新时代呼唤散文精品力作——《崇左文艺》散文专号读后感

潘全山

（左江日报社，广西 崇左 532200）

近年来，崇左的散文创作呈现活力迸发的发展态势，充分展现了崇左这片土地的厚重丰饶和人民的精神面貌。为了整体展示崇左散文创作的实力和本土作家作者的新成果与新收获，《崇左文艺》重磅推出一期散文专号，邀请笔者撰写一篇赏析文章，笔者欣然接受。

应该说，自2018 年《崇左文艺》锐意力推改版以来，该刊着力发现、培养和扶植崇左本土散文作者，用散文抒写时代、生活、土地、生命、爱情、人文、自然，集中呈现崇左地区的社会生活和文化生态，以及当地的风物事象、民俗风情。本土作家和散文作者应和新时代的节拍与步履，以自己敏锐的触觉，丰沛的才情，采用散文的独特体裁，潜心创作了独具生活体验和审美意蕴的篇章，推出了一批反映现实，讴歌时代的精品力作，可喜可贺！下面，笔者根据散文创作的选题与角度、语言与情感，分六大类简述本期散文专号的特点，并针对崇左整体散文的地域特色与写作态势，谈谈个人的看法。

一、扎根本土的大品格散文，初露端倪

边关的雄起，从来与狼烟有关，但友谊关的巍峨，仅仅因为水与水的相连，山与山的握手，人与人的友谊。

友谊关，毋庸置疑，这是凭祥文化的重要标志。

只要记住了友谊关，那么就记住了凭祥，记住了整个崇左南疆。

……

――罗瑞宁《崇左呐莱》

作为评论家，罗瑞宁学养深厚，始终瞄准文学的制高点和最前沿，在散文创作上他亦是立意高远、目光深邃，显示了他信手拈来，涉笔成文的高超艺术功力。

罗瑞宁写的《崇左呐莱》布局宏大，构思巧妙，从自然、社会、人文、风物各个角度选取了十二张崇左“名片”，全景鸟瞰了崇左的历史与当下，成就了一篇大格局、大气派的散文佳作。

唐古文运动的发起者韩愈曾在《答李翊书》中有一段关于文学语言的经典论断：“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”后世文学家将这一论断概括为“气盛言宜”， 笔者借此典故作比，《崇左呐莱》一文可谓是“气盛言宜”！

江在鱼的体内流淌，或者说鱼的体内流淌着江。对于发生在江里的每一个生命个体，江都毫不保留地把水的力量和哲学转化至其体内。

――黄其龙《当一条江有了力量》

崇左文坛新锐作者黄其龙，出手不凡，想像力极其丰富，汪洋恣肆，挥洒自如。

他写的《当一条江有了力量》语言精练而又饱含力量，使人读后感到振奋。文中，江是一种意象，也是作者的力量源泉，作者在江边感到连接左岸与右岸的力量，垂钓于江畔时静思，感悟自我的强大，具有一定的穿透力。而要成为一个有责任心与使命感的作家，还应当以宽阔的胸怀去拥抱现实，去感应时代，去参与变革，去亲近人民，去体悟生命，只有这样才能构成散文创作的大品格。

二、体现对时代生活的强烈参与意识，准确摄录历史前进的足迹

三百多年后的今天，在浓浓暖意的晚春，从家乡走出去的作家凌渡来了，黄夏斯榕来了，同我们一起行走在恐龙之乡的大地上，沿着徐霞客曾经的足迹去寻觅过去的印痕，去看看如今的容貌……

――陈月莲《龙章凤彩的恐龙之乡》

自然，江上那座曾经的浮桥不在了，但古渡两边的石阶还在，它们如一对沉默的兄弟，寂静地伸入江面。我想，或许再过一些年，年轻的人甚至不会知道它们究竟为何物……

――莫灵元《时光里的南津渡》

陈月莲的《龙章凤彩的恐龙之乡》、莫灵元的《时光里的南津渡》、古立刚的《美丽的小城》以古渡的变迁、城镇的发展、个人的成长为切入点，抚今追昔，感慨万千，这感慨不流俗于个人的忆苦思甜，是作家与作者们丰厚的人生阅历和世事沧桑的积淀，平铺直叙间，凸显功力，抒写情怀，反映时代。

古人云：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，文章富有时代精神是散文创作的合理内核。故此，无论写什么题材，都不止于形象的描绘，而是借此生发开去，驰骋联想，调动自己的全部生活积累和感情积累，深挖细掘，开拓出新的境界。一个散文作家不仅必须做到“写情沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出”（王国维语），而且还要做到情景交融，形神兼备，达到情与理、形与神的和谐统一。当下，中国特色社会主义已进入了新时代，作家个人既是时代生活的记录者，同时也是时代的直接参与者、见证者，新时代的散文创作应坚持“以人民为中心”的创作导向，对散文创作的现代性追求与表达提出了要求，对作家的家国情怀与使命担当提出了要求，崇左作家应义不容辞，敢于担当。

三、通过对日常生活的独特发现，感悟生命

转念间，觉得沉痛时刻需要的颜色和欢乐时刻需要的颜色居然是雷同的。转换居然也是自如的。也许诡异的是，沉痛的时候我们隐晦地需要热闹，欢乐时我们需要敞亮的热闹。

狗对着湖吠起来，声音荡漾，天真明朗，湖回以天真明朗。

我给我的小狗配上浮士德的画外音：你真美啊，请停留一下。

恍惚间我看见了轻盈的灵魂在蓝天白云、在山川河流、在光芒四射的太阳里升腾。

――梁志玲《猫狗浮世绘》

《猫狗浮世绘》观察细致，感情细腻，以猫的灵动，犬的嗅觉观照人生，以小见大，见微知著，道出对生命的感悟。作者巧妙地将“热闹”与“宁静”两种情境描写融入全文，映照出自身积极和低落时的两种主观情感，抒发对人生终极意义的思考。

回忆成长历程，每个人的童年离不开亲人的汗水浇灌，青年离不开亲人的鼓励与支持，刻画亲情的伟大，讴歌人性的光辉，是作家的使命之一。

我也无意用春天的勃发气息以及三种花的意象美“呈现”父亲的死亡。但满眼生命勃发的春色绚烂地铺展大地，梨花、金樱花、稻花施了魔法似的。

――黄其龙《与父亲有关那些花》

《与父亲有关那些花》构思巧妙，感情真挚，令人动容。作者以梨花、金樱花、稻花为意象，勾连起往日的回忆，花儿既是父亲生活点滴的标记，也是父亲高大形象的写照。结构上，作者先描写金樱花讲述父亲去世，再描写稻花追忆父亲终日为家庭操劳的情景，是该文的一处妙笔。

稻花与父亲疼爱的那匹马相伴相连，父亲就像那一匹马，驮起了家庭的重担，不以时间线索，而以情感线索为主调，既抒发了作者对父亲的深切怀念，又超越了生死，升华为一种昂扬向上的精神传承。

这方面，梁世平、卢梅燕、谢华、梁艳等作者也做了很好的示范，《我如何镌刻母亲的碑文》《回忆我的外婆》《老茧》《落日去了哪里》叙事娓娓道来，情真意切，为读者呈现了数篇思念与感恩亲人的佳作。

四、对本土文化历史的深度挖掘，有所超越

登上将山之巅，极目远眺，但见石砌的炮台古堡，依然傲然屹立；条石砌墙的战壕蜿蜒于山梁之间，延绵三十余里，如巨蟒盘缠青山顶上，气势恢弘壮观……

――潘国顺《小连城沉思》

我们现在虽然还没有找到要说话的石头，但已听到了它说的很多很多话了。说话的石头啊，我们懂得了，您是要我们每一个人不但记住大青山的美丽，还要记住大青山的历史和故事，记住珍藏在大山深处的壮怀激烈、革命情怀……

――农林《大青山的石头要说话》

《小连城沉思》《大青山的石头要说话》《弄岗归来不看鸟》《下雷霜降节起源史考》《泉水叮咚》，潘国顺、农林、孙舟、梁一直等作家作者钩沉索引，旁征博引，足迹遍布南国边陲的各个角落，以旅行见闻、历史随笔的形式，践行文学与史学的结合，深入挖掘崇左本土的历史文化。

历史是人的历史，文化散文的语境既是历史的，也是文学的，文化散文要求作品把人文情怀的思考与个人情感的激荡融合。作者需要对史料有充分掌握，进而沉淀与消化，转化为深刻理解，笔者以为，这种理解应是真挚的、思辨的，是真正有所感悟的。

在考察挖掘史料的基础上，体现个人学养与气质的深刻理解，配合灵动的文笔与独到的角度，会让文化散文显得有一种清新而鲜活的力量，打动更多读者，在这一点上，崇左的作家们还有进一步提升与拓展的空间。

五、勾勒和描绘多姿多彩的民俗风情画卷，情真意切

而我的眼前仿佛看到了这样的一幅景象：家乡的山上，种满了矮化的八角树，树上结满了饱满硕大的八角果，八角的香味随着徐徐的微风阵阵传来……

――覃志婉《八角飘香》

《八角飘香》以作者对八角的情感倾向为线索，由“美好”变成“邪恶”“可恶”，再回到“希望”，串联起乡村发展的历史脉络。种八角、“偷八角”、改良八角，表面描写的是农民对八角的态度，面对利益的人性善恶，背后反映的是乡村经济的深刻变化，引人深思。

花笼闲着的时候挂在屋檐下的挑手上，跟那些不时剥落着泥土的墙做伴，闲听灶边油盐酱醋的争吵；观看鸡飞狗跳的热闹。在灰尘与蜘蛛网的覆盖中打瞌睡，日子过得那么缓慢。花笼闲着的时候也很怀旧，想念着与水的亲密接触，盼望着与鱼儿的再次亲近。

――凌云彬《花笼夜捕》

《花笼夜捕》一文，作者详述花笼的功能、制作与使用，进而回忆久远的乡村往事，穿越时空，与父亲一道使用花笼夜捕的夜晚。稻田的喧闹、父亲的动作、捕鱼的喜悦，读罢，无尽的乡愁跃然纸上。

此外，李建勤的《在铺满琴键的土地上流连》、梁一直的《泉水叮咚》、唐华清的《最后一只手工制作的泡脚木盆子》通过描写一地一物一事，与作者本人产生难以割舍、抒发不尽的情感，让读者领略崇左本土丰富的民俗与物产，感受崇左劳动人民的生活场景。

乡村民俗民风的渐渐远去，城市现代生活扑面而来，二者在作家的笔下相互碰撞，化为深厚的乡情与乡愁，彰显本土作家关注社会，思考发展的情怀。这些多姿多彩的民俗生活是民族精神的寄托,以文学的形式，充分挖掘乡村的这些优秀传统文化和精神，寓意深远。

六、营造人生的诗意栖居和价值，温润心灵

恍惚间，红红的太阳终于从海水里完全跳出来了，像从海的炼炉里挣脱出来的孩子一样，浑身热乎乎的，湿淋淋的。

――谭彩仙《日出》

好的散文，读者能鲜明地感受到深蕴其中的诗意，诗韵与诗境，有的散文作家是把散文当作诗来写的。如孙犁的散文始终洋溢和弥漫着一种浓郁的诗意。他的散文是人生的诗，朴实里隐含着炽烈，平淡中流露出深情。他的散文是对真、善、美的探寻和呼唤。如他的散文名篇《山地回忆》《亡人逸事》《黄鹂》至今脍炙人口，感人至深

常言道：“文贵有我”“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”（罗曼·罗兰语）。比如沈从文的散文，他的《湘行散记》角度独特，语言优美，情感真挚浓烈，那是因为年轻的沈先生刚刚辞别新婚的爱妻张兆和女士，独自一人乘船返回湘西看望家人。于是，在《湘行散记》中，读者感受到他心中撒播的是阳光和温暖、还有说不尽的思念与眷恋……

现在才想起，我和老张共同完成的毕业留言是――文字是黑洞,而黑洞永远年轻。文字是光，只照进人的心灵。

――黄华江《美食街上的百味书屋》

本期散文专号涌现了一批新面孔，黄华江《美食街上的百味书屋》和卢东兰的《流年碎片》，讲述自己的文学情缘与爱书之情。梁爱秀的《和夏天一起成长》讲述夏天里与女儿的矛盾冲突，情感斗争，达成和解，共同成长的温馨故事。冯莉琴的《归来》以一张“妙手偶得之”的风景照为切入口，讲述旅行“归来”的感受，零俊光的《礼乐文章，唯词可取》谈论读词写词的心得与感悟，让读者获得心灵的愉悦。

他们和许许多多的本土作家一样，扎根工作岗位的同时，上下求索，追求和实现自己的文学之梦。他们的散文，没有拍案惊奇，没有惊天动地，却充满了生命的感悟、理想的追求，细细读来，便觉春风拂面，温馨盈怀。

结语：呼唤本土散文精品力作

本土作家热情地拥抱生活，始终保持一种开阔的胸怀，全方位地关注社会，关注各色各样的人生，通过细腻的笔触与真挚的情感，营造人生的诗意栖居和价值，宛如春风化雨，滋养和温润读者的心田。

此次散文专号的整体展现，可以说各有千秋，各具风姿。笔者为崇左散文创作取得丰硕的成果感到欣慰，作为崇左文艺界的参与者与见证者，笔者想就崇左散文创作的发展方向提出几点个人建议。

第一，提升思想境界。文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”在欧洲文艺复兴运动中，但丁、蒙田、塞万提斯、莎士比亚等文艺巨人，发出了新时代的啼声，开启了人们的心灵。鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。的确，举精神之旗，立精神支柱，建精神家园，都离不开文艺。作家应该成为时代风气的先觉者、先行者，先倡者，通过更多有筋骨，有道德，有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践，彰显崇高之美，弘扬中国精神，让人民精神生活不断迈上新台阶。

第二，更新写作理念。 散文家要认识到散文应独抒性灵，表达真我，传递个人生命的体验与思考，将艺术观照的镜头对准自己的心灵，使散文成为自我的情感史、心灵史、自觉追求极致，注重审美价值，努力创造艺术精品。

第三，在题材与内容上：本土散文家要逐渐摆脱琐屑、肤浅、甜腻、轻飘的积弊，转而崇尚大气、注重厚实，呼唤崇高、钟情具有雄健的力量与精神品格，有深厚博大气质与文化底蕴的大器之作。

第四，在艺术表现方法上：逐渐摒弃“形散神不散”的片面单一，自我封闭的陈规，摆脱“卒章显志”的模式，勇于尝试，大胆地去超越、去创新。

目前，崇左散文既有阅历丰富、语言生动活泼的作家，也有功底扎实，文风清新典雅的作者。但是，兼有二者之长,能够代表崇左，走出广西，走向全国的“散文大家”还没有出现，崇左本土散文作家还需要努力。