从《安提戈涅》中看死亡的哲学理解

李伊

摘  要：死亡作为人类生命的终结，是每个人一出生就必然要面对的和不可避免的。本文借助黑格尔和苏格拉底的生死观分析了《安提戈涅》中克瑞翁和安提戈涅面对死亡的态度以及面对死亡时的表现。帮助人们更好的正视死亡，面对死亡。而死亡作为生的参考，它赋予了生命的全部意义。通过理解死亡的意义而明白生命的意义，珍惜生命，活在当下。

关键词：安提戈涅;索福克勒斯;死亡;生命

[中图分类号]：J8  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-06--02

《安提戈涅》是希腊文学史上最著名的悲剧之一。剧中人物性格饱满，剧情发展丝丝相扣，其中关于神权与自然法的对立，女性地位等思考激发了后世许多思想家的哲思，尤其是关于死亡的描写贯穿了整个戏剧的始终。一方面，死亡作为人生命的终结，是人类不能承受的生命之重，是每个人一出生就要面对和不可避免的。人们由于对生命的留恋而对死亡充满恐惧和厌恶，竭力去摆脱死亡的威胁。现代人对死亡认知的困惑使得人们对死亡的态度和看法更加负面。死亡在现代人眼里意味着完全的丧失和湮灭，自己所拥有的一切以及“我”这个主体都会消失，那么如何正视死亡，面对死亡这一永恒的哲学命题，《安提戈涅》为现代人提供了重大价值。另一方面，死亡赋予了生命的全部意义。死亡就像一个坐标系，没有死亡作为生的参考，那么生命就像一场空荡荡的梦，不知从何而来，不知去哪而止。我们必须学会理解死亡的意义才能理解生命的意义在何处。《安提戈涅》对于死亡意义的探讨也为现代人理解生命的价值提供了重大灵感。本文将从三个方面来剖析《安提戈涅》中死亡的哲学内涵，即主人公对自身和亲人死亡的态度以及如何面对死亡。

1.主人公对自身之死的态度

死亡，对于安提戈涅和克瑞翁来说，是一种解脱。很明显，死亡在他看来就意味着打开牢狱之门、被囚的灵魂得到释放、奔向自由与不朽的重要时刻。死亡似乎作为人的真正的朋友，使人从一种非自然的链条中解脱开来。（宗晓兰，2015）死亡是世界苦难的一大解脱。同时，在《创世纪》中上帝说：“你必须汗流满面才得糊口，直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（马衡，2014）死亡是灵魂的释放，是奔向自由的时刻。因此，没有必要害怕死亡。正如俗话所说，死亡是让往生者安宁，让在世者重获解脱的一种方式。在《安提戈涅》中，主人公安提戈涅和克瑞翁对于死亡有着与此相似的观点。当安提戈涅得知自己被判死刑后，她开始沉迷于自己的死亡并有点期待它。她欢迎并渴望死亡，她相信死亡能使她摆脱一切痛苦。同时，克瑞翁丧失妻子和儿女后，把死亡称为“最好的命运”。他认为死亡是他唯一能逃避罪恶和痛苦的方法，是逃避世界所有苦难的唯一途径。

2.主人公对亲人之死的态度

死亡与爱相伴而生，只有回到爱的原点，才有可能战胜对死亡的恐惧，并因此获得生命的价值与意义。因为爱，人们可以忘记死亡的残酷;因为爱，人们可以不再害怕死亡。当爱达到极致时，生命的意义被赋予在爱上，爱的实现就是生命的实现，生命可以终结在爱的高潮中。爱是纯洁的、伟大的，以至死亡—生命的终结也因此变得美丽、神圣了。（陈海英，2003）就像安提戈涅一样，当她知道家人的死讯后，她不再害怕死亡。那一刻，她的所思所想都是家人。在明知埋葬哥哥会违反城邦法并会被判死刑，但她还是义无反顾的埋葬哥哥的尸体。对家人的思念和爱让她有了前所未有的勇气，也让她在随后的审判中坚持自己的信仰，平静地拥抱死亡。只有当我们真正面对和经历死亡时，我们才能理解“任何面对生的人都必须要面对死亡”。另一位主人公克瑞翁对死亡态度的转变也表明，爱可以给人面对死亡的勇气。克瑞翁在戏剧的一开始，对人的生命看的轻如鸿毛，他并没有把一个人的生或死放在心上。他甚至武断地改变主意，决定别人的生死。在他得知家人的死讯之后，他开始认为死亡是唯一逃避罪恶和痛苦的方式。妻子和儿子的死，是克瑞翁人生的一个重大转折，使他认识到了死亡和生命的意义。只有亲身经历亲人的逝去，才能理解这种痛苦。在他最初判安提戈涅死刑之时，没有表现出任何的同情和悲悯。而在亲人的离去之后，他感受到安提戈涅當时的勇气，也从内心真正理解了安提戈涅的行为。

3.面对死亡

生死问题虽然重要，但还有高于生死的问题，这就是“是非、正邪、善恶、荣辱“等问题，也就是真理、道德和正义的问题。人是注定要死的生物，但与其他生物相比，他的伟大之处在于他负责接受了他的人的身份，在于他面对死亡能迸发出无限的道德力量。（靳凤林，2003）人们在日常生活中经常遇到这些问题，正是这些问题的选择成为了生活的转折点。面对家人去世的消息，安提戈涅的第一反应是埋葬家人。虽然伊斯墨涅提醒她这样的行为是违反城市法律的，将被处以死刑。然而。她还是无惧死亡，坚定自己的选择。在那一刻，她把生死置于家庭，信仰，爱和责任之上。安提戈涅宣称，克瑞翁只能对他所统治的城市制定法律，而死亡是上帝掌管的事情，所有的死者都应该按照上帝的指示埋葬。安提戈涅埋葬弟兄的行为一则体现了姐妹和弟兄之间的纯粹情谊，二则完成了家庭对死者的意识添加行动，具有神圣性，在这种亲情的推动下，她能够服从“神的规律”悍然抗拒克瑞翁的命令（张振华，2007）

本文试图通过分析两位主人公对自身死亡和亲人死亡的态度以及安提戈涅如何面对死亡来阐释死亡的哲学理解。归根结底，只有通过对死亡的深刻思考，清楚地认识到死亡的必然性，并在生命中放弃对死亡的恐惧，才能真正理解死亡的意义。只有这样，人才能在一个物欲横流的现代社会中找到迷失的自我，进而把握生命的意义。“重要的不是活着，而是活得好。”这种对死亡的反思和正视能使人们超越生命，走出对死亡的困境。（朱利芳，2017）

参考文献：

[1]陈海英. 永恒的主题：爱与死亡[J]. 当代文坛，2003，（5）：27-29.

[2]靳凤林. 苏格拉底生死观述评[J]. 河北大学学报（哲学社会科学学版），2003，28（3）：90-94.

[3]马衡. 中世纪英语道德剧死亡观的圣经渊源[J]. 圣经文学研究，2014，6（2）：54-65.

[4]朱利芳. 浅谈苏格拉底对死亡的认识[J]. 新西部（理论版），2017，02：76-77.

[5]宗晓兰. 死亡是生命的终结吗——简论基督宗教的死亡观[J]. 西南民族大学学报（人文社会科学版），2015， 9：82-86.

[6]张振华. 试论黑格尔<安提戈涅>解释[J]. 同济大学学报（社会科学版），2007，18（4）：4-5.