谈狮身人面像斯芬克斯在不同文化中的意义

李雪梅

摘  要：本文从斯芬克斯的源头--埃及狮身人面出发，探寻其名称来源，揭示其在古埃及时代，在希腊神话中及在东南亚的神话、传统中有各种不同的斯芬克斯形象，展示其在不同区域中的历史意义。

关键词：斯芬克斯;俄狄浦斯;狮身人面;谜语;希腊神话;古埃及

[中图分类号]：G11  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-06--01

一、埃及古老的狮身人面像

在埃及，有着最大的斯芬克斯像。它位于尼罗河西岸的吉萨高原，在吉萨大金字塔的西南处。关于这座狮身人面像的建造时间，正统考古学家认为大约是在公元前2500 年，但地质学家从狮身人面像的侵蚀状况认为此雕像要远远早于同期的金字塔建筑，大约在公元前10500 年。

历史学家Susan Bauer谈到“（斯芬克斯）的建造日期是在公元前一万年，是由消失的高度文明所建造;它由亚特兰蒂斯人或异族人修建;它代表着星座或者是地球能源的中心。”因为在狮身人面像上没有任何文字，而古埃及的文献里也没有关于它的任何记录，所以它到底叫什么名字无从考察。

除了大斯芬克斯像外，埃及著名的斯芬克斯像还有用花岗岩雕刻的有着18王朝哈特舍普苏特女王头像的斯芬克斯，现在此雕像在美国大都会博物馆;位于埃及孟菲斯一个露天博物馆的雪花石膏的孟菲斯斯芬克斯;斯芬克斯还作为石像生安置在通往坟墓或神庙的道路两侧，在底比斯有着对太阳神阿蒙的最强烈的崇拜，那里有900座公羊头的斯芬克斯——公羊代表着太阳神。这些斯芬克斯都体现出当时人们对神的崇拜和无上敬意，斯芬克斯也成为庄严、正义、力量的化身。

二、希腊的斯芬克斯

（一）斯芬克斯的名称来源

早在在青铜时代（公元前4000年），希腊就和埃及有贸易与文化交往。希腊名称sphinx原意为“勒紧”：狮子咬住猎物的喉咙，勒紧猎物、直到猎物死去。在希腊神话里，斯芬克斯是一种有着女人头部，母狮身体，鹰翅和蛇尾的怪兽。然而，历史学家Susan Bauer认为“sphinx”是希腊语对埃及语“shesepankh”的讹用， 其意思是“逼真（活的）的肖像”;这个词汇与其说是指是雕像本身是活的，不如时指的是雕刻石像用的岩石是就地的岩石而不是其它地方 运来的。正如考古学家发现，雕刻大狮身人面像的石头就是当地的石头，不是其他地方运来的。

因此看见，狮身人面像的名称是受希腊文化的影响而来，斯芬克斯成为公认的名称。

（二）希腊神话里的斯芬克斯形象

据说斯芬克斯守卫着进入希腊城市底比斯的入口，需要通过的人必须回答她的谜语。那是怎样的谜语，神话的早期讲述者并没有确切记载，直到希腊历史的后期的阿波罗多罗斯才记录了那个历史上著名的谜语：“哪种生物，只有一种声音，先是四条腿，再变成两条腿，最后变成3条腿？”传说第二条谜语是：“有两姐妹，姐姐生出妹妹，接着，妹妹又生出姐姐，她们是谁？”这个谜底是“白天和黑夜”——在古希腊语里，白天和黑夜是?μ?ρα和ν?ξ，都是指女性），第二个谜语应该是非常古老的。

三、南亚和东南亚的斯芬克斯形象

随着马其顿亚历山大大帝地东征，希腊化的斯芬克斯也传播到南亚和东南亚地区。

（一）斯芬克斯在南亚、东南亚

在南亚和东南亚的传统、神话和艺术里有着狮身和人头结合的神话形象。

在南亚次大陆上最早期的对斯芬克斯的艺术的描绘在一定程度上受到希腊化时代的影响。在现存的公元前1世纪的巴尔扈特佛塔的通道可以看到大量各种各样的斯芬克斯造像。

在斯里兰卡，斯芬克斯被称为狮人。它有着狮子的身体和人的头部。它在佛教里有着镇守北方的功能，并常被描绘在旗帜上。在缅甸，斯芬克斯被放置在佛塔的角落。在泰国，斯芬克斯被描绘为上体是人、下肢是狮子或鹿的直立行走的生物。它们通常是雄性和雌性成对出现。

（二）中国的人面兽身

在中国的上古神话传说中，有很多人面兽身的神怪。如人面虎身的马腹、人头龙身的雷神、人面虎爪的陆吾、人面兽身的祝融;至于人面蛇身的神靈就更多，如伏羲、女娲、烛龙、苗民等。《山海经》不是个人的创作，而是前世传闻、后世记录。它反映了原始社会里的文化现象，是原始人类在生产劳动过程中对世界、自然的人格看法。

中国大陆没有狮的原型，所以原始神话的发端大作《山海经》里没有狮身人面的神怪，这一点毫不奇怪。艺术产品是现实社会的投影，即使古代人类有着丰富的想象力，创作的故事也是基于对现实世界的观察。

一直以来人们都认为中国境内没有狮身人面的造像，而近年在中国福建泉州的一座寺庙里发现了狮身人面塑像：在福建开元寺大雄宝殿前月台须弥坐束腰处，有73尊狮身人面像的青石浮雕，这在全国的寺庙里是鲜有的。那些狮身人面像形状各异：有的毛发蓬松，四足立地;有的头盘着三层螺髻双耳垂肩，用右脚持一朵莲花。雕像表现了古埃及文化、希腊文化和古印度文化结合的特点。

据考证，在明朝，泉州曾发生特大地震，郑成功的父亲郑芝龙修建开元寺时，因一时找不到巨大杉木做梁柱，大殿的柱子被替换成石柱。当时泉州有一些被毁的外教寺庙，于是，工匠们就将那些石构件移到开元寺。那些珍贵文物就这样被保存下来，成为泉州是中国历史上对外交往重要城市的佐证。

参考文献：

[1]马兆峰编著. 法老归来[M].北京：北京工业大学出版社，2014.

[2]李模. 古代埃及宗教与政治关系研究[M].北京： 线装书局，2013.