《庄子》篇章层面的比喻研究

熊浩莉

（重庆师范大学文学院，重庆401331）

《庄子》既是文学著作，又是哲学论著，因此研究其思想与文学的成果相当丰硕。但《庄子》比喻的研究成果相对较少，尤其缺少篇章层面的比喻研究。笔者拟对《庄子》篇章层面的比喻作初步探讨。笔者所用《庄子》的版本为陈鼓应注译、中华书局2009年最新修订重排本《庄子今注今译》，其后则仅注明篇名。

一、《庄子》比喻语段的类型与衔接方式

（一）《庄子》比喻语段的类型

语段是由两个或两个以上在意义上有密切联系、在结构上各自独立的句子组成的语言片段。[1]170比喻语段对于比喻篇章的整体结构起着决定性作用。依据《庄子》中比喻语段的表现形式，大致可分为博喻语段、引用语段和寓言语段三种类型。

1.博喻语段

博喻语段是指语段中有两个或两个以上有关联的比喻。在这里，博喻不再狭义地定义为多个喻体修饰一个本体的修辞格，而是具有篇章构建作用的修辞手段。“博喻”是超越词句层面、形成“篇章隐喻”的主要手段，[2]它有六种类型：平行式、延伸式、递增式、转折式、交替式和对立式。[3]152-158而《庄子》中的博喻语段包括平行式、延伸式、递增式、并列式四类。

（1）平行式

平行式的结构特点是语段中所有喻体都围绕着本体进行多角度的特征描述，所用的喻体相互之间保持并列关系，而且既可属于同一语域，也可是跨语域的。如：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。”（《逍遥游》）

（2）延伸式

延伸式的特征是在一个根比喻的基础之上，将喻体放置于不同的假设语境中进行描述，使比喻不断延伸推进，使语段句间上下保持一致，语义连贯。如，夫子曰：“夫道，渊乎其居也，渊乎其清也。金石不得，无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝世耻通于事，立于本原而知通于神。”（《天地》）

（3）递增式

递增式是指喻体围绕本体层层展开，喻体在同一语域内得到延伸描写，但在语义上显示出渐进性，在结构上则显示出平行式的特点。如：“甚善！自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣，今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也！”（《让王》）

（4）并列式

并列式是指喻体和本体是并列出现的，此类比喻语段不同于平行式，平行式比喻语段中出现的喻体是平行出现，并不涉及本体。如：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。”（《大宗师》）

2.引用语段

引用语段是指语段中引用一句谚语或古书、古人的一句话作为喻体。如：“昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。”（《至乐》）此类比喻语段在《庄子》中少见，仅此一例。

3.寓言语段

寓言语段是指语段有比较完整的故事情节，没有被扩展成独立语篇，仅仅作为喻体，起到阐明主题的作用，是文章的论证工具。寓言语段在《庄子》中呈现出非常复杂的形态，大致可分为叙议型、顺承型、对话型、对立型和缀段型五种类型。

（1）叙议型

叙议型是在故事的叙述过程中裹夹着作者的议论。如：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”(《逍遥游》)

（2）顺承型

顺承型是按照故事的发生发展的过程进行叙述。如：“濡需者，豕虱是也，择疏鬛自以为广宫大囿，奎踬曲隈，乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。”（《徐无鬼》）其喻体是以顺承的方式延展开来。

叙议型和顺承型中也会包含一些人物对话，但不是主体部分。

（3）对立型

对立型通常是喻义对立的两个故事并列在一起，从正反两个方面阐述中心。如：《大宗师》讲述“有力者”与“昧者”两个故事的喻体是对立的。

（4）缀段型

缀段型是若干个故事围绕一个中心并列编排在一起，这些故事可长可短，有的仅仅是简短的小句形式，但有的是叙议型、顺承型和对话型，因此，很多寓言语段与比喻篇章，甚至与比喻语篇重合。如：臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。二人者，事业不同，所死不同（《骈拇》），运用一些比喻连缀在一起，说明没有君子和小人的区别。

（5）对话型

对话型是以记录对话者之间的对话为主，对话之外有少量的情节描写，甚至没有情节描写。如：“门无鬼与赤张满稽观于武王之师”，二人对话时，赤张满稽运用了几个比喻来回答，比喻至德的时代是不用标榜贤能的。

（二）《庄子》比喻语段的衔接方式

《庄子》比喻语段中的衔接手段主要是逻辑衔接和词汇衔接两种。

1.逻辑衔接

主要有连词衔接和设问句衔接。

（1）连词衔接。

如：①一雀适羿，羿必得之，威也；以天下为之笼，则雀无所逃。②是故汤以庖人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。③是故非以其所好笼之而可得者，无有也。（《庚桑楚》）句①、句②和句③之间使用“是故”衔接。

（2）设问句衔接

如：①瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。②岂唯形骸有聋盲哉？③夫知亦有之。（《逍遥游》）句①和句③之间皆用设问句衔接。

2.词汇衔接

《庄子》比喻语段的词汇衔接方式以重复和替代为主。

（1）重复

如：①北冥有鱼，其名为鲲。②鲲之大，不知其几千里也。③化而为鸟，其名为鹏。④鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。（《逍遥游》）句②的“鲲”与句①末尾的“鲲”重复，句④的“鹏”与句③末尾的“鹏”重复，这是句子之间首尾词汇重复。

（2）替代

如：①夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。②彼于致福者，未数数然也。③此虽免乎行，犹有所待者也。(《逍遥游》)此例句②以“彼”代替句①的“夫子”，句③的“此”代替句①和句②的内容。

二、《庄子》比喻篇章的构成和语义层次

《庄子》比喻篇章的构成和语义层次具有多样性。《庄子》比喻篇章构成有四类：独白构成、对话构成、叙事句构成及叙事句和对话构成。《庄子》比喻篇章所用语义层次有平衡关系、解释关系和对比关系。

（一）由独白构成的比喻篇章

1.由一个比喻语段构成的单层次独白比喻篇章

如：列子行食于道从，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死，未尝生也。予果养乎？予果欢乎？”(《至乐》）

2.由两个比喻语段构成的双层次独白比喻篇章

如：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”—适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(《逍遥游》)两个比喻语段之间是对比关系。

（二）由对话构成的比喻篇章

1.由一个话轮构成的单层次比喻篇章

如:公文轩见右师而惊曰：“是何人也，恶乎介也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。(《养生主》)这类单层次比喻篇章，通常由一个两人一问一答的包含比喻的话轮构成。

2.由两个话轮构成的双层次比喻篇章

如：南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”│南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。”（《大宗师》）此例由两个包含比喻的话轮构成，两个话轮之间的语意通常为连环关系，第二个话轮从第一个话轮的某一环节生发开来。

3.由三个话轮构成的三层次比喻篇章

如：惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”│惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”│惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”│惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而暝。天选子之形，予以坚白鸣！”（《德充符》）此例由三个包含比喻的话轮构成，他们之间的语义通常是连环关系。

（三）由叙事句构成的比喻篇章

叙事句构成的比喻篇章在《庄子》中已经形成一定的格式，数量比较多，均由比喻语段和非比喻语段构成双层次比喻篇章。如：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。│不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。(《齐物论》)此例为比喻语段在前，非比喻语段在后，两层之间互为解释关系。

（四）由叙事句和对话构成的比喻篇章

这类比喻篇章有单层次、双层次和三层次比喻篇章，三层次以上的为多层次比喻篇章。三层次比喻篇章和多层次比喻篇章的层次关系则是上述层次关系的综合运用。

1.单层次比喻篇章

单层次比喻篇章通常由一段比喻语段构成，其特点是首先由若干叙事句介绍故事背景，然后引出故事中的人物对话。如：舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊。(《让王》)

2.双层次比喻篇章

双层次比喻篇章的语义关系多为解释关系、证明关系、对比关系、平衡关系、总结关系、连环关系等。如：仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。│仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”（《达生》）两个层次语意为总结关系。

3.三层次比喻篇章

三层次比喻篇章，包含三个比喻语段，按照故事的情节发展而安排的，它们之间语意为连环关系。如：妸荷甘与神农同学于老龙吉。—神农隐几阖户昼瞑，妸荷甘日中户而入曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天知予僻陋慢訑，故弃予而死。已矣夫子！无所发予之狂言而死矣夫！”│弇堈吊闻之，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎！视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道，而非道也。”(《知北游》)

4.多层次比喻篇章

多层次比喻篇章包含三个以上的比喻语段，按照故事的情节发展而安排的，它们之间语意为连环关系。如：齧缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”曰：“吾恶乎知之？”│“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”│“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之！……自我观之，仁义之端，是非之途，樊然殽乱，吾恶能知其辩！│齧缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎？”王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山而不能伤,飘风振海而不能惊。”（《齐物论》）即有四个层次。

三、《庄子》比喻语篇的宏观结构

比喻语篇的宏观结构是根据语篇中的比喻篇章抽象归纳出的结构体系，同样具有层级性。据观察，先秦诸子比喻语篇几乎全部由两个或两个以上的比喻篇章构成，因此，从宏观角度来看都属于博喻语篇。先秦诸子博喻语篇宏观结构不外乎两类，一类是离散结构的博喻语篇，所含比喻篇章的比喻都为所在的比喻篇章服务，但从整体来看，这些比喻之间并无联系；另一类是并列结构的博喻语篇，同样，其所含比喻篇章的比喻都为所在的比喻篇章服务，但由于这些比喻篇章的中心含义一致，致使这些比喻之间或多或少有一些联系，从整体来看，这些比喻之间是一种并列关系。与其他诸子明显不同的是，《庄子》比喻语篇的宏观结构主要是并列结构的博喻语篇，可细分为两类：

第一类是以一种理念贯穿连续出现的多个寓言故事。还可分为两小类：

一是作者运用论述性的语言公开说出贯穿全篇的理念。如，《至乐》开篇以设问的方式引出人生是否有至极快乐的议论，后面则连续运用五个寓言故事论证。

二是作者没有直接点出全篇题旨，而是融汇在各个寓言故事中。如，《山木》全篇由九个寓言故事组成。

第二类是可划分为由若干则寓言故事组成的几个板块,每个板块之后用论述性语言承上启下。如，《让王》的寓言故事多达十九个，第一个板块共九个故事，第二个板块共七个故事，第三个板块共三个故事。《让王》篇强调的是以道治身，重生轻利，将寓言故事的主角分为三类：即重生弃荣之士、安贫乐道之士、超俗自逸之士。这种划分和三个板块的前后次序是一致的，每一板块中故事的主角属于同一类型，遵循的是以类相从的原则。

《庄子》篇章层面的比喻形式多种多样，在先秦诸子中独具特色。其篇章层面的比喻，大多借助奇特虚幻和浪漫主义色彩的想象，来表达追求精神世界绝对自由的道家思想和不受拘束的生活旨趣。篇章层面比喻的典型形式寓言，则主要表现为喻中生寓，寓中套寓，寓寓相扣，形成波诡云谲、蔚为大观的篇章，让人目不暇接，叹为观止。《庄子》比喻语段的类型众多，有博喻语段、引用语段和寓言语段三种类型，应用广泛的是博喻语段与寓言语段及其下位类型，仅有一例运用引用语段，表明其比喻语段原创性较强。而其比喻语段衔接方式也较为独特，主要有以连词衔接和设问句衔接的逻辑衔接、以重复和替代为主的词汇衔接。另外，其比喻篇章的构成方式灵活，层次具有多样性。与先秦其他诸子尤其不同的是，《庄子》比喻语篇的宏观结构主要是并列结构的博喻语篇而非离散结构的博喻语篇。