微探《紫色》中女主人公茜莉的成长之路

孙紫一 朱 江

（长春理工大学，吉林 长春130022）

一、引言

1982 年，美国作家艾丽斯·沃克用书信体的写作手法创作了《紫色》这部作品。这种手法极具创意且更利于表达作者内心深处的真实想法，是本部作品的亮点所在。全书由92 封书信构成，其中的72 封是茜莉写给妹妹聂蒂和上帝，而剩余20 封是聂蒂写给茜莉的。全书整体布局非常紧凑，情节扣人心弦，让人读后潸然泪下。在《紫色》中，沃克通过对茜莉语言和外在形象的细致描写，来反映茜莉的自我意识觉醒与成长。所以分析该作品中茜莉思想变化的过程不但可以更好地挖掘女性主义的本质，而且可以给予当代女性思想上的启迪。

二、茜莉的蜕变之路

（一）自我意识的丧失

黑人自从被贩卖至美洲大陆之后，就一直处在主流文化的边缘，而黑人女性则处在边缘的边缘。在美国社会，由于种族偏见和性别歧视，黑人女性长期忍受着身体和心理的双重压迫。她们被认为是低贱的血统且不能与白人相提并论。在社会生活中，黑人女性中的很多人是奶妈或管家，甚至是男性的性工具。如何在白人的主流文化和男权文化中求得生存，是黑人女性面临的重要问题。所以，低下的社会地位使得黑人女性非常容易失去自我意识。艾丽斯·沃克以独特的视角来思考黑人女性的身份问题，在其作品《紫色》中，女主人公茜莉是众多黑人女性的一个缩影。

1.继父的父权统治

在故事的开始，茜莉先是被她的父亲压迫，到后来茜莉才知道那是她的继父。在14 岁的时候，她被继父玷污并且生下两个孩子。但可恶的是，她的继父将两个孩子贩卖给他人。继父的这些行为在茜莉心理上留下了深深的疤痕。面对如此压迫，茜莉选择忍耐并接受继父对她的恐吓和威胁。“除了上帝，你最好不要告诉任何人，否则它将杀死你的妈妈”。所以她开始写信给上帝。即使她一直被打骂，被虐待，她不敢哭，不敢反抗，一直在默默忍受着一切。她能做的只有证明自己是一棵树而不是一个活着的人，或者去想象自己已经不在这个世界上。除此之外，她的继父带着男权主义的优越感和权力强迫她去做所有家务劳动，并且毫无理由地打骂她，而她唯一能做的就是顺从。

没有接受良好的教育和严重缺失自我认同感使茜莉想当然地认为这就是在家庭中男性对待女性的方式。就是这样的观念阻止了黑人女性追寻自己在社会中的地位。

2.丈夫的家庭压迫

不幸的是，茜莉在被继父卖给已为人父的艾伯特先生之后，她从一个围城解放之后又陷入另外一个围城。她的丈夫对她如她的继父一样，在艾伯特先生的眼里，从来没有“尊重”这一词语。对于她的丈夫来说，茜莉更像是一个工作机器或者满足他欲望的性工具，而不是一个人。茜莉这样描述她的丈夫：“我不按他所说的做，他打我。有时候会毫无理由地打起我来。无论我做不做他所要求的，他都不想要一个妻子，他想要一条狗。”当她的丈夫需要茜莉的时候，他朝她大喊大叫。当他不需要茜莉的时候，他就视而不见，把茜莉当作是不存在的东西。而且，她的丈夫还将其情人莎格带回家并且整天围着她转。与此同时，他也没有履行作为一个丈夫的责任。在这个家里，艾伯特对茜莉有绝对的控制权，这体现在生活中的方方面面，无论茜莉穿裙子在地里干活有多么的不方便，艾伯特也从不允许她穿裤子，只允许她穿裙子。而且，艾伯特还不允许茜莉去城镇里，不允许茜莉收取她妹妹的来信，不允许在家里接待妹妹，等等。艾伯特不允许任何人反抗他，一旦有人反抗，他便毫无理由地打他。当他的儿子哈波问他为什么要打茜莉的时候，他这样回答：“因为她是我的妻子，而且她是如此的固执。”在这样的男权统治和家庭压迫的情况下，茜莉彻底地失去了自我。

（二）自我意识的追寻——与聂蒂、莎格、索菲亚的姐妹情谊

寻找自我意识意味着去实现黑人女性的自我觉醒、自信、自尊、自立等。艾丽斯·沃克尤其强调姐妹情谊在黑人妇女解放中的重要性。她认为，如果黑人女性建立一个姐妹团体，改变当今时代对女性和男性的非自然定义，她们就有可能获得权力。当黑人女性团结在一起的时候，她们就有足够强大的力量。

1.和聂蒂的姐妹情谊——自我觉醒的基础

茜莉和妹妹聂蒂从孩提时期就相依为命，因为她们的亲生父亲已经去世，而她们的母亲弱智。当聂蒂从她们的继父家中逃跑后，茜莉收留了她。聂蒂年轻且美丽的脸庞深深地吸引了茜莉的丈夫，并且引起了他的不轨之心。不像茜莉那样软弱与忍耐，聂蒂坚持与艾伯特斗争到底。结果，艾伯特将聂蒂赶出家门并且将情深似海的两姐妹分开。对于茜莉来说，这无疑是一个巨大的打击。聂蒂临走之前向姐姐茜莉承诺会经常写信给她，她确实做到了，但茜莉并没有收到来信，因为艾伯特把聂蒂写给茜莉的所有信件都偷偷藏了起来。后来，莎格发现了事实的真相，是艾伯特阻止了两姐妹的联系。从那以后，茜莉反抗的意识开始觉醒，想和妹妹聂蒂过更好的生活是茜莉寻找自我认同感的原始动力。

因为聂蒂接受过正规的教育，所以她有自己独立的想法和反抗的意识。聂蒂教茜莉识字，读书，去独立思考。她这样鼓励茜莉：“你不能让他们碾压你，你必须让他们知道谁处在优势地位，你必须去斗争，你必须去斗争。”聂蒂给予茜莉的这股力量让茜莉重燃了追求自我并且勇于反抗的希望。所以，和聂蒂的姐妹情谊是茜莉自我觉醒过程的基础。

2.和索菲亚的姐妹情谊——自我觉醒的动力

哈波的妻子索菲亚在茜莉自我意识觉醒的整个过程中也扮演着不可或缺的角色。作为一个黑人女性，索菲亚具有女性主义的观念。特别是当哈波打她的时候，她具有强烈的反抗意识，以至于她难以忍受任何人管教她。她知道，获得与男性平等的地位是她的权力。除此之外，她也知道该怎样去获得，去斗争。通过索菲亚的斗争，茜莉的内心被触动，并且深深地体会到了她与索菲亚的巨大差距，茜莉打心底里佩服索菲亚的反抗精神。为了遵循自己的原则并保持尊严，索菲亚拒绝给白人当仆人并且打了白人，这给她带来了11 年牢狱之灾。她告诉茜莉：“如果有人打你或者伤害你，不要怕，你要学会抵抗，学会反击。”索菲亚让茜莉意识到了女性可以独立强大且无畏，她教会了茜莉敢于反抗，勇于维护自己的尊严。

3.和莎格的姐妹情谊——自我觉醒的向导

莎格是茜莉丈夫的情人，按道理来讲，她应该是茜莉的情敌。但是，她们两人成为了朋友，是莎格引领茜莉敢于为自由和平等而奋斗，最终，茜莉找到了自己存在的价值。

莎格引领茜莉走出了无意识的荒野，并由此找到了存在的意义。她鼓励茜莉不要墨守成规，不要总是遵循男权世界的规则和惯例习俗。她通过帮助茜莉认识自身的价值和意义，给予茜莉爱和发现自己潜力的能力，最后让她倾听自己内心深处的声音并表达出来。最终，她成功地引领茜莉走向了解放。人性的光芒闪烁在莎格和茜莉两姐妹之间，茜莉经历了灵魂的洗礼并愉快地迎来了她的新生。

（三）自我意识的完全觉醒

自从茜莉看到聂蒂在信中告诉她说，她们现在的父亲不是亲生父亲，而她们的亲生父亲在她们小时候被白人处以死刑时，茜莉的自我意识开始觉醒了。茜莉过去是一个虔诚的基督教信徒，但是经历了这一系列事情之后，她慢慢动摇了对男权社会的信仰，因为她突然意识到她是在不平等的对待中长大，她并没有得到她深信的上帝的眷顾。“上帝是白人，他给我一个处以死刑的父亲，一个疯狂的母亲，一个继父，一个我再也见不到面的妹妹”，她对莎格诉说道。茜莉宗教思想的转变标志着她灵魂的重生。

在离开艾伯特家之后，茜莉决定靠自己生活，并且她发现了自己做裤子的天赋。在此过程中她发现了自己的智慧，获得了自信并达到了经济上的独立。茜莉在她的信中表达出来她的愉悦：“我是如此的快乐，我得到了爱，得到了工作，得到了钱、朋友和时间。”而且，她把自己房间的墙粉刷成紫色和红色，这与艾伯特先生的意愿是相悖的。此处对房子颜色的描写也暗示了茜莉与男权压迫作斗争获得的胜利与成功。后来的茜莉，美丽大方自信且独立，她终于寻找到了自我存在的价值与意义。

三、结论

小说《紫色》以种族歧视和黑人女性深受迫害为大背景，讲述了女主人公茜莉自我意识觉醒的过程。全书情节跌宕起伏，茜莉在起起伏伏的经历之后，最终走向了女性主义的道路，并获得了新生。《紫色》带给当代人许多启示和道理。当今社会是一个越来越文明、越来越发达、越来越平等的社会。所有的对女性的压迫和歧视是站不住脚的，所有封建社会的糟粕终将被摒弃。男性应该以平等的眼光看待女性，而不该带着有色眼镜。而女性更应该自尊自爱自立，凭自己的真实本领在这个充满竞争的社会立足。男性和女性应该构成一个平等的共同体，只有这样社会才能更加和谐、更加稳定。同时，各种族之间也应该平等和睦相处。每个人都是上帝的礼物，人人生而平等。每个人都有权利享受生活，享受大自然的恩赐。只有这样，世界才会变得更加美好。