泥人张世家风格的变迁及在当代走向

张凌琪 张晨

摘要：泥人张人物刻画生动传神、真实质朴，将世俗生活呈现以风雅化。其突破了以往泥塑的宗教和墓葬功能，开创了彩塑的新时代。本文通过对泥人张的发展脉络进行梳理，辩证性地探讨泥人张世家在当代应该如何活态传承。

关键词：泥人张 彩塑 风格变迁 活态传承

一、泥人张世家简介

泥人张世家历经了200多年的历史，如今已经发展到了第六代。据泥人张最早可考证的历史，应从第一代先祖张万全先生开始说起。张万全因仕途不顺携全家赴天津投奔同乡，栖身处离砖窑厂很近，开始以制泥玩为生。儿子张明山善于观察生活并勇于实践，展现出了过人的天分，创造出的作品栩栩如生，成了远近闻名的雕塑艺人。《天津志略》中记载：“张明山，精于捏塑，能手丸泥于袖中，对人捏像且谈笑自若，顷刻捏就，逼肖其人，故有‘泥人张之称。”

“泥人张”经过第二、第三、第四代传人群体的发展，形成一个完整的艺术风格。“泥人张”第二代传人张玉亭创作题材丰富，手法更为豪放自然，有表现市井人物的《吹糖泥人》，也有表现神话故事的《钟馗嫁妹》，他推动了“泥人张”艺术风格走向成熟。在张明山、张玉亭及其家人的努力下，达到了泥人张彩塑艺术的黄金时代，1915年在巴拿马万国展览会上，泥人张参展的十六件作品还获得名誉奖，美名远扬，奠定了泥人张在彩塑行业的领头地位。

二十世纪三四十年代，彩塑作品的售卖进入了萧条时期，张景祜靠做一些小泥玩勉强维生。好在新中国成立后，国家对民间美术的重视和发展让泥人张重焕生机。成立了泥人张彩塑工作室，由第三代后人张景禧和第四代后人张铭来主持工作 ，并且招收了一批学生，有效挽救了泥人张的濒危之势。泥人张的作品顺应着改革开放，成功响应市场需求。并且根据市场变化，改变彩塑主题和造型手法。“泥人张”这一招牌走向市场后也出现了一大批的仿冒者，“泥人张”招牌之争的官司也打得火热。而第六代传人张宇在接受采访时说道：“我们也不是泥人张，泥人张这个称谓已经永远地属于张明山了。”

二、泥人张现状

现在许多游客被商品化的泥人张迷乱了眼睛，认为泥人张就是市场上流通的成套小脸谱小泥人，但其实这些小泥塑质量粗劣，是为了满足游客需要用作纪念品之用，与传统的“泥人张”彩塑的工艺天差地别。其实，真正的泥人张为纯手工制作，泥土的制作、沉淀都需要数日，每件作品都凝结着艺术家的心血，作品数量少，一直是一种奢侈品。

（一）商标随意使用，作品良莠不齐

现在市面上的泥人张彩塑作品多为小型，有的是泥人张传人根据以前精品重新制作的小型作品，更多的是从小作坊里大批量制作却打着泥人张牌子的游客纪念品。这些作品主要是民众喜闻乐见的人物形象，如仕女题材、脸谱、西游人物等。这种商标的随意乱用造成了泥人张作品水平良莠不齐。而泥人张彩塑艺术历代传人的代表性作品，多在各大博物馆收藏，有很高的文化艺术价值、历史价值和经济价值。

（二）老字号与新模式的冲突

国人对泥塑作品的欣赏往往是由于老字号的历史底蕴，博物馆里口口相传的奇人佳话，而当代艺术家及其作品本身的艺术价值却常常被忽视。

第四代传人张锠在接受采访时就提出：“艺术要发展肯定要融入时代，变是绝对的，怎么变是关键，关键是艺术本体一定要有造血功能，要在继承的基础上吸收各方面的营养，形成具有时代表现力的艺术风格、艺术语言，这样你才能立于当代、活态传承。”这种不拘泥于旧招牌、不断摸索创新的精神是新一代泥人张家族的特点。第六代传人张宇也于2016年在798成立了自己的工作室“张宇雕塑馆”。 整座雕塑馆展示厅的布置带有后现代的工业气息，张宇先生的雕塑作品身处其中，整体形成了古典精神与当代意境的融合。观者自然而然地进入沉思的境界，引发对当下的凝视，形成了属于这个时代风格的雕塑。张宇雕塑馆以自己的名字为主招牌，泥人张世家被放在了边角，这也显示了艺术家对自己作品本身的艺术价值追求。

三、泥人张世家的走向

“泥人张”彩塑艺术的风格变迁和发展展现了天津各时期的风土人情，一直以来广受大众欢迎。然而当下民间手工艺离我们的生活越来越远，泥人张销售火爆的场景不复存在，泥人张手艺的传承也缺少新鲜的血液和力量。老字号品牌应该继续传承、推陈出新，还是更好地保留住原来的韵味是我们应该思考和研究的。

（一）敢于打破固有思维

李苦禅曾说：“以最大的力气打进去，再以最大的力气打出来。”泥人张现在的传承人张宇也有自己的看法：“坏就坏在‘泥人张这个名字上。我们的艺术观与社会对我们的印象有冲突，社会上认为‘泥人张是门民间手艺，可以千秋万代传下去。……彩塑当然可以传下去，但‘泥人张的彩塑不能任人拷贝下去，‘泥人张这个名字也不能随意被人用下去。都用‘泥人张这个名字，就说明彩塑这个大行业死了，再也出不来大家了。”张宇认为，我们不能靠无限的复制泥人张彩塑来达到传承的目的，随着时代的变化，无论是题材还是工艺都需要产生变化。雕塑也不能一味拘泥于过去的形象语言，这样会造成风格、技法、样式陷入自我局限之中，落入无止境的重复传统。依据泥人张传人的发展理念，更需要传承的是泥人张对待工艺的严谨态度和治学精神，而不是再模仿泥人张的风格、形式，模仿得像，代表自我的死亡。

（二）走现代道路，鼓励设计

无论是张宇在北京798的雕塑工作室还是在天津文化街的海报宣传都着重推出个人的作品形象，泥人张的标志只出现在了页面小小的一角，他在努力地摆脱“泥人张”的头衔，让人们看到自己的作品。他的宣傳理念明确规定了只做纯手工作品，并且严格限定作品的数量，每件作品记录流向。这是现代手工产品经营的正确走向，既能保证家族作品的品质，还可以培养现代品牌宣传团队。

既然不能一味地固守老招牌、老样式，工作室应该培养一批人才将现代语言与传统手工结合，为“泥人张”彩塑艺术在当代的新表达、转换注入活力。以自我表达语言来推出新的招牌，不拘泥于泥人张的招牌，摸索合适的生存形态。

四、结语

泥人张旅游纪念商品化使得“泥人张”招牌被滥用，我们需要保护泥人张的风雅，不能丧失彩塑艺术格调与品位。这种滥用行为需要政府和法律采取一定的方法整治，否则可能会进一步污化“泥人张”这一艺术瑰宝。泥人张世家的发展可能不再是“泥人张”这一招牌，但永远不能丢的是彩塑的品质和严谨的心。

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（作者简介：张凌琪，女，硕士研究生在读，青岛科技大学，研究方向：美术史论与民艺；张晨，女，硕士研究生在读，青岛科技大学，研究方向：美术史论与民艺）（责任编辑 刘冬杨）