文化视角下《老人与海》人和物象分析

摘  要：文化决定论认为，个人的行为是受到他成长依存的文化所限制，文学创作也如此。本文从美国文化、《圣经》文化视角分析《老人与海》人和物像，反映出作者海明威创作《老人与海》所依托的文化基础-美国文化和《圣经》文化。

关键词：文化决定论;美国文化;《圣经》文化;人和物像

一、综述

文学作品是一个名族文化的主要表现方式之一。成功的文学作品往往是其依托的文化的最好载体，读者可以从中体会到该民族文化精髓。英美文化主要受希伯来文化、后来是基督教文化和古希腊文化影响。反过来，文化将必然制约个体的行为，从文学创作上表现为，作者的成长文化环境决定他笔下的人和物像，简单地说人和物像最终也是作者文化环境里的人和物形象。这些会具体体现在构思、语言描述、各种形象的最终命运等中。这种现象也就是我们平时所说的“文化决定论”。这种观点对我们在阅读作品时，准确把握文章的精神，辩证地看待世界不同文化具有非常重要的作用。

二、文化决定论

文化决定论（Cultural Determinism）一种认为个体完全由他所属文化来决定的观点。文化是一个民族的生活方式，它由思想和行为的习惯模式所组成，包括价值、信仰、行为规范、政治组织、经济活动等。由于所有这些习惯模式是通过学习而非生物，习惯模式的过程就是个体受限其所属文化的过程。约从19世纪中叶以来，文化这个词已是人类学词汇的一个重要部分，其用法在维多利亚时代的人类学家E.B.泰勒和L.H.摩尔根等人的著述中具有某种特性。例如，泰勒于1871 年撰文认为，按照一般的见解。文化“是一种复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及作为社会成员的人所获得的任何其他能力和习性”。在生物进化的自然进程引导下，人类成功地创造和积累了对客观世界来说具有自身存在的獨特价值的精神产品，即文化。而且，人类无不隶属和依赖于自己的这一创造。R.本尼迪克特在《文化模式》一书中曾断言：儿童通过观察指导他们人生过程的某种文化，感知其中的可能性与不可能性，而成为该文化的一部分。另外，E .哈奇指出，文化从三个方面决定了人类的行为;同时B.纽戈登和G .O .哈格斯太德也于1976年提出“社会时钟”的概念，也阐述了文化在决定行为方面的重要性（百度网页）。作者在写作时，他的构思，表达风格这种语言行为同样受到其自身文化的限制，作品中时刻显现出其文化光芒。

三、海明威的《老人与海》的文化背景

欧内斯特·米勒·海明威（1899.7.21—1961.7.2），二十世纪最著名的小说家之一。1939年至1960年，海明威在古巴定居，用“普通的古巴人”自称。在这段时间里海明威写下了闻名于世的代表作《老人与海》。海明威自己认为《老人与海》是这一辈子所能写的最好的一部作品。这本书讲述了古巴的一个名叫圣地亚哥的老渔夫（古怪的老头儿——论《老人与海》中桑提亚哥的美国化特点，王洋，硕士论文）。海明威历经两次世界大战，饱受战争的痛苦，对生活充满失望，但又时刻闪现出抗争的精神。他的痛苦、失望和抗争表现在文学作品的字里行间也时时刻上他所处国度、民族和语言环境的文化印记。在《老人与海》中，他描述了老人的抗争，描述了马林鱼的反击，可结果呢，老人捕到马林鱼，马林鱼却被鲨鱼吃光：巨大的马林鱼奋力逃生，命运还是安排被一个老渔民杀死。用中国文化来评论，好像都是“失败”。实际上这种写作安排恰恰是作者的文化背景决定的，是符合作者的人生观和西方文化的认识逻辑的安排。

四、文化背景决定了《老人与海》中人和物像的结局

（一）美国文化的决定

海明威在《老人与海》中成功地塑造了老渔民桑提亚哥这一人物。桑提亚哥原本是古巴老渔夫，但在文章中他被作者美国化了。桑提亚哥的美国化特点现实意义上讲他偏爱美国流行文化、忽视古巴传统宗教，并且思想上暗藏种族主义。象征意义上的美国化特点是作者有意识地把老人比作美国人信奉的基督化身（古怪的老头儿 ——论《老人与海》中桑提亚哥的美国化特点，王洋，硕士论文）。美国化桑提亚哥，这个别人眼中古怪的老头儿，其实在作者的笔下他变得，更加独立自信，甚至到了顽固，为求实现自己的目标，不息冒险甚至牺牲性命。然而正是他的美国化，在作者的笔下，他犯下错误遭受马林鱼和大海的惩罚。

（二）《圣经》文化的决定

《圣经》文化或者说基督教文化是欧美文学的主要源头，尤其是美国文化。因此美国文学作品处处闪耀着基督教文化的光芒。《老人与海》中人与海的关系，老人劳苦生存的现实，老人个人奋斗的描述，马林鱼的物像描述，及其与老人的关系等等都折射着《圣经》文化的精神。首先，海洋文化，美国白人最早是从欧洲漂洋过海来到美洲大陆的一群清教徒，他们信仰基督教，读《圣经》。所以虽然离开故土，但是仍然是上帝的子民。上帝的子民在《旧约》中是游牧民族，部落迁徙是生活模式，包括摩西带领几十万以色列人从埃及回到两河流域。因此当时美国先民们不畏艰险横跨大洋去寻找乐土。由此产生了对海洋的特别而又深厚情感。如老人对海一样的特殊的眷恋和深爱之情，海就是他生活的依托，就是他成就的摇篮，是展现强大的舞台，这个舞台再大再遥远也那么的亲近和值得信赖。其次，老人艰苦生存的现实，在《圣经》旧约第一部《创世纪》的第三节：人违背命令（The First Sin and Its Punishment）中写道，耶和华，神又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的蔬菜。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（《圣经》中英对照，中国基督教协会，Holy Bible 新标准修订版，简化字和合本，4-5）由此可见，上帝也已经安排好了男人的命运，那就是终身劳苦，自食其力。老人桑迪亚哥虽然已经到了退休养老的晚年，仍然为生存艰苦地奋斗不息。第三、马林鱼，虽然它强大，比老人的船还长，和老人对比来说，本该是强者，可是在作者的笔下，最终鱼的宿命就是人的食物，最终较量结果是老渔夫的猎物。《圣经》里已经谈到上帝造万物，万物的使命和用途已经由上帝确定，马林鱼的命运，和它本身的强大与否无关，关键的是上帝如何安排它的归宿和用途的。第四，成败观，《圣经》基督教文化里，上帝是一切的主宰，人世间万物是上帝造的，由于伊甸园的事情，人没听上帝的话，人生来有罪，人要悔改。上帝要罚世人，成就虔诚跟随上帝的人。也就是说，世人的一生成败必须由上帝来决定。所以老人经过经历千辛万苦捕到比自己船还长的马林鱼，本该满载而归，没想到在返航的途中，遇到凶猛的大鲨鱼把原本自己的胜利果实，变成威胁自己生命的诱饵，最终死里逃生却两手空空回到家。这种结果很多人认为是失败，但是我认为这是必然的安排，付合作者的文化背景的结局。我们可以看到，文章中老人一无所获，马林鱼被捕，鲨鱼死伤，小孩看到老人的结局无比伤感。这一切都是“失败”，文章在表达一个意思，人是渺小的，万物是渺小的，这一切都是宿命的产物，上帝早已经安排好一切。

五、总结

文化是个体人成长依存的环境，同时文化将限制个人的行为，确切的说文化反作用人的行为。文学创作中构思设计、人物描绘等都不同程度，显性或者隐性，正面或者反面地受到作者文化背景的制约。因此，读者在阅读文学作品时，要把自己放在作者的文化背景下思考问题，才能真正读懂作品的内涵。正如《老人与海》，阅读时，首先想到海明威是美国作家，他成长于美国文化，美国人是欧洲白人后裔，他们的文化根源于基督教文化或者说《圣经》文化，因此在他的笔下，老人虽然是古巴人，但形象却是美国人。文章中的人和物像本来可以有不同的命运，但是却一样的命运，即是都是“失败”。当然，在文章中的“失败”其内涵并非和其他文化和信仰的名族的一样。这就要求读者在阅读时应该有辩证的思维和丰富的人文素养。

参考文献

[1] Hemingway，E. The Old Man and the Sea [M].原版图书，北京：中国对外翻译出版有限公司，2011.

[2]圣经[M].Holy Bible中英对照，新标准修订版，简化字和合本，中国基督教协会，2002.

[3]“文化决定论”，百度网页.

[4]王洋.“古怪的老头儿——论《老人与海》中桑提亚哥的美国化特点”[J].中国知网，硕士论文.

作者简介

王楠，副教授。