浅析苏轼尺牍《与子由弟十首》

摘要：家书尺牍是古代文人思乡怀人的重要情感载体，苏轼尺牍在古代尺牍文学史上占有重要地位。本文通过对苏轼《与子由弟十首》尺牍进行分析，以使人们更加了解苏轼的审美趣味、生活态度和思想情感。

关键词：苏轼 尺牍 《与子由弟十首》

尺牍是我国古代文人常用的家书形式，是作者真实情思的流露，对作者审美特点、人生态度、生活阅历的研究具有极大价值。孔凡礼点校的《苏轼文集》及其所附录的《苏轼佚文汇编》中共收录了尺牍15卷，数量较多，内容丰富，使得苏轼尺牍在宋代乃至整个古代尺牍文学史上都占有重要地位。其中苏轼与弟子由有尺牍十首，篇制较短，情感真挚。本文以苏轼尺牍《与子由弟十首》为研究对象，从审美趣味、生活态度、情感寄托三个方面进行分析，以期走进苏轼真实的内心世界。

一、雅俗交融的审美趣味

苏轼尺牍研究价值极高，与苏轼寄寓于尺牍中的审美趣味息息相关。虽然是日常生活的写照，却彰显着文人特有的雅致情怀。雅俗交融的审美趣味，增强了尺牍的可读性与哲思性。

苏轼善于观察生活，看草木生长、露珠形成之际，想起养生之道，便寄寓子由说，此段文字描写极美：“夏秋之交，稻方含秀，黄昏月出，露珠起于其根，累累然忽自腾上，若推之者，或缀于茎心，或缀于叶端。”（《与子由弟十首（之一）》）用精巧的话语将生物的生命力付诸笔端，正有“风轮晓入春笋节，露珠夜上秋禾根”的意境之美和雅致之感，有着别样的诗文气息。

苏轼在《与子由弟十首（之二）》写道：“心不异口，口不异心，心即是口，口即是心。”用十六个字写出子由的为人正直，心口一致，颇有禅意。苏轼在与子由谈到尽心求明时说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。”（《与子由弟十首（之三）》）将禅理圆融到尺牍中，又巧妙自如地说出自我见地，兼容高雅性与趣味性。

尺牍中也记录一些平实的生活情景，有悍妇与夫相殴、猪嘶狗嗥、梦中乐事，我们仿佛透过尺牍来到苏轼的世界，给原本记录日常琐碎的尺牍增加了趣味余韵，这也正散发着苏轼雅俗共赏的人格魅力。

二、乐观旷达的生活态度

苏轼的仕途是坎坷的，宦海浮沉与党争联系在一起，而屡遭贬谪，从黄州到惠州、儋州，一直颠沛流离，但苏轼在与子由的家书中始终体现着一种超然物外、乐观旷达的心态。

在市井寥落的惠州，吃肉是一件较为困难的事，苏轼向弟弟子由详细介绍了羊脊骨的吃法，趁热漉出，剔出骨间微肉，渍酒烤食，用玩笑的语气写道：“终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之。如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。”（《与子由弟十首（之七）》）读来不觉苦涩，反而感受到的是苏轼历经磨难后的旷放豁达。吃骨和食肉正象征着两种不同的生活，苏轼在前者中发现了生活的乐趣，随遇而安，使平俗的生活多了一丝幽默，更多了一份苦中作乐的智慧，真有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的意味了。

蘇轼在《与子由弟十首（之十）》中提出了“自娱”的概念，世间万物都不足以介怀，而此娱并非世俗之乐，是“即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆吾作乐事也”的舒卷自如的人生智慧。人生苦短，我们在尺牍中看到苏轼乐观旷达的生活态度和他达到的“此心安处是吾乡”的思想境界。

三、思乡怀人的情感寄托

在通信不发达的古代，家书尺牍也便成了苏轼思乡怀人的情感寄托。他曾在《蝶恋花·京口得乡书》中写道：“一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。”他与子由的十首尺牍中，或论道，或议政，或诉感慨，或叙家常，但是字里行间流露的是兄弟间真挚的感情。

兄弟二人性情不同，子由沉稳谨慎，苏轼则开阔直言，子由虽曾劝说苏轼三缄其口，但也非常理解兄长，十首尺牍中也常有苏轼对子由的期望与告诫之语——“吾弟大节过人，而小事或不经意，正如作诗高处可以追配古人，而失处或受嗤于拙目”（《与子由弟十首（之四）》）。

他们感情深厚，曾同科及第，共度中秋，吟诗论证，互相劝慰，苏轼也经常到子由家盘桓小住。贬谪异乡，兄弟二人始终牵挂着彼此，经常寄书信与诗词，“但愿人长久，千里共婵娟”是在中秋月圆时兄弟二人无法相见的思念，第八首尺牍中也写尽期求老境兄弟相聚而不得的惆怅。苏轼在给好友李常的一首诗中写道：“嗟予寡兄弟，四海一子由。”

尺牍虽短寸心长，万金难抵一家书。尺牍中流露出苏轼在异乡的思念之情，尽管身处困境，他仍关心着家人，在给子由的第九首尺牍中，家人儿孙的情况一一道来。“珍重！珍重！”和“保爱！保爱！”是尺牍结尾处常见的字眼，更是期望家人保重自珍最真挚的表达。

总而言之，研究苏轼尺牍对我们了解苏轼，甚至是宋代家书尺牍中蕴含的时代背景、思想内容、文体特点等都具有重要意义。

参考文献：

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[5]李立臣，刘少坤.浅析苏轼家书的三种互动[J].科学教育讲坛，2007（04）.

（作者简介：王君妍，女，本科在读，河北大学，研究方向：汉语言文学）（责任编辑 刘月娇）