地域文化的景观空间转译

陈步金

【摘要】在移动互联网时代，地域文化越来越成为一个区域全面发展的重要软环境。虽然许多景观设计师在实践中，对于地域文化能进行一定的挖掘，并营造出特色景观，吸引市民游客，但也存在一些问题和不足。本文以泰安市汉博园中轴线景观设计为例，通过复盘中轴线从文化选择、文化空间转译的整个过程，希望能为行业从业者提供一种思路，引起共鸣。

【关键词】地域文化;景观空间;转译;泰安;封禅

1、文化释意

文化，就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和[1]。

地域文化由于是在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了特定的烙印，具有不可替代性。

2、时代背景

在互联网极其发达的今天，特定地区的美食、生活、景点、建筑、人文活动等，借助抖音、微博、微信等新媒体平台得到指数级别的传播，热点内容往往观者千万甚至数亿，产生巨大的经济、社会、文化效益。以重庆为例，因神似宫崎骏动画片《千与千寻》主要场景而火遍全网的洪崖洞景区，2019年“五一”小长假三天，游客接待量突破14万人次，同比增长120%。在马蜂窝旅游网发布的“2019年五一小长假境内热门景点趋势报告”中显示，重庆洪崖洞景区排名成功超过北京故宫，排名第二 [2]。

因此，在空间被高铁、移动互联网、5G网络极度压缩的今天，地域识别性显得无比重要，没有个性必将被湮灭。虽然目前各地区利用自己的文化资源，营造特色景观，取得了不错的社会效益和经济效益，但也存在一些问题和不足。作为承载地域文化的空间载体，城市公园景观设计如何继承地域文化并将其巧妙的嵌入，使文化元素在空间现代化转译并被人所认知，显得尤为重要。本文以泰安市汶河滨水风光带中的汉博园为例，提供一种文化空间表达的思路。

3、项目阐述

泰安是国家历史文化名城，因泰山而得名，寓国泰民安。泰安历史文化资源丰富，是“大汶口文化”的发源地;千百年来，封建帝王泰山封禅超过十三次，加上文人登临及宗教繁衍，泰山积累了丰富的人文内涵 [3]。

随着泰安城市的发展，背依泰山的泰安日益拥挤，城市需要解压。2015年泰安市政府决定在优化已有旅游资源空间布局的情况下，以徂徕山为中心，在汶水之滨打造一个集文化、休闲、生态功能于一体的城市公共会客厅和旅游目的地。

3.1 区位概况

汶河滨水风光带位于泰安城市东南部，北起颜张坝、泮河坝，南至颜谢坝南侧新建大桥处，东西两侧以环湖路为界，规划范围约为 12.81平方公里（其中水域面积约为8.52平方公里）。地势上，龙游路以南河西部分地形起伏较大，呈现出三起三落的地形走向，其余规划范围内场地整体地势沿大汶河两侧北高南低，地形起伏较小。汶河总体流向为自东向西，自北向南，场地内部水表落差约为10米左右。

汶河滨水风光带除了一般性的连接段，还策划了汉博园、荷韵园、体育社区三大核心节点。使游客在景区能：回望乡愁，齐风鲁颂，亲见文脉留传;慢享悠游，活力荟萃，释放品质情怀;踏遍青山绿水，重回本真自然。

汉博园占地面积47.5公顷，位于汶河滨水风光带北部，博城社区南部，汶河与泮河交汇处，与泰安汶河国家湿地公园毗邻。

3.2 文化立意

汉博园作为徂汶景区的景观门户，在选择文化依托时必须具备独特性、代表性、易于感知性。在“大汶口文化”已被充分开发的情况下，我们将视线投向了泰安独有的“封禅文化”。封为“祭天”，禅为“祭地”， 在泰山上筑土为坛，报天之功，称封;在泰山下梁父山辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。

“封禅文化”作为一个整体，其内涵过于丰富，在景观空间上不容易表达出特点，因此必须进行提炼，将其切片化、典型化。我们在充分研究了历史上泰山封禅的六位帝王后，将视线投向了曾五次在泰山举行封禅仪式的汉武帝。虽然秦始皇是第一位在泰山封禅的帝王，但是由于秦始皇封禅时的祭文和祭礼秘而不传，因此后世对其封禅的具体流程不得而知。而汉武帝不仅封禅次数最多，同时其封禅流程有详细的史料记载，因此他相当于为封禅仪式打了样、立了流程，因此最终将汉文化作为整个园区的依托对象， “汉博园”的名字由此而来。

《史记·封禅书》完整记录了这次封禅过程：“天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皈弁荐绅，射牛行事。封泰山下東方，如郊祠太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独不侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼。天子从封禅还，坐明堂，群臣更上寿” [4]。总结起来，在空间上整个封禅礼仪需要经过四个主要节点，依次为：梁父山（礼祠地主，称为“禅”）—泰山下东方（祠太一之礼，项目基地所在）—泰山（筑土为坛以祭天，称为“封”）—莱芜肃然山（祭后土礼）—汉明堂（接受群臣庆贺）。整个流程紧凑而庄重，其中 “祠太一之礼”就处于项目所在基地。

3.3 空间结构

在方案构思过程中，我们将汉博园整体确定为“一体两翼”的空间结构，中部为恢宏的汉文化轴线，整个中轴线由北至南长度540m，以总建筑高度72米的汉风建筑“观汶阁”作为核心，引领全园文化叙事。在中轴线上设置了：祀太一之礼（祭坛）、“大汉雄风”浮雕墙、“汉武出行”仪仗群雕、“天人三问”地雕、“国士无双”地雕等五大特色景点，进行文化补充。总体来说，相对合理的文化景观布置，保证了中轴线做到步移景异、内涵丰富、特色突出。

除此之外，在轴线两侧还设置了休闲、生态片区，共分为“拾翠洲头”、“拾翠洲头”、“樱花溪涧”、“浪漫樱庭”、“逸趣赛场”、“烟波芦苇”等六大景区，满足游客和市民全方位的休闲、游憩需求。

结语：

文化与景观设计的结合一直是从业者在工作工程中面临的一个难题，创新的文化转译，既是地域文化表达的灵魂，也是地域文化传承和保持蓬勃活力的重要保证。景观设计师既是集美学、文化、艺术、工程等知识于一体的专业从业者，同时也是民族文化的继承人，我们有义务站在新时代的高度，发扬与时俱进的创新精神，不断拓展学习，形成新思想、新观点、新方法，把文化传承与景观设计结合的研究推上新的高度。

参考文献：

[1]文化-词义 在线汉语字典[引用日期2015-02-09]

[2]李琳静.“网红式”旅游目的地形象提升的思考—以重庆洪崖洞景区为例[J].全国流通经济，2019：134-135.

[3]张建忠，崔凤军.试论中国历史文化名城的创建与保护—以山东省泰安市为例[J].人文地理，2002（10）：30-32.

[4]史记—孝武本纪（下）[EB/OL].