徐悲鸿：一个藏画成痴的大画家

景逸

明朝诗人张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也”。对某种的爱好的痴迷是一种对自我的成全。带点“痴”性的人，大都对生活怀揣着一份热忱。

一贫如洗买名作

1925年，一个年轻画家在新加坡举办了一场特殊的画展，他举办画展的目的却是收藏。这个年轻人就是刚刚在欧洲艺术界崭露头角的艺术家徐悲鸿。1919年3月，徐悲鸿考入巴黎高等美术学校，以校长费拉孟为师，并于1920年冬，被法国最享盛名的画家达仰收为学生，每个星期天都去达仰画室学习。达仰是19世纪末法国学院派绘画大师之一。他的《奥菲利亚》，画中人物取材于莎士比亚著名的悲剧《哈姆雷特》中的女主角，徐悲鸿被达仰的这幅作品所表现出来的悲悯之心深深打动。他决定买下此画，可是他留法时期非常贫困，朝不保夕。几年后，在朋友黄孟圭的帮助下，他在新加坡举办了筹款的画展。著名爱国商人陈嘉庚慷慨相助，徐悲鸿终于如愿以偿。后来，为了报谢陈嘉庚先生解囊之情，徐悲鸿又画了两张油画，赠给陈先生所办的厦门大学。

100年过去了，《奥菲利亚》依然珍藏在北京徐悲鸿纪念馆里，默默讲述着一代丹青圣手的风云岁月。

慧眼如炬识古画

徐悲鸿一生收藏了约1200件中国书画，覆盖唐宋元明清至民国，数量庞大、质量上乘。徐悲鸿收藏古画时，从不计较价钱财，只要画好他便千方百计地要把画买下。他从不讨价还价的作为，招来很多画商的上门推销，往往总是天不亮就围在了徐悲鸿的家门口，等房门刚一打开，画商蜂拥而至。按老规矩，徐悲鸿总是先请他们吃早餐，吃完早餐后，画商们便一一展示自己带来的藏品，徐悲鸿一旦看中便慷慨解囊。

徐悲鸿生前闲暇之时喜欢逛旧货摊儿、小市场，他曾在一家小市场上的破纸堆里看到一幅谁也没有注意的画，画面虽然既霉且烂，但以徐悲鸿丰富的鉴赏能力，一下就基本识别出它是北宋的《罗汉像》。他毫不犹豫地买下此画，經过重新装裱，果然画面楚楚动人。后仔细观看，该《罗汉像》罗汉造型夸张，侍者形态细致入微，精密不苟，设色老辣而沉稳，线条柔韧而刚劲，构图严谨而饱满，神态生动而感人，足以说明《罗汉像》的作者对宗教题材之用心、描绘之深入细致。

徐悲鸿以其独特的收藏理念，还收藏了很多类似《罗汉像》这样的无名氏、无款识作品，如明代的《观音图》《出猎图》《苍山幽涧图》等。

历尽波折留古卷

在徐悲鸿的收藏中，最出名、最曲折的作品莫过于被他视为生命的《八十七神仙卷》。1936年，徐悲鸿在香港办画展时受到作家许地山的热情接待。许当时任香港大学中文学院主任教授，他安排徐悲鸿住在家里，还在香港大学举办了他的画展。

一天，许地山忽然问徐悲鸿要不要搜集中国古字画，徐悲鸿立即表示出很大的兴趣。许地山说有位马丁夫人藏有一批古字画。原来，这位马丁夫人的父亲生前曾经旅居中国多年，搜集了不少中国古代书画。可是马丁夫人不懂中国字画，便束之高阁。在一次闲谈中，她提出请许地山为她收藏的中国古字画寻求买主。在马丁夫人家，多幅没有落款的普通字画中，徐悲鸿捧起一幅古卷凝神不语，忽然起身对马丁夫人说：“我只要这一幅。”随即将随身所带的万元现金掏出来，又从自己所展作品中选出7幅精品一并推到马丁夫人面前。经过许地山的说和，马丁夫人愉快地接受了这笔交易。

这幅画描绘了一浩荡的神仙队列在云中行进，各神仙动作变化微妙，优美和谐，令人领略到“曹衣出水，吴带当风”的神仙造像魅力。徐悲鸿亲手盖上一枚印章——“悲鸿生命”， 兴奋之情可以想象。

1942年，徐悲鸿漂泊在云南昆明。当时敌人的轰炸机天天光临昆明，人们每天都要几次钻防空洞。一天，待到防空警报解除之后，徐悲鸿钻出防空洞急匆匆奔到住所，发现居然有人乘乱把寓所门锁撬开，他的30幅作品丢失，《八十七神仙卷》不翼而飞，徐悲鸿为此大病一场。

1944年初夏，一位自称刘将军的人拜访在重庆的徐悲鸿。刘将军称在成都发现了《八十七神仙卷》，并拍胸脯说他可以万无一失地讨回古卷，但要花一些费用。几经周折，《八十七神仙卷》终于被刘将军带回来了。古卷除了“悲鸿生命”印章及装裱时的题跋被挖割去之外，画面依然如故。徐悲鸿激动不已，先后给了刘将军20万元现金和10多幅作品用以赎回古卷。

不料数年后有人指出“刘将军”其实是一个地地道道的小偷和骗子。他得知徐悲鸿藏有一幅古卷，遂萌贪心，在徐悲鸿寓所长期租住，每日窥探寻找时机，趁机盗走《八十七神仙卷》及30多幅徐悲鸿作品。之后，他在南洋各地打着义卖筹赈的名义，大发了一笔国难财。可是《八十七神仙卷》很难出手，他自编自导了一场“完璧归赵”的戏。

如今，《八十七神仙卷》年代仍有争议，但它属绘画史上的一流作品。可是对于徐悲鸿来说即使说着这些东西珍贵若生命，徐悲鸿也只认为它们是“暂属悲鸿”，他的情怀还是纯粹的令人感动。