一代名臣祁奚

祁文林 祁晓燕

祁奚生于前620年，卒于前545年。据史料记载，他是春秋时期晋献侯的第四世孙，本姓姬，因晋国公封食邑于昭馀祁（当时食邑之地囊括今天的整个晋中盆地及周边山区丘陵地带，中心区为今祁县）而改姓祁，故名祁奚，字黄羊，历仕晋景、厉、悼、平四公，官居中军尉，是朝中大夫之一。他以国家社稷为重，“外举不避仇、内举不避亲”的“尚公”精神，曾受到孔子的崇尚和赞誉。他正直无私救人不图回报的品格成为千古佳话，广为传颂。

不避亲仇    荐贤唯才

祁奚画像

晋悼公时，祁奚受到重用，命他出任中军尉要职。晋悼公认为他做事“果而不淫”，就是果断而又适中。在“祁奚请老”时，他认为自己年事已高，唯恐耽误晋国政事，请求告老还乡，解甲归田。晋侯问谁可以接替其职务，他推举了一个名为解孤的人。正准备任用之时，解孤不幸暴病去世。晋侯又让他推举一位接替他的人。这时他推举自己的儿子祁午为中军尉。祁奚先举解孤，与之有私人仇恨，后举祁午，乃自己的亲子。晋悼公听后不解地问道：“祁午不是你的儿子吗？”祁奚答道：“主公问的是谁可以任中军尉一职，并没问谁是我的儿子啊。”晋悼公又质问道：“真不知贵公子有何能耐，今日之荐，难道不怕引来流言蜚语，让人家说你出于私心？”祁奚评价他的儿子说：“午之少也，婉如从令，游有乡，处有所，好学而不戏。其壮也，强志而用命，守业而不淫。其冠也，和安而好敬，柔惠小物而镇定大事，有直质而无流心，非义不变，非上不举。若临大事，其可以贤于臣。（《国语·晋语七》）”说明祁午在少年时代，婉顺听话，出外游戏，告知家人去向，有事留游，告知家人所在的场所。青年时代，意志坚强，勤奋学习，谨守学业而不杂乱无序。及至20岁后，为人谦和而彬彬有礼，对小事表现出仁祥的态度，面临重大事情，亦能镇静自若面对。性情质朴耿直而不放纵，做事适宜，非长辈教诲而不为。如果他担当重任，做得可以更好。晋侯听取了祁奚对其儿子的评介，便任命祁午代替其父担任了中军尉这一要职。祁午在任期间果然不负所望，表现优秀，“军无秕政”（军中从未出现过错误的命令与举措），战功卓著，同样被封为大夫，得到朝野上下的敬重。

祁奚塑像

时人对此颇有论述。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避亲。祁黄羊可谓公矣。”对祁奚给以极高的评价。《左传》在评论祁奚的此一善举时，引用了《诗经·小雅》“维其有之，是以似之”的诗句，表示赞赏。意思是说，因为祁奚是一位有德之人，故能举似己者。他所举的解孤、祁午，都与他一样，皆为有德之人。如解孤，相传他是祁县东冀里人士，为人正直，为官清廉。韩非说：“解孤举邢伯柳为上党守，柳往谢之曰：‘子释罪，敢不再拜。曰：‘举子公也，怨子私也，子往矣，怨子如初也。（《韩非子》卷十二《外储说》）”意思是说，解孤荐举邢伯柳为上党守，而他们曾因私结怨甚深，但这并未影响解孤对邢伯柳能力的肯定。当邢伯柳为此向他道谢时，他便坦率说明，他是公私分明的，私怨不可能影响他的为公，但为公也不可能等于了结以往的私怨。说明解孤与邢伯柳在这方面的表现，与祁奚同解孤两人的关系是十分相似的。

请免叔向    不图恩报

春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，晋平公六年（前552年），在中国的历史上就曾发生过史称“栾盈之难”的事件。

栾桓子娶范宜子之女为妻，生子名怀子，就是栾盈。栾范两家结为姻亲，主人同为晋国大夫。当时范宣子为正卿，栾氏是公室的强族，他们之间本来存在着很深的潜在矛盾，栾盈的父亲过世后，其母和管家州宾私通，并将栾氏的家产私吞，欒盈为此不满。其母当心他会前来讨伐，诬告说栾盈意图叛乱。母子反目，引发栾范之间的公开冲突。范宣子凭借职权，乘机驱逐外甥栾盈出境，同时杀了他的同党羊舌虎，软禁了羊舌虎的哥哥羊舌肸（叔向）。有人便对叔向说：“你受这样的罪，太冤枉了。”叔向却说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样？难得这等清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！”为人贪财有谋的晋国大夫乐王鲋得知这一消息后，前去圈禁处，见到叔向说：“只要你肯出钱，破财免灾，我就为你求见君主，请他释放你。”听了此话，叔向没有理会，乐王鲋离开时，也未拜谢。家人都埋怨叔向，叔向说：“只有祁老大夫才能救我啊！”听到这话，家中老仆人都看着着急，就问道：“乐王鲋是主公面前的红人儿，他要到君主面前请求赦免您，您却不理会。我们认为远在天边的祁大夫无法办到的事，您却说必须由他，为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是贪财之人，而且从不敢违背主公之意，是顺从君主的人，你说这怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，难道他会遗漏我吗？他肯定会救咱们的。”说着叔向又引用《诗经》中的话说：“‘有正直的德行，天下人都会顺从，而祁大夫就是这样正直的人啊！”

祁奚父子墓为山西省级重点文物保护单位

当时祁奚已经告老还乡了，听到叔向被软禁的事，赶紧坐上驿站的马车不顾路途颠簸，直奔晋都拜见范宣子。二人见面寒暄几句后，祁奚就单刀直入地说：“我是为求赦免叔向而来。”范宣子一听，很不高兴地说：“叔向犯包庇之罪，罪不可恕！”祁奚却不紧不慢地说道：“《诗经》说，‘给予我们恩惠无边的人，子孙后代要永远铭记。《尚书》说，‘智慧的人有谋略训诲，应当相信和加以保护。叔向长于谋划而少有过错，教诲别人而不知疲倦，他是国家的栋梁之才，即便是他的十代子孙有过错，也还是应该赦免，以此来勉励有能力的人为国家效命。如今一旦因兄罪而得祸，便要被处死，从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？”祁奚还举出古代先贤的例证劝说范宣子，他说：“舜帝杀了治水无功的鲧，却能继续重用他的儿子大禹;商王太甲因少时荒淫而被宰相伊尹放逐过三年，当他改过自新重掌王位后，却对伊尹毫无抱怨;周初武王的两个弟弟管叔、蔡叔叛乱被杀，而武王的另一个弟弟周公却能继续辅佐成王，匡扶天下。您为什么就要因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？如果您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”

范宣子听罢祁奚引经据典之言，面露喜色，很是信服，便同他一起坐车去见晋平公赦免了叔向。出于公心的祁奚虽然挽救了叔向，却并不与之相见，径回食邑昭馀祁。而叔向认为祁奚是以社稷为重而救了他，所以不因私情去向祁奚致谢，而是径直去朝见晋平公。

这就是先有不隐亲仇，为国荐贤;后而不图恩报，为国保贤的晋国大夫祁奚名载史册的感人故事。祁奚晚年是在其封邑祁县度过的。逝世后葬于山西省祁县古县镇荣任堡村北阎名村境内，其子祁午葬于其右侧。《祁县志》将其列于“乡贤篇”的首位。据《山西通志》记载，祁县、盂县有祁大夫庙。《太原府志》也记载，在祁县西关建有祁奚祠，明代就已存在。这些记载进一步说明，虽然祁奚至今已辞世2500余年，但长期以来，一直受到后人的缅怀与纪念。