从女娲到女祸

王跃文

中國最早的神应是女娲，《山海经》里说，女娲长得人面蛇身，日夜七十变。《说文》有云，女娲，古之神圣女，化育万物者也。可见，女娲最大的功绩是抟黄土造人，创建各种文化业绩，比如炼五彩石补天，置神媒，制笙簧，等等。女娲之功德可说是上达九天，下至地府。

女娲那神圣光芒所照耀的便是辉煌灿烂的母系时代。若干若干年后，子虚乌有的未庄有位绝对真实的阿Q先生，他的崇高理想是要什么有什么，喜欢谁就是谁。可是在女娲之神庇佑的母系时代，女人早就实现了阿Q式的男人从未遂愿的理想。那时的女人，拥有绝对的财产控制权、婚姻自主权、家庭分工权，“要什么有什么，喜欢谁就是谁”。

不知是哪天，女娲时代就变成了“女祸时代”。一切似乎来得太仓促，女人还没来得及在历史上留下自己的声音，就无影无踪了。我们现在所知道的有限的古代几个女人，只有害得商朝亡国的妲己，害得周幽王丢失社稷的褒姒，害得陈国覆亡的张丽华，害得唐玄宗仓皇西逃的杨玉环。

孔子时代，大概女人已经很坏事了，老夫子摇头叹息说：“唯女子与小人为难养也。”“红颜祸水”这话不知是谁发明的，流布甚广，几成公理。认同这话的，不光男人，更包括绝大多数女人，尤其是儿子讨了媳妇的年长女人。几乎所有妈妈教育自己的儿子都会说：远离漂亮的女人。

神威无比的女娲到哪去了呢？北岛有诗说：“人民在古老的壁画上默默地死去，默默地永生。”用这话来描述女娲时代的消亡倒也很恰切。但即便是绘在壁画里永生的女人，也是被扭曲了的。西方曾有学者写过一本撼动历史界的书，叫《中世纪前没有儿童》，说在中世纪前，没人意识到儿童原来是个独立存在的特殊群体。我们同样可以说，中世纪以前的西方也没有女人，因为“she”这个词直到12世纪才发明。中国女人就更悲哀了，“她”字直到1920年才被刘半农先生在《教我如何不想她》这首歌里发明出来，比西方晚了七百年。

据说有些目光敏锐的人士已经看到，女祸时代悄然结束，女娲时代卷土重来。国际上亦有类似的说法，谓之“她时代”。上个世纪末，美国方言协会曾评出21世纪最重要的一个词，就是“she”。

又据说，有位台湾的男性研究专家宣称，上海已进入“准母系社会”，并为之击节称快。他们发现，现在的女人，主持家政的是她们，驰骋江湖的也是她们。倘若真是如此，我想今后书写历史的也必然是“她们”。我没法想象，在“她们”书写的历史里，男人又会是个什么面目呢？

我却是爱着“她们”的，愿意引用歌德的诗说：永恒的女性，引领我们上升！