藏族舞蹈巴塘弦子口述史之格桑洛布

采写：夏君璐

时间：2018年8月

地点：成都市

口述人：格桑洛布，1952年生于四川省巴塘县。现居成都市武侯区。1966年进入甘孜州歌舞团学习，1971年调任至巴塘县文化馆，巴塘县国家级非物质文化遗产项目传承人。

传承人口述史是当今非物质文化遗产保护工作进行的有效途径，传承人作为田野调查中最主要的载体，向众人呈现他们所承载的民间文化记忆与传承经典文化的经历。

夏君璐：格桑老师您好！感谢您参与巴塘弦子口述史访谈，希望能通过您对巴塘弦子的热爱之情从而对其进行深入的了解。在此想请您谈一谈您的人生经历，艺术经历，为我们留下关于巴塘弦子珍贵的资料。请格桑老师介绍一下自己的一些基本情况并简单得介绍一下您和巴塘弦子的渊源吧？

格桑洛布：我因为从小受到母亲影响开始对巴塘弦子产生兴趣，随着喜爱之情越来越浓于是开始学习二胡（藏语“毕旺”），1966年前往甘孜州歌舞团进行系统学习二胡演奏。在此基础上，对弦胡进行研究，同时收集、整理关于弦子的民间素材。1971年调回巴塘县文化馆任职。

文化馆会在每周六组织一场大型弦子晚会，借此机会使我更了解弦子，越深入了解对它的热爱越浓烈，以致最后对弦子的独有情钟。在日后的弦胡演奏与创作上起到非常重要的作用与意义，我编创的曲目均采用大量的弦子素材，甚至有部分作品是直接对弦子音乐进行的改编。

夏君璐：也就是说格桑老师您从年少学习到后来的工作，都是与巴塘弦子紧密相关的。弦子是巴塘县的一个艺术文化代表，想必也是深入巴塘人民的生活，请格桑老师为我们介绍一下巴塘弦子的相关信息吧。

格桑洛布：巴塘弦子作为巴塘县典型的民间歌舞，在藏族歌舞艺术中具有代表性。弦子又称为“圆圈舞”，当地人称为“嘎谐”。弦子表现形式多样，主要分布于金沙江流域（四川省巴塘县、云南省迪庆藏族自治州、西藏自治区芒康县），当地老百姓能歌善舞，每到节假日、嫁娶喜庆的日子都会出现弦子歌舞。

弦子歌舞虽然大同小异，但因各地方言、生活方式的不同，各地弦子又各具特色。巴塘县城区的弦子在演唱与舞步风格上非常柔美。因巴塘县在文化、生活上受外界影响较大，如解放前英国、法国等国家都曾在巴塘设立过教堂，进行文化传播，通过我后期对这些文化的研究推断出城区弦子柔美的风格可能是受其宫廷文化的影响。巴塘南区弦子相比巴塘城区弦子更为奔放、激烈。尽管各区域的弦子舞风格因其生活习性的差异各有不同，但在音乐曲调与歌词上具有共性。巴塘弦子歌词多数源于祖辈流传下的乐谱。

弦子歌舞的独特之处在于它有弦胡伴奏。胡琴，又称“毕旺”，巴塘县城区因受汉文化影响，逐渐表达成“胡琴”的谐音“胡箕”。

在服装上，男舞蹈者戴毡帽、着藏袍;女子服装加入汉文化元素，衬衫白色与粉色相间，着黑色藏袍。男子着装都大同小异，女子着装主要以花色区别。

夏君璐：听说扎西老师是非常擅长制作胡琴，那在巴塘有多少人能制作胡琴呢？

格桑洛布：儿时的我们条件有限，使用罐头的铁皮筒当做琴筒，在铁皮筒外裹上羊皮，从而制作成弦胡，但因材质的缺陷使弦胡的音色并不悦耳。随着弦子对人们生活的影响越来越深入，能制作胡琴的人也越来越多，制作的材质要求也是需要特定的。

夏君璐：弦胡与二胡都属于胡琴，那他们在制作材质要求上有区别吗？

格桑洛布：二胡琴筒是用蛇皮，弦胡是用羊皮。这与地域环境有关，在巴塘没有足够的蛇皮能制作琴筒，就只能就地取材，使用羊皮。但也与两种胡琴的制作材质以及形状不同有关，蛇皮制作的弦胡与羊皮制作的弦胡相比，在音色上相较于羊皮制作的弦胡略显逊色。二胡琴筒较小，大多使用红木或是乌木制作，琴筒表皮比较厚，配以蟒皮制作，因此音色清脆、尖锐;弦胡琴筒较大，若用材质较硬的蟒皮加以制作，就会掩盖弦胡浑厚、柔和的音色。

夏君璐：巴塘弦子作为非物质文化遗产，您还记得它以舞台形式呈现给大家是什么时候吗？具有代表性的是哪一场呢？

格桑洛布：巴塘弦子演出次数很多，记忆中最早演出是在1955年，有一组“带着弦子上北京”的演出队前往北京表演，其中具有代表性的是被央视音乐栏目《中国民歌》采访，巴塘民间弦子队在节目中表演弦子舞。现今巴塘弦子的演出非常普遍，尤其是在藏区，每逢晚会必少不了弦子舞的出演。在巴塘县还有一个地方传统民族节日------央勒节，人们可以载歌载舞跳上好几天以表达内心的愉悦之情。

夏君璐：请问格桑老师在民族文化保护与传承方面有做过哪些措施呢？比如有没有教授学生之类的呢？

格桑洛布：因巴塘县政府对文化遗产的传承与保护相当重视，在巴塘县小学开设弦子课程;巴塘县第二小学在课间操、体育课等课外活动都会组织学生跳弦子舞，现已有我的学生作为专业弦胡老师在学校教授小学生拉奏弦胡。我们作为传承人更应该有所行动，有政府的大力推动，我们的积极响应，在弦子的传承方面是值得肯定的。

夏君璐：現在您已定居成都，现在还在演奏弦胡吗？或者有没有想过在成都推广弦胡呢？

格桑洛布：现在重心已偏向于照顾家庭，但在巴塘县或是歌舞团需要我的时候我都会前往尽自己的一份力。在今年七月份，巴塘县准备参加全省民族运动会，在运动会的开幕式上组织了一场四百人出演的弦子舞，需要我帮忙制作音乐以及录音等工作，我都义不容辞的帮助完成。

关于在成都推广弦胡我们商讨过，但发现在成都办弦胡教学实施比较困难，首先是藏族文化的灌输，藏语、弦胡、藏舞，这些都是需要学习掌握的，成都的大环境是汉族，小朋友从小受汉文化影响接受起来会比较困难。后面都因为种种原因未能实现，实在很遗憾。

夏君璐：非常感谢格桑老师对巴塘弦子传承人口述史访谈项目的支持与帮助，通过对格桑老师采访的机会让我们感受到格桑老师对巴塘弦子做出的努力，也感受到了巴塘人民对弦子的满腔热爱，出于这份爱，所以想要巴塘弦子能更好地传承与发扬。

巴塘弦子，沉淀着浓厚的民族文化，在2000年5月文化部正式命名巴塘县为“中国民间艺术（弦子）之乡”，2006年5月巴塘弦子舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。保护巴塘弦子对于保护藏族歌舞艺术、研究藏族文化都具有十分重大的意义。

作者简介：夏君璐，汉，四川省万源市，音乐教师，研究生，成都领川外国语学校，艺术。