词学冠今书艺清雅

任平

夏承焘 Xia Chengtao

夏承焘（ 1900-1986），浙江温州人。字瞿禅，晚年改字瞿髯，号髯翁、谢邻，室名月轮楼、天风阁。生前为之江大学、浙江大学、杭州大学教授，中国社会科学院文学所研究员。代表著作有《唐宋词人年谱》《唐宋词论丛》《姜白石词编年笺校》《夏承焘词集>《天风阁诗集》《天风阁学词日记》等。

夏承焘先生是—代词宗，在当代词学研究与诗词创作方面成就非凡。除了诗词，夏先生生平主要的爱好是书画。尤其是在书法方面，呈现一种清雅、潇散之风，一种学者和词人才有的文气。

夏先生祖籍浙江温州，曾居住在谢灵运故居的附近，故他有—个别号“谢邻”。他在温州完成了小学和师范学院的学业，较早参加了工作，曾在家乡担任小学与师范学院的教师，后辗转严州（现浙江建德梅城）、杭州之江大学、龙泉浙江大学分校、杭州浙江大学、杭州大学任教，晚年在中国社会科学院文学研究所工作。

温州地区古称永嘉。在六朝时朗，谢灵运等北方籍文人使这里的诗歌文化大盛，成为享誉中国文学史的“山水诗”的发源地。之后的“永嘉学派”逐渐辉煌，又有孙诒让等国学大师名噪至今。就连大书法家王羲之也在此生活过。现在温州城里的“墨池”，是王羲之当年挥洒翰墨的遗迹。

人文环境的影响无疑会让夏承焘从小受到熏陶。

我特别欣赏郑重先生在《夏承焘墨迹选》的“序”里说的—段话。这段话的精彩之处，在于将夏先生的诗情与书意融为—体并做了解读：

就在这天晚上，我做了一个梦：西湖泛舟，吟唱着髯翁的西湖小令。梦境与词境合一，关极了。醒来，忽有所悟，髯翁的词只有在梦里读，才能读出蕴含的味道来。转而一想，为什么没有梦到他的书法呢？唐代杜甫是诗圣，李贺是诗鬼，中间有一个李白，人们称他为诗仙。髯翁不也早就被人们称为词仙吗？正是他词中的那种仙气，使读者沉浸在梦幻之境，当然他的书法也就被词的仙气笼罩着了。

还没有见过—本书法集的“序”中这么写的。但回头想想也是，多数人只知道夏承焘是词人、词学家，不了解他的书法艺术。所以“序”的作者，指出他的书法有词的“仙气”是有启示作用的。

夏先生的书法好，但从来不以书法而闻名。他的字，是比较典型的清末以来民国文人书法风貌。清末到民国，中国书法的现象大致有两种走向：—是以康有为为首的以“大兴碑学”为旗帜，颠覆以往以帖学为圭臬的美学观念，从碑及写经残纸等出土文物中寻找古人传统，其后果是虽然大都是古朴之美，但也有字不成字的丑陉之作;二是以学人为主，在变幻的风云中坚守学术正脉，讲究人品、文品、书品的统一，不轻易丢弃文人的“清” “雅”之气，于是出现了—些看上去比较“低调”的文人书法。夏先生书法大致归于后类。

夏承焘从1929年开始习书。他先从篆書及行草人手，再写大字《文殊经》，也临过《集王（圣教序）》和孙过庭<书谱》。后来由于学业与教书的关系，他对沈曾植、马一浮的书法也有所取法。当时名满书画界的余绍宋先生，对夏先生的书法也有赞许。这些文坛与书画界的大家，对夏先生书法观念的形成与风格的成熟，都有不少影响。我们今天看夏先生的书法，不难发现在结体和用笔方面有沈曾植、马一浮、余绍宋的影子。当然，书法重“气”。夏先生书法之气，主要得益于他充沛的诗情和词学研究中养成的醇厚心境。

夏先生中年和晚年结交的书画家朋友颇多，互有取法得益。如曾经任浙江文史馆馆长的郦承铨、浙江考古所顾问沙孟海、文化部副部长郑振铎以及辽宁博物馆馆长杨仁恺等，皆有交往。其侄夏子颐，是浙江美术学院国画系的著名书画家、木版水印专家。与同样是书画爱好者的任铭善，则经常互赠书画。但夏先生擅长画荷花，任先生擅长画梅花，而任早年在之江大学是夏先生的学生，后来又同为浙江大学、杭州大学的教授，故来往甚密。夏先生有诗“戏”言： “事事输君到画花，墨团羞对玉槎枥。不如听我说旧梦，湖月圆时船到家。”（《为心叔画荷》）其中流露出浓浓的师生情谊，也展现出夏先生的谦和精神。

2020年6月21日于北京

约稿、责编：史春霖、金前文