由一而点无由始终<br/>——记嵩山少林寺第三十一代传人释德扬法师

由一而点无由始终
——记嵩山少林寺第三十一代传人释德扬法师

2020-03-25傅昌尧

少林与太极 2020年11期

文/傅昌尧

初心

公元1967年，河南太康的一个普通军人家庭，一婴儿呱呱坠地。每一个来到人世间的婴儿，第一个“入世”仪式，当然是接受性别检视；父亲史俊岭扫了一眼后，眉头微微一皱：又是个男孩……要知道，这孩子可是他们史家出生的这一辈的第五个男孩。虽然军人史俊岭的眉宇间透露出不无遗憾的表情，但稍纵即逝，很快内心又不免沾沾自喜：这是上苍又特地给他送来的一个“兵”，离战友们戏称的组建一个“加强班”相差不远了。

与千千万万个孩子的诞生一样，这位后来取名“史万峰”的男孩，看起来普普通通，怎么找也找不出天赋异禀的迹象；他出生的前后，既没有像那些传说中的王侯将相诞生时天降白龙、地冒金光，也不见房前屋后树木披彩、鸟兽失声，他史万峰落地的哭声甚至还不如前面四个哥哥出生时哭得响亮。不过，自然界虽没有什么异象，但其时社会上正经历的一场史无前例的运动，正如火如荼地呈现在他混沌初开的眼前。现在想来，那场持续十多年的浩劫，不仅给千千万万个家庭造成难以弥补的精神冲击和无法痊愈的创痛，也让史万峰这样根正苗红的军人家庭出身的孩子，在幼小的心灵蒙上厚厚的阴霾，这阴霾一直挥之不去，以至影响了他的人生抉择……

按照史家正常的门第轨迹和传承，史万峰到了成年，一定是和自己的父母、叔叔婶婶、四个哥哥一样，穿上戎装，跨入军营，成为一名当时无上光荣的人民解放军军人。然而，就在史万峰初中即将毕业，快要到参军年龄时，他却做出了一个石破天惊的决定：去做和尚，而且是去少林寺出家当和尚。父母及哥哥们闻听此言，以为耳朵听错了，说你是不是讲胡话。但是，史万峰以与其年纪不相符的坚定语气和沉着口吻说：“没错，我要去少林寺出家当和尚！”

啊！少林

史家上上下下都没料到，平常看似沉默寡言的史万峰的心意竟是无法扭转的。

那么，到底是什么原因，使一个刚刚十五岁的孩子，不惜在亲人惊愕、莫名的眼光中去当和尚，而不愿去当更具诱惑、更能光宗耀祖的军人呢？难道又是和那个年代的大多数男孩子一样，被那部功夫电影给“蛊惑”了？

三十七年后的今天，当笔者也被这个问题所困惑而在少林寺与史万峰（释德扬）促膝交谈时，他反而问我：“当兵的宗旨是什么？”

“保家卫国啊！”我脱口而出。

“可当年，我的父亲，一名忠心耿耿的解放军军官，作为我们这一大家之主，却被社会上的那些人以各种莫名其妙的借口和莫须有的罪名抓去，不停地批斗、游街、辱骂、殴打，而我们家除了我父亲，还有一屋子的军人，却束手无策；他们虽穿着军装，却只能和我一样，无奈地看着我父亲被人折磨……”说到这里，德扬法师竟双目潮湿。

面对这样一位弟子满天下的少林寺和尚，名扬海内外的高僧，谈及过去却眼含泪水，我似乎明白，那段经历给他的人生抉择做出了最好的注解。

释德扬法师幼年生活的村庄位于广阔的豫东平原上，夜里，月亮和星光比煤油猪油灯更亮，邻居老人能讲古，擅西游、水浒。在没有电视的年代，从老人精彩的叙述里，取经的故事，和故事中四位著名的和尚的形象，占据了他的精神世界，在星光月辉下，史万峰和小伙伴们不知听了多少遍，很多时候，种子就在不经意间被播下，若遇福田，便植慧根，缘分好像就是这样。社会风气稍微好转之时，从外出经营归来的同生产队妇人口中第一次听到了少林寺，在见多识广的妇人的讲述中，这孩童听出了妇人对这座寺院的无比崇敬，那一定是一个了不得的地方，用现在的话说，就是高端、大气、上档次。当然，那时候还没有这样的词儿，在小孩子的心念里，应该是神秘、庄严和遥远。

初登圣域宝殿

史万峰是一个有文化的少年。他读书虽然初中还未毕业，但却从课本之外的生活里了解世界，参悟人生，追逐梦想。他特别向往《西游记》里的大唐高僧师徒们行脚天涯，云游四方，取经成佛的经历，他崇拜《水浒传》里的“路见不平一声吼”的侠肝义胆，当然，他也更想追随经常在梦中出现的少林寺里的一众武僧，用真正的功夫保家卫国，尤其是捍卫自己的亲人，不容外人任意欺凌。在父亲挨批斗的年月，他，和这与少林有关的梦，一起被姥姥抻开衣襟揣在温暖的怀里……

闹心

在常人看来，十五岁的史万峰决意投奔少林，起初当然是和绝大多数少年一样，仰慕少林功夫，渴望学成之后，或光宗耀祖，或行侠仗义、除暴安良，至少是不被别人欺负。史万峰梦中不止一次出现这样的场景：当父母被戴上高帽，拉到大街上游行示众，当不断有戴着红袖标的人用皮带、棍棒殴打他们时，家里尽管有五六位军人，却只能远远地无奈含泪旁观，他史万峰突然冲进围观人群，挥舞着各类冷兵器，杀翻施暴者，解救父母，并带着他们遁迹山野，过着亦仙亦侠的世外生活……毫无疑问，类似这种幻想式的梦境，我们每一个少年男儿都有过。而循着这一梦想并付诸实践时，又有多少人能初心不改，一以贯之呢？而他，却一心只想着当和尚。

初现出家相

释德扬父亲戎装照

满门戎装的堂堂军人家庭，怎么能接受一个儿子要遁入空门？在当时，在小地方，莫说是军人干部家庭，就算是普通百姓家，这种事情无异于离经叛道，要被乡邻嚼舌头根子的。

父母家人苦口婆心，百般阻拦。史万峰心意已决，奋力抗争。

互相角力的结果是：史万峰偷逃而去……

释德扬的爸爸

释德扬的妈妈

那天早晨，史万峰母亲起床后烧早饭，经过史万峰的屋子，下意识地瞄了一眼儿子的床铺，发现床上无人，再一看，被窝上好像有张纸条。母亲心里咯噔一下子，连忙走进前，拿起纸条一看，上面是史万峰写的留言，大概内容是：儿万峰今后无论走到哪里，都不会忘了父母的养育之恩，暂时不能尽孝，请原谅云云……母亲发现，史万峰还悄悄把家里的水缸挑满了水，灶屋里也添了一些煤球。这让母亲是既生气又心疼，这老五儿虽然一时糊涂死乞白赖要去练武当和尚，但小小年纪，也知道了安抚父母家人。

释德扬和爸爸妈妈

何福生老师说：“什么这手那手的，只有快速出手才能克敌制胜、占上风。”

因为史万峰曾经和小伙伴儿说过，如果少林寺不收他，他就去五台山，只要是能当和尚的寺院，他就一家一家去拜访，直到成功为止。父母家人一思忖，少林寺是离得最近的寺院，也是史万峰最心仪的地方，于是父母便令老大、老二去少林寺寻找。

史万峰走进莽莽嵩山，来到千年古寺少林时，那种兴奋和满眼的新奇，时至今日，依然让他觉得恍若眼前。然而，一个十几岁的半大孩子，还是外乡人，冒冒失失地就想进少林寺削发为僧，哪儿那么容易？史万峰连少林寺的山门都进不去，他一屁股坐在青石台阶上，一筹莫展。

岁月如歌：释德扬父亲（左）与释德扬的三叔在一起回忆当年

更令他没想到的是，其时，少林寺漫山遍野都是人，而且像他一样的少年特别多。一个个满身尘土，满脸兴奋，各种口音嘈杂喧嚣。有的面黄肌瘦，疲惫不堪；有的神采飞扬，谈笑风生。而大多数像史万峰这样的，似没头苍蝇一样，在寺院内外东逛西走，连找谁、怎么拜师当和尚的头绪也没有。一到晚上，大树下、山坡上、寺院的台阶上，到处躺满了人，有睡到半夜突然号啕大哭，把人们惊得犹如草丛中的兔子，莫名其妙地乱蹿。白天，假如看见一位身着袈裟的僧人走来，大家便一窝蜂围上去，七嘴八舌地提出一些现在想来十分可笑的问题与请求。

一路风餐露宿、独自而来的史万峰，不仅饥肠辘辘，连一个商议的伙伴儿也没有，和陌生人套近乎，要么有的比他还“惨”，要么警惕地躲开。然而，从小倔强且沉默寡言的史万峰，决定自己寻找机会。一天，他通过观察，发现了一个经常给少林寺送菜的山民，他尾随其后，来到没人的地方，拽着山民的衣服，说：“大爷，我来是想当和尚的，你能不能帮我跟寺里的师父说说情？”说着就给对方下跪。

山民拽起史万峰，上下一打量，便知道是瞒着家人偷偷跑出来的，便苦笑道：“你们这些毛头孩子，真是不给家里父母省心，天下哪有这么简单是事情？如果都像你们这样，少林寺那还叫少林寺吗？哪儿来的回哪儿去，不要让父母担心……你看少林寺这样子，能收下你吗？要是都收下，还不把少林寺给挤崩塌了？”看史万峰一脸坚毅的神情，山民接着说：“要真想来少林寺学武艺当和尚，必须有材料才行。”

史万峰连忙问：“啥材料？”

释德扬父亲100岁时穿上当年的军装依然雄风不减

释德扬众兄弟一起和爸爸妈妈合影

山民说：“要有家长的保证书，还要在你们老家的派出所开证明啥的，反正像你这样啥都没带，就凭一张嘴，呵呵，连寺院门都进不了！”

史万峰闻听傻眼了，心说，来少林寺本来就是偷跑而来，还能指望父母替他写担保书？还让父母去派出所帮他开证明？怎么可能？！

就在史万峰一筹莫展之际，更绝望的事情发生了：那天，他随着乌泱泱的人群，在少溪河边踟蹰徘徊，突然，两双大手从后面揪住了他的脖领子，扭头一看，是自己的大哥二哥！他一下子瘫坐在地上，几乎是象征性地两脚踢腾踢腾，嘴里吼叫几声，便乖乖地投降了……

痴心

回到家里，史万峰虽然没有再提去做和尚，但却一下子像换了一个人，不出门，不说话，不干活儿，甚至一度不肯吃饭。所有人都知道，这是小万峰在跟他们“闹”。起初，父母家人还每天盯着他，恩威并施地对他进行教育，后来见他油盐不进、木呆傻愣的样子，干脆撂下狠话：“万峰，你想干啥就干啥去吧，我们不管你了，就当没有你这个儿子，反正我们家六个儿子，也不缺你一个……”

其实，史万峰心里比谁都清楚，即使家人现在让他去少林寺，如果还像上一次那样两手空空而去，只能是无功而返。他已经打听过了，没有手续（即证明、父母担保书），天下没有一家寺院、武校会收他为徒。他这样与父母僵持的目的，就是要表明决心，并且请父母让步且帮他圆梦。

差不多半个月后的一天，村子里出了件大事：有人在几公里外的河渠里发现一具尸体。得知消息的父母、家人第一时间冲进史万峰的屋子，发现儿子不在，问邻居、小伙伴儿，都说没看见他。弟兄几个吓得骑上自行车，直奔那个事发现场，发现死者是附近村的一个青年，据说是父母反对他跟一个邻村姑娘恋爱，因想不开投河自杀……

释德扬的三位恩师柴宗汉、释素喜、刘土章尊者

小伙伴们和素云师伯

虽然史家人上上下下松了口气，但这事也刺激了他们，心想：假如这小万峰一时想不开，也做下傻事，岂不悔之晚矣！当晚，父母第一次跟史万峰促膝谈心，说，你可以去当和尚，也可以学武功，那毕竟还像一个男子汉，像我们军人家庭的后代，你千万不要做傻事……史万峰大眼睛一眨，眉毛一挑说：“我才不会自杀哩，我的梦想还没实现哩！”

母亲叹了口气：“哎——儿大不由娘……”家人商议后，觉得这样拗下去也不是办法，决定不如痛痛快快地送史万峰去少林寺。“今后的路怎么走，就看你自己的造化了……”

用心

在父亲的陪同下，带着父亲历经千辛万苦开来的所谓证明材料，史万峰再次来到少林寺，可谓信心满满。然而，少林寺的朱门铁环，依然没能被他的执着叩开。理由是，十几岁的小孩，心智不全，剃度修行只怕是一时冲动，并且习武和出家是两回事。

释德扬与传奇英雄何广位先生

父亲一想，也是。小万峰心心念念的，实际上是出家当和尚，对于他来说，将来究竟是怎样的生活，他根本没有概念。于是，父亲对史万峰说：“咱先学武，把功夫练到家了，人家寺院自然而然就会收你。”

史万峰虽然心中不免有些遗憾，但能暂时安顿下来，已经很让他高兴了。

那些年，少林寺周边的武术学校，雨后春笋般不断涌现，一如上世纪九十年代的房地产般热闹，登封县，嵩山下，圈地，插旗，招收学员，各类武校遍地开花。父亲带着史万峰经过打听、挑选，最后落脚一家口碑不错的武校。管事的叫王长青，登封本地人，他很快就喜欢上了史万峰。

史万峰除了每天按部就班地练武，一闲下来，他便悄悄去少林寺，想尽一切办法去接触寺院里的僧人，或者向王老师了解寺院里生活状况，僧人的修炼情况。最让史万峰感兴趣的是，王老师偶尔会讲一些少林寺的传说以及和尚们的奇闻轶事，特别是得道高僧那些匪夷所思的修炼故事，简直让史万峰痴迷到着魔的地步。

王长青所在的青少年武术馆学徒无数，性格、经历、操行千奇百怪，但是，他还是第一次发现，史万峰这个精瘦干练的孩子，竟然对和尚如此感兴趣。有时被问烦了，王长青就训斥史万峰，但史万峰却毫不气馁，一有机会就跟王长青央求。一次，王长青家盖房子，缺人手，便让刘和平、史万峰两个学生帮忙干杂活儿。这一去就是两个多月，搬砖头、捡石头、抬水泥、拎泥桶，经常累到走路腿打战。武校里人多事杂，史万峰虽然年纪很小，但一有空，便小大人一样帮助王老师料理杂务。慢慢地，王长青喜欢上了史万峰。一天，王长青把史万峰叫到办公室，语重心长地对他说：“万峰，你好好练，毕业了我帮你在这里找个工作；整个嵩山、登封地区很快将成为热门的旅游胜地，机会肯定多，前途广阔。万不得已还可以在我这里当个教练，帮我管理武校也行。今后在这里找个媳妇，成家立业……”

少林寺四大长老和侍者

很早就得到了，对于少林武术专业人士，这个动作你懂得

农禅并重依然是少林家风

史万峰却说：“我来这里，学武练功不是最终目的，我归根结底是要做和尚，王老师，您要是真想帮我，就帮我进少林寺，我要当和尚！”

王长青盯着史万峰的眼睛足足看了十秒钟，回想这孩子一年多来的一言一行和他此时说话的口气与冷静的眼神，他深深地叹了口气，拍了拍史万峰的肩膀，说：“看来，没有什么能把你拒之佛门之外了，我再努努力，跟寺院里的师父们好好说说，还是早早成全你吧……”

于是，在王长青的帮助下，十五岁的史万峰，再次义无反顾地奔向森严神秘的少林寺，去完成他从“史万峰”到“释德扬”的人生涅槃。

佛心

初入少林寺，史万峰只是做个小沙弥，听说，至少得三年之后，才能正式剃度出家成和尚。

然而，更与他当初波涛翻滚的内心激情与期待形成鲜明对比的是，作为禅宗祖庭的佛门古刹，少林寺的清规戒律或者说规矩，是既平静又刻板。每天早上四点起床做早课，六点吃早饭，七点到八点是自己的时间，然后大家就各司其职了，巡逻的巡逻，守殿堂的守殿堂。

好在史万峰所渴求的“出家少林”目的已经达到，生活的刻板与平静已经无所谓了。

既然已经是少林寺的人了，少林功夫又近在眼前，那就练吧！可是事情并不那么简单。

少林二老和侍者

改革开放后第一批武僧班学员

教诲每在生活中

授受之暇

素喜师父手把手，一招一式必认真

释德扬主持恩师八十大寿庆典

先前，史万峰仅仅用一个半小时，就从电影《少林寺》中，可谓眼睛一眨不眨地目送觉远从乡野毛孩变成武林英雄，尽管他来少林寺之前，父母哥嫂都说：“你不要看别人吃豆腐感觉自己牙齿快，那是电影，电影电影，无踪无影，那是假的……”同时村里一位擅长讲古的老人也告诫他，练到像电影里那些和尚的功夫，可不是那么容易的，要吃苦头的……这些话，史万峰左耳朵进右耳朵出。但他也不是没有“底线”，他的“底线”就是用一裤兜炒黄豆缠着那位同村老人追问：“你不要跟我讲别的，我就问你：少林寺里的和尚到底有没有真功夫，我能不能学会？”那位老人告诉他，少林寺里的武僧不仅有功夫，有的功夫还超过了电影里的那些和尚！

史万峰要的就是这句话。

然而，进寺的第一个月，就让史万峰胸中的万丈激情，遭遇兜头一瓢冷水。除了每天跑跑步、爬爬山，其余时间要么跟着其他人念经、打坐，要么就是干一些扫地、搬煤球、帮斋房打杂的事情。他想，这样下去，要猴年马月才能学得真功夫？于是，他悄悄问一位教他念经的师父，是不是来少林寺练武的都这样，有什么办法尽快学功夫？师父见他一双炯炯有神的眼睛里充满了渴望之情，便对他说，入少林寺，可不是只有学武功，功夫之外的一切佛事，都要一一修炼，我看你，现在还没有收心归佛，这样下去将万事皆空。我看你还是先拜一位师父，这样才能系统地修炼，也有人监督指导，少走弯路。

于是，史万峰再次找到王长青，提出了自己的想法。王老师一想也是，半大的孩子，没有师父悉心教诲，容易懈怠。说：“寺内的素喜禅师德高望重，且喜欢像你这样有些文化的新人，我去引荐引荐，也相信你能承接衣钵，成为他的传人。

创办武僧后备队，至今教课仍快乐。

素喜禅师是少林寺第三十代传人，因经年累月为寺院操劳过度，身体每况愈下，他也一直在物色年轻僧侣，想尽快把少林禅宗家风传承下去。当虎头虎脑、两眼熠熠生辉的史万峰来到眼前时，禅师心头一亮，毅然决定收为弟子，赐法名“释德扬”。

修心

无论他名字叫“史万峰”或“释德扬”，无论他的心智有别常人还是因家世而早熟，但归根结底他还是一个少年，是个孩子，是孩子就有与生俱来的天性。

吴彬老师的心态一如当年

释德扬和爸爸接受法国电视二台专访

1995年的少林寺和武僧后备队

寺里生活清苦枯燥是不言而喻的，处处受到清规戒律的约束也是情理中事。在武校，他可以有许多的自由空间，假日还能去逛逛街，甚至还可以三五个小伙伴儿一起去玩游戏，去录像厅看香港武打电影。可在寺内，昨天、今天、明天日子是一样的，而且还不知何时是头。练武功的环节，本来是最让他期待的，可小德扬万万没想到，练武也是没完没了刻板的模式：压腿、蹲马步、下腰、冲拳……每天就是重复这些动作，而且不断加大强度。想象中的十八般武艺，各种令人闻风丧胆的兵器，连个影子都看不见。平时也不许乱说乱动，稍一不慎，还会受到比他年长的师兄的“教训”。

青灯黄卷，苦日良多。

素喜禅师法像

失落、寂寞和渺茫的未来，突然攫住了释德扬的心，他会暗暗流泪，甚至在没人的地方号啕大哭。夜晚，尽管身心疲累，他却久久难眠，想家，犹如一株慢慢滋生的藤蔓，悄悄地爬上了他的心坎儿。想家里的母亲，水缸有没有被哥嫂们挑满水；想头部和腰腿都受过伤的父亲，会不会像以前那样雨天疼痛难忍……而想家和对亲人的思念，却是比身体上的苦累更加折磨人。这些内心情绪的变化与纠结缠磨，很快就反映在德扬的日常修炼过程中，而这些微妙的变化，当然逃不过师父的眼睛。

在日后的人生旅途上，每当我哼起印度尼西亚民歌《鸽子》，就会想起舒曼，想起了我们在学校烧大茶炉的生活，想起西天大海滩一样的火烧云。想起舒曼离开我们的那个黄昏。

弟子们都知道，素喜禅师平日里待他们和颜悦色，但练功时，却极为严格，毫不含糊。不管是谁，稍有懈怠，轻则训斥责骂，重则棍棒交加。

释德扬与“神拳大龙”——威名远震的蔡龙云先生在一起

少林活化石“风摆柳”

少林与太极杂志社总编辑赵国华为澳大利亚培训班学生结业讲话

那天，德扬练习站马桩，由于夜晚没有睡踏实，白天困倦难忍，在完成动作上不仅不符合要求，而且稍有机会就偷懒耍滑。素喜师父看在眼里，不动声色地走近德扬身边，突然扬起棍子就打，并且当着其他徒弟的面，将他一顿训斥……委屈至极的释德扬一气之下，发狠地嘀咕道：“我不练了，我要回家……”

旋即，感觉说了过头话的释德扬下意识地向素喜法师扑通跪下，向师父说出了自己的心里话，虽然是不知所云地说了一大通，但也觉一吐为快。然后，只是默默跪着，虽低头无语，却泪湿僧袍。师父了解了小和尚的心事后，缓缓地颤抖着说：“你知道我当初收你为徒，给你取法名德扬的用意吗？德扬这个名字我在心里留存已久，就是为了等待那个合适的人……当初，我第一眼看到你，觉得你就是那个人，那个能把少林武术发扬光大，能把禅宗大义传承下去的人……可你，却因为吃不下苦，经不住寂寞修行，还竟然……想要逃离少林寺，你……辜负了我的期望，也对不起帮你的人……”稍顷，素喜禅师长舒一口气说，“你回寝房好好想想吧，明天早晨再来，如果你执意要走，我不拦你，还给你盘缠路费……”

梁以全老师传授太祖长拳

刘宝山老师传授七星拳

一夜辗转反侧，释德扬如梦初醒，天没亮就来到师父禅房，跪在师父床前：“师父，给我一次悔过的机会吧，我再也不会让您失望！”

素喜禅师面露微笑：“知错能悔，中，看来我少林后继有人了，好、好……”

潜心

打通了心脉，释德扬的修行与武功便一如嵩山山涧的溪水，一路奔腾，真是像极了那句话：“不负如来不负卿……”

在与德扬法师几天的接触中，笔者发现，他的手指异于常人，有些变形。毫无疑问，那是练功的印记。而谈起练功，德扬师父立即神采飞扬、滔滔不绝。

释德扬与陈小旺老师等在一起

出席“王西安杯”开幕式

释德扬和爸爸妈妈、三叔三婶在一起

为解众生缚，行遍天下不知疲

为了练出真功夫，释德扬经常身穿灌满沙子的背心，腿绑沙袋，每天早起跑步来到后山脚下，用绳子绑住双腿，蹦着跳上当年少林初祖达摩面壁十年、修炼成佛的“达摩洞”前，然后再双手抓地，头部朝下，顺着一千多个台阶从洞顶一步步“爬”下山来。有时，他还身背干粮，来到嵩山深处的一个秘密练功场，自我封闭，一练就是半个月。渴了喝口山泉，饿了啃口干馍，困了就在山洞中打个盹儿。每次下山，虽说瘦得变了形，但他的筋骨却愈加坚硬，身板儿日益强壮，武功不断提高。练功中刀来剑去，碰伤失手是常有的事，可他从未因此而影响过练功。有一次他练习站梅花桩，因劳累过度，两眼一黑，从两米多高的桩上摔了下来，下巴摔了一个大口子，送到医院缝了四针才算没有成为同伴儿们戏称的“歪嘴和尚”。一年夏天，他和师弟对练剑法，被师弟一剑刺中右臂，鲜血直流，他简单包扎一下又接着练习，回忆到此，他撸起袈裟袖子，笔者看到其手臂上的伤疤依然十分触目。

禅心天下圆

太阳月亮金字塔前，勒马按掌手卷翻

在被称为“数千年之谜”的巨石阵前

古希腊的神话就这里了，帕特农神庙

吉隆坡地标石油双塔下

列支敦士登，以小见大不可小觑

厄瓜多尔赤道纪念碑，脚踏南北两半球

前弓后蹬杖放松

参加日本世界博览会

释行武法师成功举办“世界联盟功夫论坛·少林八段锦与国民健康”，邀请嵩山少林寺释德扬法师及加拿大各界武林高手共聚一堂。

布鲁诺的生日礼物——“武”传天下

吸引力还是心力的比萨斜塔，自古争论不休

在马克思出生地：特里尔

谈及德扬师父变形的手指，德扬师父的俗家弟子告诉笔者，那是他铁砂掌功夫的见证之一。他说德扬师父的铁砂掌功夫当年达到了伸手可洞墙、挥手能断木的地步。而我们经常在电视上看到的劈砖头、掰石块啥的，在德扬师父这里，就是雕虫小技。

几十年的潜心修炼，释德扬的功夫已经炉火纯青，也奠定了他少林寺第三十一代传人的地位。

葡萄牙出海纪念碑下的沉思

释德扬法师获匈牙利外交部部长颁发的和平友谊奖

蔡龙云先生勉励释德扬的题诗

随着对禅武精神的不断探索，释德扬觉得，武功的修炼与传承固然重要，但是，那只是外在的、体魄上的修行，禅武精神的核心是内外兼修。他认为不仅要向优秀传统文化汲取营养，也要开阔视野，感知大自然的精髓。于是，他一边练武参禅，一边广泛涉猎传统文化，特别是潜心研习书法，他说落笔黑白之间却也墨分五色、笔墨变化，在变化中的积淀，是简单中的深奥。他还学习摄影，用镜头捕捉大自然的本真与美，有些作品甚至达到专业水准。

与苏联最后的元帅德米特里·季莫费耶维奇·亚佐夫交流

在匈牙利警察总局体验检阅三军仪仗队的感觉

陪同日本少林寺拳法联盟总裁宗由贵女士在塔林祭奠素喜禅师

站在了乌拉圭国会议长的桌子上

面对十国大使开讲少林文化，玻利维亚外交部部长瓦纳库尼和中国驻玻国大使梁宇在座

英国有很多少林文化爱好者

鉴于释德扬的武术成就与影响力，1992年8月，他被任命为少林寺武僧队队长兼总教练的重任。此时的释德扬除了向寺院的武僧传授武艺，他还担负了对社会上一些慕名前来求教的武术爱好者的指导工作。同时，世界各地慕名来访的各国政要、友好使团的接待、表演工作，也是释德扬的使命之一，率武僧队或弟子在海内外几十个国家和地区进行表演、教学与交流活动。

慧心

随着改革开放的不断深入，国门打开，外来文化和中国本土文化交流融合。而中华传统武术成为世界各地的关注焦点，从某种意义上说，少林功夫成了中华传统武术的代名词。面对满大街的“功夫”和“武术”，作为少林的第三十一代传人、少林寺禅宗文化的中生代翘楚，释德扬法师在寺院的支持鼓励下，他把向全世界推广少林武术、禅宗文化的重担扛在了肩上，同时，广纳海内外弟子，尽一己之力，架起了中华优秀传统武术文化或者说少林文化通向世界的桥梁。

天长地久福字碑，揭开人生幸福路

所拍照片被制作成多种图案

九十年代电话磁卡12张中的10张

迄今为止，释德扬法师先后率团或单独前往玻利维亚、日本、美国、新加坡、瑞士、加拿大、丹麦、澳大利亚等四十多个国家。海外无数家报刊、电视媒体对德扬法师的宣传介绍。他把个人出版发行的有关武术教程的书籍、光碟等，无偿赠予海外信众或爱好者。每到一处，德扬法师都是不遗余力地推广少林文化，宣扬禅武精神，阐释佛家精要。所在国从政府要员到普通百姓，聆听德扬法师的讲座，目睹德扬法师的武功后，无不被神秘的东方古国文化和武术魅力所折服。每到一个地方，从青涩少男少女到耄耋老人，纷纷要求拜德扬法师为师，有的甚至一路追随他，不远万里来到少林寺，行跪拜大礼，要求成为德扬门下弟子。更有甚者，闻听德扬法师到海外讲学，有其他国家学生坐飞机三十多个小时前往聆听学习。

授奖与受奖

宣布第一届禅武联盟大会开幕

墨西哥城市长希望少林功夫在本城落地

在国外时常遇中小学生要求学一手

释德扬在玻利维亚拉巴斯海拔5550米处祈福

在德扬法师众多海外弟子中，玻利维亚多民族共和国外交部部长瓦纳库尼与之结缘，可谓“佳缘天成”。

久超粮油机械总裁接待匈牙利中将亚诺仕（右）和准将西蒙将军（左）

巴西圣保罗宣讲禅法

教外国小朋友学中国字

在沙庇举办禅书法展

朱启辉为释德扬法师在瓦伦西亚举办的书法、摄影展

海拔5000米的笑傲

“俏佳人”出版少林武术教材60余套

国内外几百家媒体的报道

墨西哥土著以自己的方式欢迎贵宾

早在二十世纪八十年代，当时还是翩翩少年的瓦纳库尼，第一次见识中国功夫后，便再也忘不了放不下。受家庭影响，瓦纳库尼对宗教文化也是十分痴迷，而中国功夫和宗教完美融合的禅宗祖庭少林寺，便成了他内心向往的圣地。可受种种因素制约，直到1999年，瓦纳库尼才在家人、朋友的资助下，漂洋过海来到少林寺，一边习武参禅，一边学习中国语言和文化。2015年，瓦纳库尼正式拜在释德扬大师门下，法名释行印。在德扬法师的影响下，瓦纳库尼不仅深爱中国武术、少林文化，还身体力行地在玻利维亚推广禅武精神。他把中国“天人合一”与玻利维亚的“大地妈妈”理念视为两国文化的异曲同工与和谐相融。在玻利维亚，老百姓都知道，瓦纳库尼不仅是外交部部长，还是中国少林寺的三十二代弟子，也知道部长先生有一个经常来传授武功的师父德扬大师……在瓦纳库尼的影响下，他的夫人、儿子、女儿，甚至年迈的岳父母也爱上了中国功夫、中国文化，并多次来中国、来少林寺参加活动和登台表演武术。瓦纳库尼还在玻利维亚开办武馆、华文学校，业余时间亲自教授中国功夫，讲述中国文化，如今也是弟子满门，桃李芬芳……在释德扬、瓦纳库尼师徒的共同努力下，少林文化在南美洲其他国家也相继扎根发芽。德扬法师告诉笔者，近年，他去南美及其他国家参访、开讲座，走在大街上，不时有人惊喜地对他喊：“少林！少林！”“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”每每此时，他总是一边还礼，一边在内心产生无上的自豪，因为这是少林文化的魅力。笔者说：“这也是对您这些年奔波海外、传播少林禅武精神的一种认可与褒奖，比如您曾被匈牙利授予‘中国——匈牙利人民友谊贡献奖’等等。”德扬法师闻听连连摆手，说：“不不，虽然是给我颁奖，但不是我一个人的荣誉，而是要归功于少林禅武精神和中国文化的魅力，没有少林寺，没有少林文化，也没有这一切……”