当大事遇到小节

文/小凤

小时候，我们经常问大人“他是好人还是坏人”，似乎我们首先关注的是一个人的属性，而后才对故事中的“他”产生某种对应的情感。比如秦始皇嬴政，在我们小时候，他一直被当作为反派人物，原因在于他是暴君，曾经焚书坑儒、修筑长城，造成无数老百姓家破人亡。但秦始皇的坏名声从20世纪80年代开始渐渐被洗刷，时至今日，他基本上已经是个正面人物了。

“成大事者不拘小节”，很多人“大局观”的提高是秦始皇被“平反”的主要原因，以为与他统一中国、统一度量衡的大业绩相比，其他都只是“小节”而已。

相对于赢政，蔡伦是个小人物，然而他发明了影响世界文明进程的造纸术，所以在美国畅销书《影响世界人类历史进程的100名人》中，他排名第七，在中国名人中仅次于孔子，远在秦始皇之前。正因为蔡伦并非大人物，所以他的生平事迹不会像秦始皇那样透明，于是秉承“君子不蔽人之善，不言人之恶”的原则，蔡伦历来都被当作正面人物。直到《中国人史纲》《丑陋的中国人》的作者柏杨先生不断挖掘探究，终于在史料中发现蔡伦其人真相。

蔡伦15岁就入宫当了太监，很快成为主事，继而成为宫中实力派窦皇后的亲信。窦皇后为自身利益，一手策划了历史上臭名昭著的“巫蛊”案，而此案的主审便是蔡伦。蔡伦经过一番思量，对宋贵人姐妹严刑拷打，终于将她们屈打成招，含冤在牢里服毒自尽。

蔡伦的人品不好，这是显而易见的，不过“大局观”又一次发挥了作用。许多人觉得蔡伦堪称中国第一发明家，冲着他发明造纸术的历史贡献，他所做的坏事实在只是“小节”。不少人甚至设身处地替他考虑，不顺从窦皇后会怎样？多半会被处死，至少是流放，那么蔡伦就无法完成发明造纸术的大业了。如此一分析，蔡伦不仅无过，而且很明智，“的确是个能成大事者”。

“中国人宁可永不用纸，也不要有这种丧尽天良被阉割过的酷吏。”柏杨在书中这样说，似乎有些偏激，但这种偏激正是许多国人最缺乏的素质。蔡伦不发明造纸术，自然会有张伦、赵伦发明，中国人不可能没有纸用，顶多是晚几年而已。而视丧尽天良为“小节”，那么即便我们有再好的纸用，也写不出锦绣文章。

甲午海战，北洋水师装备不逊日本海军却一败涂地，历史早已证明，思想比器物重要。没有先进的人文思想，再大的业绩终究会被历史淘汰。

什么是大事？什么是小节？许多人的误区在于，用最原始的生物进化论去理解，而没有考虑到人文思想的重要性。除了造纸术，蔡伦还造出了中国第一把尚方宝剑，可是剑再鋒利，它本身并不能判定人间善恶，持剑之人有正义的思想才能保证宝剑的正义。与最起码的是非观相比，决策修长城、发明造纸术都应该只是“小节”。