沂蒙颂

朱开宝

编者按：

没有虚构，都是实实在在的春夏秋冬风花雪月;

没有滤镜，都是美到极致的山川湖泊人文地理;

故乡缓缓飘起的炊烟，城市里挤挤挨挨的人流，铃声响时挤出校园的学生……

别急着赶路，歇歇脚，享受七月的风八月的雨，享受穿过枝、/洒下的冬日暖阳，

想想心中的山水，她是否能看到……

时光飞逝，日子碎了一地，拾起来，掸掸，拼成美好的样子。

我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。

——陈毅

沂水，流淌了千万年;蒙山，绵延着八百里。依山傍水的沂蒙人，因此水孕育出一种深情，因这山生发出一种精神。这深情、这精神，汇成浩荡力量，扭转时局，著写历史。

铁心

铁心，下定决心之意。

听党话、跟党走，沂蒙人是铁了心的，八头骡子也拉不回的那种铁心。

在那至暗的岁月里，兵害、匪患、旱涝，还有猛于虎的苛捐杂税，压得一代又一代沂蒙人喘不过气、直不起腰。他们犹如行走于风雨交加的茫茫黑夜，在泥泞中苦苦挣扎，期待着天明的曙光，苦盼着走上宽阔的坦途。

共产党人来了，共产党领导的八路军、解放军来了。沂蒙人渐渐觉得，这些人、这支部队跟曾经的官老爷们、各色军装的队伍是完全不同的：他们心里始终装着老百姓，真心为着老百姓，用鲜血和生命保护着老百姓。沂蒙人看得清楚、想得明白，坚定地作出了自己的选择：跟共产党走！

重情重义的沂蒙人说：共产党对咱们好，咱们也得对共产党好。于是，最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装，最后一件老棉袄盖在担架上，最后一个亲骨肉送去上战场。

红嫂

孟良崮战役中，一位年轻战士因腿骨中弹，昏倒在山崖旁。两位沂蒙大嫂用擔架把他抬回家里，一连几日，一勺一勺喂汤水，一遍一遍将伤口洗净，直到战士伤好。后来，她们又用独轮车把战士送回到部队。归队的战士说，是沂蒙山给了他第二次生命。

改革开放以后，那位受伤的战士已经成为将军，八次来到沂蒙，寻找当年的救命恩人，然而，未能如愿。最后，一位白发苍苍的大娘说：同志，你不要再找了，像这样的人和事在当年是太多太多了。

将军感动、感慨，留下墨宝：蒙山高、沂水长，好红嫂、永难忘。

印象中，有一部感人的戏，叫《红嫂》;记忆中，有一首好听的歌，歌名是《我为亲人熬鸡汤》。来到沂蒙，走进沂南的“沂蒙红嫂纪念馆”，方知红嫂不是一个人，而是一个敬垂的称谓，是对一群伟大女性的敬称。

明德英，抗战时期用乳汁救活八路军伤员，被誉为“沂蒙红嫂第一人”;王换于，她的家是红色堡垒户，1939年秋创办的战时托儿所抚养了42名革命后代;李桂芳，带领32名妇女跳入凉气袭人的河水中，用她们至柔的肩，扛起一扇扇沉重的门板，坚毅地架起了子弟兵夺取孟良崮战役胜利的“人桥”;还有“拥军妈妈”胡玉萍、“舍子拥军”方兰亭、“永远的新娘”李凤兰……

她们，英雄的红嫂们，大多已离开人世，几位健在的也都年过九旬。沂水缓缓流淌，似在深情讲述，讲述着她们的故事;蒙山巍峨耸立，似在为她们点赞，点赞她们的精神。共和国不会忘记她们，因为，她们的精神如松柏长青。

涅槃

临沂，一座古老而年轻的城市，现在是沂蒙老区的政治、经济、文化中心。

这座城市还有一个充满传奇色彩的名字，叫“龟驮凤凰城”。古代四大灵兽龙凤麟龟，临沂坐拥其二。传说，姜子牙封神榜封神时，在临沂被一只老龟所救，姜子牙邀老龟一同羽化成仙，但老龟以故土难离为由谢绝，姜子牙于是称临沂“龟在城在”，老龟点点头，顺沂河进入临沂地下，自此有了“龟驮城”的说法。还有传说，春秋时的临沂叫祝邱城，城西的山岭上常有凤凰栖息，故称凤凰岭，祝邱城也被称作凤凰城。龟驮凤凰城由此而来。

其实，拨开神奇和传奇的迷雾，呈现的是一种政治寓意大于神奇传说的古代城市建设格局。

乌龟——性灵、长寿。临沂由龟驮着，千百年历史文化积集，一脉传承，源远流长，成为有历史的古城、有文脉的名城。

凤凰——美丽、吉祥。古老的凤凰城，沐浴改革开放的春风，涅藥重生，焕发出新的生机和活力。

临沂在发展，更在变化。在临沂走一走、看一看，崭新的市容市貌，市民发自内心洋溢出的笑容，很难想象这是一个老区，因为满眼望去，处处芳草怀烟、墙外见花，恰似江南！