有什么关系了，纯粹是为了使活动更丰富、更热闹，场面更宏大而已。

（二）服装方面

在活动中有舞狮队，他们的着装就是普通的舞狮队服装。管乐队基本全是红色的，可能是为了突出活动的氛围。在游神队伍的最前面是礼炮车，紧接着是一群身着红色上衣的族人手持红色旗帜，旗帜上写着宗族姓氏，以及他们所在村庄的名字。紧接着是一群较年轻的女性，她们穿着黄色长裙，手持红伞，伞顶有黄色布条装饰，非常漂亮。女士们黄色的长裙和红色的布伞搭配，协调美观，是游神队伍一道美丽的风景线。

游神队伍中，有一辆车拉着一个三尺多的立方形木架，被称作古事架。在古事架上，站着两个五六岁的儿童，一男一女，都被称为古事妹。古事妹的着装基本上是古装的打扮，他（她）们有时穿战袍，有时穿龙袍等。而具体穿什么，则由当年所扮演的主题决定。

（三）舞蹈动作方面

古事活动中的演出往往会加入一些舞蹈动作。例如，舞狮队，他们舞狮的动作和客家的席狮舞基本相似，具有很高的观赏性。有时（例如2019年），扮古事活动还会请一些演出团体在法师宫外搭台演出，有时也会有一些祭祀性的舞蹈动作，以表对先祖的祭奠。管乐队随着音乐行进中，有时也会走出具有舞蹈性的步伐等。

扮古事活动持续了多年，是中华人民祭奠先祖的重要方式，我们确信在中华大地上类似的祭奠活动还有很多，希望民俗学家、民族艺术学家能做更深刻的研究，使其更清晰地为大众所熟知。