梁启超进化史观思想探源

摘  要：梁启超进化史观的出现将自然科学引入了属于社会科学范畴的历史界，促进了中国近代的思想启蒙运动和文化革新。他的进化史学观从传统变易史观吸取营养的同时，受到其师康有为“公羊三世说”的影响。与此同时，达尔文进化论传入中国，西方史学观对他有重要启发。本文从中西两个方面切入，分析梁启超的进化史学观思想来源，这对于了解他的史学观有重要意义。

关键词：进化史观;变易史观;达尔文进化论;西方史学

一、受中国传统史学影响

（一）受变易史观的影响

“变”是中国传统的哲学概念，早在《周易·系辞》中有记载：“穷则变，变则通，通则久。”变易史观用这种思想去解释历史发展的变化。梁启超的历史发展观在其中提取了“变”的思想。他说：“法何以必须变？凡天地之间者莫不变，”在《变法通议·论不变法之害》提出：“要而论之，法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。梁启超认为，“变”是“天道”，是客观规律，是自然和人类社会所遵守的规律。他警告当权的统治者说：“变亦变，不变亦变，变而变者，变之权操之己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。”这里梁启超不仅强调了变法的必然性，而且强调要把变法的主动权掌握在自己手中。也就是主张“自变”，反对“代变”，只有把“变之权操诸己”才可以实现保国。

（二）受其师康有为进化史观的影响

1890——1894年，梁启超在康有为门下接受了他整套改良主义的思想体系。康有是中国最后一个今文经学的大师，他用西方思想将传统的“公羊三世说”转变为“据乱世”“升平世”、“太平世”三个阶段，社会发展按照这三个阶段依次进行，每一世又分上面三个阶段，无限分割。康有为认为“三世说”与西方的政体有相通之处，进一步指出：“据乱则内其国，居住专制世也;升平则立宪法，定军民之权之世也;太平则民主，平等大同之世也。”与之对应，“制——立宪——民主”也是社会发展的必经的三个阶段，不能跳跃，否则致天下大乱。

梁启超继承了康有为的“三世”，将社会发展概括为“三世六别”。一是“多君为政之世”，这分为“酋长之世”和“封建及世卿之世”两种形式;二是“一君为政之世”，包括“君主之世”和“君民共主之世”;三是民为政之世，可以分为“总统之世”和“无总统之世”两种情形。从中可以看出梁启超对康有为的“三世说”进行了补充和发展。“多君者，据乱世之政也：一君者，升平世之政也;民者，太平世之政也”。他还进一步把每一世都分为两个阶段，更加细化了人类社会历史的发展进程。

梁启超的“自变”思想批驳了“天不变道亦不变”的形而上学，从康有为的进化史观中“据乱——升平——太平”的朴素的进化史观中，他认为人类社会的发展是有一定阶段性的，为他后来接受收进化论思想打下基础。

二、西方思想的影响

（一）达尔文进化论

19世纪末，进化论传入中国。此时的中国洋务运动和发展实业并没有让中国的国力变得强大，中国与日本甲午海战以失败告终。严复翻译西学，将达尔文的生物进化论和斯宾塞的社会达尔文主义介绍到中国，在中国学术界掀起了一片高潮。

在日本流亡期间，梁启超阅读西方的著作，对达尔文的进化思想有了进一步了解。他做了精辟的总结，他认为“达尔文以为生物变迁之原因，皆由生存、竞争、优胜劣败之公例而来。”梁启超还认识到，同类之间竞争比异类更激烈，因为异类之间各有所适之食，而同类之间则反之。他认为进化论能够解释所有“人类智识所能见之现象”同时他认为“竞争者，文明之母也，竞争一日停则文明之进步立止。”1902年，梁启超在《论学术之势力左右世界》中说：“前人以为天赋人权，人生而皆有自然应得之权利;及达尔文出，然后知物竞天择，优胜劣败，非图自强，则决不足以自立。”他看到了人类社会和国家存在的竞争关系，以及竞争对文明发展的促进作用。但这种发展并非直线的，是波浪式前进、螺旋式上升，即“或尺进寸退，或大涨而小落”。他在进化理念在中国的传播而做出了贡献，并且以进化论中物竞天择思想倡扬民族觉醒，以发展的波浪螺旋式前进解释目前遇到的困难，安抚人心。

（二）西方史学的影响

《新史学》一文开宗明义，强调史学的重要性：“史学者，学问之最博大而最切要者也。国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。”以西方现代文明标准重新定义史学功能，站在世界文明高度既发现了中国的落后。梁启超在《新史学》中所批判的旧史“四弊”之“知有朝廷而不知有国家”“知有个人而不知有群体”等。他认为，中国几千年来所撰写的历史，都是为一家一姓所撰写的，是為君王所写，也犹是他所说的“君史”。梁启超肯定群体的作用。在他看来，人群才是人类社会进化的主体。如果把过去的历史称作为“君史”，那么，梁启超所提倡的无疑是“国民史”，即是一种“群”的历史，体现的是一种社会心理、民主精神、国民意识。

通过对西方史学的学习，梁启超改造了中国史学，他在《中国历史研究法》中提倡建立“新史学”。在这本书中，梁启超构建了他的进化史观，纠正了之前中国思想家对于创造历史的主体的错误认识。

参考文献

[1]王佥崇.梁启超和孙中山进化史观思想比较[J].燕山大学学报（哲学社会科学版），2010，11（03）：37-40.

[2]邝柏林.梁启超的进化史观[J].学术研究，1986（03）：63-70.

[3]梁启超.饮冰室合集·文集之三[M].北京：中华书局出版社，1989.

作者简介

赵富南，女，河南驻马店人，河南大学汉语言文学本科生。

河南大学  河南  开封  475000