刘亮程《虚土》中的梦境式村落书写

刘亮程在其长篇小说《虚土》中，运用精巧、神奇的笔触，描绘了一幅梦幻的、世外桃源般的“孤独圣所”。在这个圣所里，每个孤独生命都命中注定般不约而同地汇聚一起、又各自分开，做着紧密相连却又不为人知的梦，在梦中“湮灭”，又在梦中“重生”，小说好似将读者与书中的内容一同拉到了梦境式的空间。本文主要针对刘亮程《虚土》中的独特梦境式书写，围绕虚土庄及附近的村庄，来分析其中的如梦幻象。

心理学家弗洛伊德认为，梦是潜意识欲望的满足，反映了隐藏在潜意识中的欲望之火。由于现实的原因，欲望遭受了压抑而不能满足时候，潜意识中的冲动与压抑不断斗争，形成一对矛盾，进而形成一种动力。这种动力使欲望寻找另外一种途径来满足，这就是梦境。真真假假，假亦真时真亦假，《虚土》运用一个个紧密相连却又分隔开来的泡沫梦境，坚持以大幅的“现实”，支撑茫然而深黑的“梦幻”。梦中的人看着别人做梦，别人在梦中又看着梦中的人入梦。在环环相扣的梦境中，孤独与命运等生命、哲学的范畴不断浮现。刘亮程用这种独特梦境般的书写方式，超越了一般意义上的小说写作，从而达到了纯粹意义上的哲学范畴，达到了一个空灵的审美境界。

在《虚土》中，村落一直是个特殊的存在，它是一众群体的聚集地，也是赶车流荒奔走的人暂时歇脚之地。更有甚者，它只是一个象征，一个人们的想象之地，埋藏在荒山野岭之间，且随砂砾幻影形移。

一、深埋沙丘之下的梦幻绿洲

沙门子在书中是个世外桃源般的地方，不仅是因为它深埋于沙丘之下，房屋的大部分地方都被埋没，仅剩半堵前墙，极难被发现，还因为它的土地、粮食、水源都深藏在沙子下面，在这里有着别样的绿地，有着全然不同的梦境般的世界和年月。沙门子梦境般的村落仅仅留给那些文中所说的“喜欢回望走过的路、总觉得后面有人、把自己跌落的脚印当一块一块的钱捡拾的人”，才会发觉在沙丘之下，还有着做梦般、近乎不可能存在的生命群体。但是，往往经不住新奇事物的人，总会不相信眼前如梦的事实，以为在梦中并开始疯狂地逃窜，这也使得沙门子总是被错过，更让人有变幻莫测之感。其充满梦境般的传奇色彩，抑或是根本不存在。

二、八狗神户

在虚土庄周边大大小小的村落间，大多都是在可以交流的情况下进行密切贸易，相互联系着，但唯独一户人家的领域是个例。这一户人家基本上从来不露面的，和其他村落形成鲜明对比，这户人家刻意保持着与他人的距离，充斥着神秘的色彩。这户人家唯一与外界的沟通，是通过他家的八条威猛无比的大狼狗来作为交易使者进行的。这户人家不种地，全靠放羊，并用羊来换取外地跑买卖人的麦子。在狼狗的威压之下，买卖人与这户人家的交易占不到丝毫的便宜，只得干脆地以物换物，图不得任何多余。除此之外，这户人家深处在一个很深的沙坑里，被一座又一座高大的沙丘围住，地势险要。并且，他们还通过凶恶的狼狗去勘探外界地形和人员情况，见物猎物，遇人咬人，在很多跑买卖的人的口中日渐成为了传奇般的梦境之地。没有人亲眼目睹过这户人家真实的内部情况，也从未有人看过这户人家里的人。或许，这一切本来是车户口中的虚幻之词，但久而久之，说的人越来越多，其梦境般的存在便越发真实地根植在了人们的脑海里。

三、沙漠中的梦幻栖息地

在荒漠无垠的土地上，总有着令人栖息放松之地，黄沙梁便是这样的村落。与其说这是一个村落，倒不如说是一个短暂的中转站、休憩所。在黄沙梁里，根本不存在既有的居民，有的只是一个一个相继路过的行人，故黄沙梁也叫做“一个人的村庄”或者叫“没有人的村庄”。小说中对于黄沙梁的描写，全是通过跑买卖的赶路车户之口来呈现的。黄沙梁村里始终空无一人，即使有人，这个人也不是黄沙梁的既有村民。黄沙梁这个村落自始至终就是一个梦境般的空间，谁都能到达，但又谁都无法彻底地拥有它，它只短暂存在片刻，待人休息过后，就会从人的眼前、脑海里“灰飞烟灭”。

黄沙梁在诸多过客的梦境中永远是那么的惬意与舒适、神秘又梦幻，仿佛是和沙门子一样的世外桃源，文中有段梦境般的特写：“马和驴每天早晨自己套好车走到路上。牛每个春天犁同一块地。羊在夏天的草滩上吃胖，入冬后像脱衣服一样，自己剥掉皮，躺在肉案上……狗守着一座又一座空院子。粮食自播自种，自己在老地方长熟，然后被秋风收割。”在这一段的描述中，读者可以清楚地看到在梦境般的黄沙梁里一切的事物都十分夸张，夸张之余，又充分满足了人对一个完美村庄的一切幻想。然而，在这般看似天堂的梦境之地里，路人却带不走一根稻草，好似虚无之境，给人所有的财富和幸福，在醒来时，又消失得一干二净。在笔者看来，黄沙梁既公有于所有沙漠旅客，又不属于任何一个人，它只是黄梁一梦，梦境中享尽荣华，梦醒后全然消散，不留下一点蛛丝马迹，好似一切都没发生一样，只是匆匆行人的一记美梦罢了，无形无迹。

四、梦的终点，梦的伊始

（一）虚土庄

虚土庄是这广袤沙漠旅途中流荒者的家园与圣所，使得不计其数的各路人相聚一堂，是众多人的栖息之地。它虽然没有黄沙梁那般物产富饶、万事顺心如意，也没有沙门子那样神秘莫测，但却有着神奇的魅力，不断吸引着流荒者加入到这个独立又相连的“大家庭”中，在虚土庄的村民名单上挂上名号。可以说，虚土庄养活了一大批“将死”之人，将漫长的旅途变成了片段式可实现的小目标，让许许多多的人有了全新的动力，将虚土庄视为自己的归隐之地、养老居所，很多原本要行走的人适时放下了脚步，在这片虚土之上安家落户、休养生息，成了一方梦的终点，万千的梦境一齐涌入汇聚在这里，这里的村民们做着别人不知道的梦，漫长又互不相干。同时，虚土庄又是梦的伊始，在这片虚土上，诸多不相干的梦境交织在一起，分化出了守夜人、白天的人、专注于跑买卖的人、一心挖洞的人等，他们在梦境的牵引下，重振旗鼓，整装待发，在互相等待前行的部队中悄然存在，为了各自新的方向而拼搏，死亡的气息伴随在风中，飘向未知的远方。但是，虚土庄又好似不存在一般，在前方重新栖息相聚的人群再次组建了一方虚土庄，先前的村落的人早已全部走光，落得一座空村，梦境将虚土庄的人无限地延长，似乎延伸到了世界的尽头。

（二）“我”的意象

几乎每一篇，每一章，都会或多或少地涉及到“我”的存在。关于“我”究竟是谁的问题，小说通篇都没有具体、详细的介绍，好似一个梦境般，出现又消失，看得见又摸不到，既存在又不存在。

纵贯横向空间与纵向时间，不论“我”如何地转换与轮回，即便虚土庄的一切都是梦境中的冰山一角不曾真实存在，甚至充斥着孤独落寞且缺少人情冷暖的既定命运，但在作者一系列梦境式的书写下，“我”的意象都体现出在重重困难中前行人们的迫切地想要涌向美好理想之地的愿望。

（延边大学）

作者简介：严禹昊（1996-），男，朝鮮族，吉林舒兰人，硕士，研究方向：中国现当代文学。