论艺术创作与情感的关系

武博媛

摘要：笔者以当代日本艺术家草间弥生的成长及创作历程为例，论述艺术创作与情感的关系。草间弥生的艺术创作始终围绕着自身的精神状态展开，为其个人历程中的创伤情结而创作出的独一无二的情感表现作品。在她受到精神类病症困扰之时，艺术创作是从其潜意识中释放出来一种内在的精神体现，通过艺术媒介，将知觉性的意象和情感带入到具体的视觉层面。本文通过分析情感在艺术创作中的作用、原因、意义，阐述了艺术创作与情感的关系。

关键词：艺术创作;情感;草间弥生;圆点

一、情感是艺术创作的来源

（一）草间弥生的成长经历

草间弥生1929年生于日本长野县一个富裕的家庭，然而这个家庭却并不美满。草间弥生的父亲生活放荡是位花花公子，其母个性强悍，控制欲极为强烈，受其父的刺激患上歇斯底里症。草间弥生幼年的经历造成了精神上创伤，10岁左右，她开始出现综合性视听失调症，幻视、幻听包围着她，她甚至有过自杀的冲动。这种病症一直折磨着草间弥生，却也成了她艺术才华的来源，草间弥生和世界独特的关系从那时便开始了，她借助不停地画圆点逃离周围投射在她内心的压抑、惊慌和恐怖。

（二）草间弥生的艺术经历

草间弥生的母亲反对其走上艺术道路，为此不惜撕毁草间弥生的作品。这使得草间弥生与她母亲决裂，只身一人来到美国纽约坚持她的艺术之路。在美国，草间弥生也经历了一段困顿时期，但凭借其独特的艺术表现形式终于获得当时前卫艺术界的接纳和认可[1]。在1973年，草间弥生从纽约回到了日本，她需要长期接受精神治疗，远离了公众视野。在精神疗养院里，草间弥生有一间私人密室，即便是深夜她仍然可以在这里工作。由于精神疾病的影响，草间弥生极度地重复着她的圆点艺术领域。

草间弥生曾说：“地球也不过只是百万个圆点中的一个，画好了圆点，就画好了宇宙，画好了人世间的万物。”她作品中那些大大小小、密密麻麻的圆点是草间弥生的艺术表现语言，也是她情感的本源。

二、艺术创作是情感的表现形式

草间弥生善用高彩度对比的圆点花纹加上镜子，大量包覆各种物体的表面，如墙壁、地板、画布等家里的物品。草间弥生曾说明这些视觉特色都来自于她的幻觉，她认为这些点组成了一面无限大的补捉網（Infinity nets），代表了她的生命。《午夜南瓜》上密密麻麻的波点，可以说是草间弥生的作品标志物[2]。幼年时代草间弥生患有神经性视听障碍，这场疾病让她看到的世界仿佛隔着一层斑点状的网。从此，她开始创作这些元素，对于她来说这些圆点像是细胞和原子，是生命最基本的元素，草间弥生甚至把它们看成是来自宇宙和自然的信号。在自己的作品中极力营造出一个无限延伸的空间，让置身其中的观众无法确定真实世界与魔幻世界之间的边界。在《午夜南瓜》作品的背后，我们可以看见一个艺术家，用少女心勾勒出了一个虚幻和美好的世界。草间弥生通过南瓜告诉正在看画的你，她很安全，很温暖，能够感受到满满的爱。草间弥生曾说：“我第一次看到南瓜还是小学的时候，我去祖父的苗圃玩耍时，在小路旁看到黄色的花和小小的南瓜。我把手伸向茂密的叶子，在其中翻找到一只南瓜。当想将它从茎干上扭下来时，我听见南瓜用生命向我叙说着什么。”

尽管“南瓜”在日本是用于形容人又矮又胖，但最吸引草间弥生的地方正是南瓜的大肚子，她认为南瓜的形状有一种强大的精神安定感。草间弥生从小在不安定的家庭氛围中长大，风流的父亲、暴力的母亲导致了她对于爱和稳定的向往，南瓜在草间弥生的孩提时代无数次慰藉过她的心，密密麻麻的圆点艺术真实体现了草间弥生的内心生命世界。

三、艺术创作和情感相辅相依

在艺术的世界里，不同的作者的艺术风格，就是每一位艺术家不同他人的感受和情感。艺术创作是作者一种内心精神世界和情感的重生和延续，创作者从逃避现实的内心来找到与外界的联系[3]。情感是艺术创作的动力，艺术创作是情感的提炼。情感对创作具有结构作用，情感推动想象，组合表象，使零散的表象联成完整的艺术形象。也就是艺术创作是艺术家情感的移入，创作者把自己的情感移入对象之中，赋予对象以生命，使其主观化、情趣化，增强艺术的感染力量[4]。

四、结语

因此，对于一切艺术作品来说，情感是艺术创作中最基本的和不可缺少的因素。情感是一座桥梁，在创作中沟通着创作者与表现对象。情感是艺术创作必须具备的条件，对艺术创作具有重要作用[5]。同时艺术创作也是创作者情感相辅相应的反映。草间弥生的艺术创作始终围绕着其自身精神状态，无边无际的圆点是其个人历程中独一无二情结的体现[6]。

参考文献：

[1]季水河.美学理论纲要[J].长沙：湖南人民出版社，2010.6.

[2]周以量译.圆点女王，草间弥生[M].北京：北京中信出版社，2015.

[3]彭聃龄.普通心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2012.5.

[4][英]克莱夫，贝尔著，薛华译.《艺术》.南京：江苏教育出版社，2005.

[5][美]苏珊·朗格.情感与形式[M].北京：中国社会科学出版社，1986.