浅析曾国藩的思想政治教育与书法艺术的关系

解梦晓 左玉洁

摘  要：曾国藩，作为晚清名臣，是一代思想家、教育家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。很多人对曾国藩的了解，大多都包含一个内容，那便是《曾国藩家书》，该书集里面有接近1500封家书信件， 所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现曾国藩的学问造诣和道德修养。纵览全书，不难发现，曾国藩主张“孝”“悌”，“孝”便是我们众所周知对长辈的尊敬，不论是他写给家里长辈的书信还是写给家中子女的信，都无处不体现这一观点。但在曾国藩家书中，反而是“悌”所占的比重较多，即为给其弟所写的书信，信里充满了对弟弟的期冀与希望，他的淳淳教诲，教给弟弟如何选择师长和朋友，并且耐心细心地给弟弟講解学习方法，也从中反思自己过去对弟弟们的要求限制过于严格，从这些书信中，不难看出曾国藩对于治学的严谨，相信这也是曾家世代相传，名人辈出的重要原因。

刘熙载曾在《艺概·书概》中写道：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”在书法方面，道与艺的关系而言，曾国藩“艺通于道”主张的提出要早于刘熙载，他结合自身书法实践并借助日记书信，对“艺道一也”加以阐释，以为艺通于道即依艺体道，主张借艺明道，最终实现据艺进德。

曾国藩书法风格的变化、对书法思想内涵的表现都与他各个时期的思想政治教育有着密不可分的关系，其中，可分为早中晚三个时期，具体如下：

一、曾国藩的早期思想政治教育形成的书法风格

曾国藩的学问，最初致力于翰林词赋，而他当时的思想层面，主要是以程朱为主，程朱理学是宋明理学的主要派别之一，起初在众多派别中并不占很大优势，元朝被定为官学后才得以有较大进展，程朱理学其实追究到底就是将儒家思想、人民道德和信仰理念，构成更加完整的说法以及更加系统化的哲学信仰体系，并使其逻辑化、具体化，具有极强的自主意识，这也导致曾国藩在此时期的书法作品受此较大影响，他在此时期主要学习的是柳公权的楷书，以骨力遒劲见长，端正有力，方折刚健，还有朴拙之气在笔画之间都有体现，虽有模仿古人的书写风格，但却不完全相同，唐宋名家的一些行草特色可以在他的书法中找到，但他的风格时而瘦劲有力，时而用墨浓淡的转化，非常巧妙。

二、曾国藩的中期思想政治教育形成的书法风格

在其在外带兵操练期间，他的主导思想是我们经常提到的法家思想，也称申韩之学，法家是中国历史上提倡以法制为主导思想的学派之一，主张以富国强兵为己任，这种豪迈大气的思想引导了曾国藩在此时期的书写风格，中年时期，他以学习黄山谷为主，笔法险峻，字体开张。

虽有学习黄山谷之笔意，但其实，曾国藩的书法个人风格也在其书法生涯的中期形成，这一时期的曾国藩将主临字帖改为了智永《千字文》，每日临帖一百字，日日不间断，这足以可见曾国藩对智永《千字文》的推崇以及喜爱。纵观曾国藩在中期的书法作品，已经明显可见其自己的风格特征，点画精美，笔锋内敛，笔画与笔画之间的自然顿挫，明显已经与之前的方转不同，行书作品法度严谨，行气连贯流畅，笔画牵连性极强，形成基本自家风貌。

三、曾国藩的晚期思想政治教育形成的书法风格

在晚年时期，曾国藩又把重心放在了六书之学。该学派研究的对象非常之广泛，上至天文地理，下至历代朝廷在规章制度方面的细节准则，其总体特点是，避免直接涉及与明清朝廷有关系的事物。晚年之后，曾国藩在其为人处事方面，全都以柔克刚，最后，取得了巨大的成就。虽然功业显著，也未曾见他有半点沾沾自喜之色。曾国藩曾经开玩笑对作者欧阳兆熊说：“有朝一日我故去了，如果有人为我写墓志铭，铭文我都已经想好了，那就是：“不信书，信运气;公之言，告万世。”他的这种思想也引导了其晚期书风的形成。曾国藩的晚年时期，崇南碑贬北帖之风盛行，而他却自创盛兴之风，集合北碑南帖之风格，主张南北兼而有之，并且也能够将他的思想想法巧妙地授予他人。在其自己书法生涯的晚期，他融合李北海与刘墉的书法风格，融会贯通，笔法有力浑厚，用墨扎实。而他的书法个人风格也同样成熟于他的晚年时期。曾国藩曾说：“天下万事万理皆出于乾坤二卦。即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也;结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也;凡乾以神气言，凡坤以形质言，礼乐不坤。”其在书写用笔方面，使用“乾道”，桀骜不驯;而在结字方面，他赞以“坤道”，圆滑饱满。

曾国藩的书法包含了他对湖湘文化、儒家文化及其它传统文化的了解深化。他的《教子书》书法教育思想对湖湘文化、儒家文化及其它传统文化兼收并蓄，教育儿子要做圣贤之人。而他的家庭书法教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、如何做好学问、勤劳俭朴、自立自强等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。《曾国藩教子书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。不追求功名利禄，多去读书写字，便是天下至乐人间奇福：“五言诗若能学到陶潜、谢眺一种冲淡之味、和谐之音，亦天下之至乐，人间之奇福也。尔既无志于科名禄位，但能多读古书，时时哦诗作字，以陶写性情，则一生受用不尽。第宜束身圭璧，法王羲之、陶渊明之襟韵潇洒则可，法嵇、阮之放荡名教则不可耳。” 写字需要一种用志不分而凝于神的心理状态，习字过程其实也是修心养气的过程。书法体验作用于心性修养，心性修养又映射于书法实践，二者成双向作用。

由此可见，曾国藩在书法的整体风格是刚柔并济，概括地说就是“寓圆润于秀劲，合雄奇于淡远”，他自己认为：“刚健，婀娜二者缺一不可”，曾国藩在书法方面的风格变化，与他各个时期的思想变化息息相关，他在晚年时期曾经说过：“是日悟作书之道，亦分阳刚之美，阴柔之美两端，偏于阳者取势宜峻迈，偏于阴者下笔宜和缓。二者兼并骛，则两失之矣。”

作者简介

解梦晓，山东青岛人，湖南人文科技学院美术与设计学院书法学专业学生、本科。左玉洁，湖南省娄底人，湖南人文科技学院美术与设计学院教师、硕士研究生。

湖南人文科技学院  湖南  娄底  417000