浅谈《琵琶记》中蔡伯喈人物形象分析

摘 要：《琵琶记》是元末戏曲大师高明所创作的南戏，属于我国古代戏曲中的瑰宝，被誉作“传奇之祖”。全剧分为四十二出，描述了书生蔡伯喈和赵五娘之间悲欢离合的爱情故事。本文以蔡伯喈这一人物形象为核心，分析了其角色定位。

关键词：《琵琶记》;蔡伯喈;社会背景;人物形象

作者简介：李静（1968.6-），辽宁省法库县人，党校讲师，研究方向：中文。

[中图分类号]：J8  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-05--01

《琵琶记》全剧典雅、完整、生动而浓郁，彰显出作者高明细腻的目光与酣畅的写作手法，是抒情文学和戏曲文学之间相互结合的典型作品。而蔡伯喈一直是人们所研究的焦点，不同人从不同角度读出了其不同人物特征。笔者尝试利用弗洛依德精神分析法，由全文写作背景入手，针对蔡伯喈的性格进行分析，以挖掘其所存在的理由。

1、《琵琶记》创作背景

书生发迹之后负心弃妻的这种现象，跟科举制度之间具有十分密切的关联。古代科举制度规定：无论其门第出身，只要科举中式，便可为官，这也给广大穷苦人发迹供给了机会。“朝为田舍郎，暮登天子堂”就是此种情况的真实写照。书生由于出入仕途，要寻找自己的靠山，而权贵也要拉拢新人从而扩充自己的实力，联姻就成为了二者之间实现利益结合最为直接的一种手段。在书生攀附权贵，将糟糠之妻抛弃之后，就跟以往的家庭观念和市民阶级之间形成了无法调和的冲突，造成家庭与道德悲剧的出现。地位与行为之间的重大反差，必然成为普通大众谴责的首选目标。而在元代，社会状况出现了非常大的转变，书生的处境变得落魄，科举制度时兴时辍。这也导致谴责书生负心的作品失去了其时代意义。书生社会地位低下，反倒成为了人们同情的对象。因此，元曲当中书生的形象，要么平庸而懦弱，要么迂阔而拘谨。一直到元代中后期，人们对于地位始终无法得到改善的书生更加怜悯，对书生进行正面歌颂的戏曲成为当时的主流。而高明所著的《琵琶记》，主要以同情和宽恕的态度，对主人公蔡伯喈进行刻画，深刻反映了当时的社会状态。

2、蔡伯喈人物形象分析

弗洛伊德提出，人的心理分为三部分：本我、自我以及超我。其中，本我属于最为原始，在潜意识之下的非理性心理结构，主要由本我及欲望所组成，会受到快乐原则的支配。对于自我的一味追求，是由于受到外部环境的影响，在经过一定修改之后，来自于本我当中的一部分。本我代表着理智与常识，依据现实原则对本我中的非理性冲动进行控制与压抑，同时迂回的为本我形成适当满足。超我则是人格当中最为高级和道德化的心理结构，通过良知和理想等基本原则实现规范自我。

《琵琶记》当中蔡伯喈忧郁而软弱，而且处于“人格分裂”状态，其实就是他人格结构当中本我、自我以及超我之间相互碰撞所产生的结果。蔡伯喈人物性格矛盾最为主要的体现为“三不从”，接下来我们以“辞试不从而被父逼试”分析蔡伯喈的人物形象。

蔡伯喈首次出场是皇榜征考的情况下，而这时它刚刚娶妻，妻子怀孕两个月，他极不情愿地出现在了我们的面前。他不想去应考，他所提出的理由是父母年纪大却没人奉养。无论是府吏举荐，母亲劝勉，还是张太公对其进行嘲讽，他都无应试之心。对于中华民族传统来说，孝道的确是浸润于这个民族每个人内心深处的品质。当然，这其实只是一种表面上的原因。当蔡伯喈被其父亲逼迫，无可奈何的时候，他将希望寄托于妻子的身上。伴随着故事剧情的不断发展，蔡伯喈的愁因是“高堂渐远”和“恩爱难分”二者并举，前者被放在第一位，也跟世俗观念相同，但其实质却是一种表面上的缘由。相比之下，“恩爱”却紧随其后，读者感悟，这才是蔡伯喈的深层意愿。从此处我们可以看到蔡伯喈内心一种真实的“本我”。依据弗洛伊德理论，“本我”属于人类心理与欲望的本源，并不受法律和道德的约束，完全是一种自私，是为了满足个人追求快乐的本能。

蔡伯喈的内心的确贪恋着自己的娇妻，无法割舍那鱼水之欢。作为一个文人，考取功名应该是其人生最大的追求，而在蔡伯喈的身上，我们所看到的却是其对于考试的厌恶。在蔡伯喈的心里，家庭温馨、夫妻恩爱才是他最大的人生追求，他更愿意去享受生活，也因此得到父亲的责问和张太公的嘲讽。对于蔡伯喈，我们无法从他的身上看到道德约束，就是一种出于欲望与本能的决定和行为。

自我属于心理结构当中对理性进行支配的重要媒介，可以实现对本我本能内驱力的调节，继而让这些能量通过非破坏的形式得以释放。自我是理智与谨慎的象征，本我却是一种未被驯服的激情。作为一种边境产物，自我试图在本我与外部世界之前进行调节，无论在任何时候，自我都力求跟本我之间维持良好的关联。

蔡伯喈内心环境的深处其实存在着一種共同意识支配下的伦理环境，也就是利用考取功名而实现显达的“自我”，对其内心中的“本我”起到支配作用。在蔡伯喈自身不愿意去面对的时候，其通过父亲的逼迫和张太公的劝诫，导致最终“本我”的消失，取而代之的则是一种“超我”。在弗洛伊德的理论当中，“超我”属于道德媒介，是人们的良心与自尊。“超我”直接起到相应作用，亦或是利用自我起到其作用，对本我内驱力形成压制甚至禁止。

蔡伯喈内心深处所潜藏的“超我”思想，是自己利用考取功名的方式，换来整个家族的荣耀。而为了家族的社会地位，让他抛下自己新婚妻子和白发爹娘，带着众人的期盼，压抑自己的内心情感。在他的内心当中，“超我”属于一种社会力量，同时也是规范，驱动着蔡伯喈的行动。

参考文献：

[1]朱锦华.欲问帘外人，不知父母安否？ 观苏昆《琵琶记·蔡伯喈》有感[J].中国戏剧，2019（06）：47-49.

[2]张勇风.《琵琶记》主旨“隐喻说”探微[J].文艺研究，2019（05）：87-95.