学习选取立论的角度

郝艳霞

文题呈现

阅读下面文字，根据要求作文。

诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，对为学做人有精简而具体的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天，又有怎样的价值呢？请自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德;非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

思路引擎

《诫子书》作为流传千古的名文，自有它的无限魅力，我们在选择论点的时候可以多方面考虑。可以从“俭以养德”角度出发写“节俭的力量”，诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着简朴的生活，不会成为物质的奴隶。也可以从“静以修身”“非宁静无以致远”“学须静也”等角度出发写“宁静的力量”。诸葛亮忠告孩子，宁静才能修养身心，静思反省。不能静下来，则不可以有效地计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境;还可以从“夫学须静也，才须学也”的角度出发来写“学习的力量”。诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，配合专注的平静心境，才能更加事半功倍……这些方向都可供大家选择。

在选好论点后，还要精心选择论据进行论证，方能成就一篇好的议论文。论据包括事实论据和事理论据两类，它是为议论文中的论点（中心论点、分论点）提供支撑的基本材料，一旦缺乏，必将导致文章内容空泛，只剩空洞的标语口号，难以服人;论据选取的合理与否，必将直接影响文章的整体效果。一般来说，论据的选取必须遵循典型性、新颖性、权威性这几个原则。

典型性有两个方面的含义：一是指必须紧密围绕论点，能充分证明论点，不能证明论点的论据除了徒增字数之外是没有任何意义的;二是必须在同类论据中最有代表性和说服力，最能证明文章的论点，尽可能抛弃那些似是而非、无关痛痒的论据。尤其需要纠正的是，以自己、同学、朋友或邻居亲人的事例作为论据，这就是明显的违背论据典型性要求的错误做法。

新颖性，顾名思义，要时新。有些论据虽然典型，但经过一代代人的不断运用，已经完全普遍化、通俗化、泛用化了。因此，必须追求论据的不同和新颖，选取与众不同的材料，尽量避免内容上的雷同现象。但在追求论据的新颖时也必须遵循论据的典型性原则，不能为求新颖而张冠李戴甚至胡编乱造。

权威性这一原则专指事理论据的选取，名言警句、学术理论等自然具有其被广泛接受的权威性。正确选取它们作为自己文章的材料，无疑会为论证增加恰到好处的分量。但在处理这些事理论据的时候，必须注意几点：一是必须是被证明、被广泛接受的事理，不能是那些尚处于有待事实证明阶段的推想和假说;二是必须言之有据，不能打着名人、古人的幌子，编造一些“伪名言”“伪科学”之类的假权威糊弄读者。

病文展示

静下心来练真功

（题目显示作者选择了议论的方向为“宁静”，但缺乏美感。）

在这千姿百态的浮世中，我们总会在无端的狂热中迷失方向，又在所谓的躁动中迷失自我。要想在这浮世中寻一隅安康，便要学会宁心静气，寻找内心真正的安宁，此之谓“真功夫”。

追求自身的高洁，用淡泊的心怀看待世事。王昌龄曾因不拘小节而受到无中生有的诽谤。在芙蓉楼送别挚友辛渐时，用“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”来表明自己的心志。自己内心纯洁就不会害怕别人的恶意诋毁，拥有淡泊的情怀，浮世明理便如浮云般不辱耳目不染心志。既不为过去的得失而纠结，也不为未来的不幸而忧愁。不为外物所拘束，不以进或退而喜或忧。（通过王昌龄的诗句证明了分论点“追求自身的高洁，用淡泊的心看待世事”，但论证不够充沛。）

追求内心的清静与安乐，创写不朽的传奇。当昔日使人流连的文坛被各种世俗欲望冲击下（理顺逻辑，注意句子结构），陈忠实选择追求内心的平静安乐，远离喧嚣，把自己“锁”在破败的木屋中，潜心创作传奇《白鹿原》。他深知，唯有扎根底层人民，才能收获文字中动人心扉的光芒。任白鹿原上的强风吹走自己的浮夸，任穷冬烈风榨干内心的躁动，留内心的清静安乐与文字融为一体，震慑整个文坛。静心之后的“星火”，会有“燎原”之势。

追求精神的恬淡，在凡世间接近内心的永恒。故宫钟表修复师王津，他已经在故宫西三所钟表室里隐居了四十年之久，（不是真正的隐居，只是工作环境安静，应加引号以示比喻）他一辈子只做一件事的定力与专注，安慰了这个变幻狂动的时代。因纪录片而意外走红的他，在声誉前异常淡定，这份淡定是四十年积淀而来的。（故宫修表匠王津是一个一辈子只干一件事的、能够沉下心来做事的人，是中心论点的一个很好的佐证。选择事例特别典型，但论证力度不够，语言不够有力。）

外面的世界异常精彩，但我们还要为自己空出一块心灵的境地，用来追求内心与精神的富庶，在浮世的狂热中找到方向，在所谓的躁动中找到真正的自我，练就一身真功夫。

升格指导

文章的论点明确，层次分明，所选的论据都能很好地证明论点，具有典型性。但在论证方面有所欠缺，力度不够，甚至没有进行论证，很是遗憾。另外，部分语句逻辑不顺，出现语病，应当引起重视。

升格佳作

宁心静气 练成真功

（对偶句呈现文题，既富有文采，又点明观点。）

◎黄沛芝

在这千姿百态的浮世中，我们总会在无端的狂热中迷失方向，又在所谓的躁动中迷失自我，想要在这浮世中寻一隅安康，便要学会宁心静气，寻找内心真正的安宁，此之谓“真功夫”。

追求自身的高洁，用淡泊的心怀看待世事。王昌龄曾因不拘小节而受到无中生有的诽谤。在芙蓉楼送别挚友辛渐时，用“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”来表明自己的心志。自己内心纯洁就不害怕别人的恶意诋毁，拥有淡泊的情怀，浮世明理便如浮云一般不辱耳目、不染心志。既不为过去的得失而纠结，也不为未来的不幸而忧愁。不为外物所拘束，不以进或退而喜或忧。待人豁达乐观，做内心中最真实的自我，也许正是因为有了这样一份淡泊的心境，他的世界才会多了些许快乐与惬意;也许正是因为有了这样的一份宁静的心思，他的世界才又多了几分自在与洒脱。（通过王昌龄的诗句，运用因果论证法证明了分论点：“追求自身的高洁，用淡泊的心怀看待世事”。）

追求内心的清静与安乐，创写不朽的传奇。当昔日使人流连的文坛在各种世俗欲望冲击下变得松散浮躁，（句子成分完整）陈忠实选择追求内心的平静安乐，远离喧嚣，把自己“锁”在破败的木屋中，潜心创作传奇《白鹿原》。他深知，唯有扎根底层人民，才能让文字获得动人心扉的光芒。任白鹿原上的强风吹走自己的浮夸，任穷冬烈风榨干内心的躁动，留内心的清静安乐与文字融为一体，震慑整个文坛。不愧为静心之后的“星火”，充盈“燎原”之势。

追求精神的恬淡，在凡世间接近内心的永恒。故宫钟表修复师王津，他已经在故宫西三所钟表室里“隐居”了四十年之久，他一辈子只做一件事的定力与专注，安慰了这个变幻狂动的时代。因纪录片而意外走红的他，在聲誉前异常淡定，这份淡定是四十年积淀而来的。修复师的世界安静而充实，一分一秒间显示的不仅仅是高超的技艺，也是心志的高洁，精神的恬淡。他们沉浸于工匠无名无我的广阔时空中，面目越来越沉稳，内心越来越敞亮;与此同时，个人“渺沧海之一粟，寄蜉蝣于天地”，但也在以奇特的方式接近内心的永恒。（故宫修表匠王津是一个一辈子只干一件事的、能够沉下心来做事的人，是中心论点的一个很好的佐证。选择事例特别典型，增加论证语言，使得素材物尽其用。）

外面的世界异常精彩，但我们还要为自己空出一块心灵的境地，用来追求内心与精神的富庶，在浮世的狂热中找到方向，在所谓的躁动中找到真正的自我，练就一身真功夫。

升格点评

升格后的文章采用总分总的结构，将论点分层次进行论证。论据典型并且能够为论点服务。作者运用因果论证等多种论证方法，深刻说理，物尽其用，在让观点明确的同时，也使文章有了一定的深度，成了一篇上乘之作。