浅析罗素的哲学价值

李春瑶

摘要：随着科学和技术的发展进步，实用与否成为衡量事物价值的标尺，哲学被认为是无用的、毫无价值的。这种“哲学无用论”是对哲学价值的歪曲。研究罗素的哲学价值论，挖掘哲学在现当代的价值，是对“哲学无用论”的有力回击，具有非常重要的意义。罗素在区分神学、科学、哲学的基础上，主要从四个方面来论述哲学的价值，即哲学能夠提供精神食粮、哲学的不确定性、哲学关注外在世界、哲学的沉思。在新时代，哲学仍然具有解释世界、改造世界的实用性价值。

关键词：罗素 哲学问题 哲学价值

中图分类号：B561.54  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2020）02-0251-02

近几年来，“哲学无用论”的观点在学术界引起广泛的讨论，因此，对哲学价值的研究再度兴起。罗素在《哲学问题》《西方哲学简史》中对哲学价值的论述为我们深入研究哲学价值提供了方向。

一、罗素对哲学的界定

哲学、科学、宗教是人类把握世界图景的三种方式。在探讨罗素哲学价值进行之前，为避免将三者混淆，应当对哲学作明确的界定。罗素认为，介于科学和神学之间的哲学，一方面，与神学一样，试图为未知事物寻求答案;另一方面，与科学一样，都以理性的眼光审视事物，都反对一切遵循权威。科学能够提供确切认识的知识，神学无法提供确切认识的知识，而哲学既不属于科学范畴也不属于神学范畴，哲学所关注的问题是科学无法回答的，神学给出的答案也无法使人信服。罗素对哲学、科学、神学三者之间关系的界定，为继续探讨哲学的价值奠定了基础。因为哲学与科学、神学不同，衡量哲学价值的标准也应当不同于科学和神学。

二、罗素的哲学价值观

在《哲学问题》中，罗素通过精炼的语言对哲学的价值进行了生动的论述。罗素认为，物理科学因其发明创造不仅对学习物理科学的学生产生影响，而且对整个人类、整个世界也产生了重大的影响，其实用性成为物理科学显著的特征之一，这也是物理科学价值所在。而哲学与物理科学不同，它不具有实用性，它只能通过影响学习哲学的人而间接地发挥作用。

1.哲学能够为心灵提供精神食粮

现今持否定哲学价值、哲学无用观点的大多是从实用性角度去看待哲学的。实用论，就是看一事物是否能够满足人们的欲望，能够实现人们的目标，是否能够产生实际效用。物理科学无疑是满足上述条件的，而哲学则恰恰相反。罗素认为，对哲学价值的评判不应该局限于满足人的物质需要，提供人的身体食粮，而应当把哲学价值的评判集中在为心灵提供精神食粮这一方面。身体所需的食粮与心灵所需的食粮具有同等的重要性，决不能因为哲学无法满足物质上的需要就否定哲学的价值。科学技术不断发展的当下，人类陷入文化困境之中，科学技术的发展、科技产品的不断更新不但没有使人类变得更加自由，反而使得人类普遍被物化。人的意识受到物化的影响，将物化结构看作规律和人的命运加以服从，从而失去了超越物化的想法。而哲学的价值就在于为人类的心灵提供精神食粮，突破物化结构的影响，使人的主体性得到发展。

2.哲学的不确定性

哲学的目标在于获得知识，这种知识以获得一种统一、系统的科学体系为目标，它是通过对成见、偏见、信仰的基础进行批判性分析而得来的知识。然而，与其他学科不同，哲学无法为提出的问题作出确定性的回答，无法获得确定性的知识。那些能够提供确切性知识的学科，具有确切性答案的问题，属于科学，而那些无法获得确切性答案的问题就构成哲学的一部分。

罗素认为，哲学的价值不在于哲学研究者可以获得任何一套具有确切性知识的假设体系，而在于其不确定性。哲学所关注的大多是与我们心灵生活有深刻关系，且为人类才智无法解决的问题，这些问题无法用实验的方式获得确切性答案。哲学的价值不在于它能为我们所提出的问题提供确定性的答案，而在于这类问题本身。哲学不会因为找出确切性答案的希望渺茫而放弃研究这类问题，哲学的职责就在于使我们意识到这类问题的重要性，研究解决问题的方式，并且使我们保持对这类问题的思考兴趣。

一方面，哲学使我们免于局限在对确切知识的追求中，以致我们的思考兴趣被扼杀;相反，它拓宽了我们知识的界限。另一方面，哲学的不确定性将使我们保持思考的兴趣，保持好奇心、想象力，积极地追求不确定性问题的答案。同时，哲学所特有的不确定性能够扩展我们的思想境界，使我们不被习俗所束缚，保持一种怀疑的精神，减少教条式的自信。

3.哲学关注外部世界

罗素认为哲学的主要价值在于，哲学所沉思的对象是重大的，因此沉思能够使人摆脱狭隘的和个人的目的。一个本能的人的生活是被禁闭在狭隘的个人兴趣圈子里的，他不会重视外部世界，其个人世界极为狭小。这种狭小的个人世界处于巨大、有力的世界中，迟早会受到巨大的破坏。只有扩大我们对外部世界的兴趣，找到躲避欲望与意志斗争的方式，我们才能生活得自由与安宁。哲学的价值就在于其关注的对象是整个世界，不仅包括个人的世界，同样也包括外部世界。

4.哲学的沉思

躲避欲望与意志的斗争，实现生活自由的方式就是哲学的沉思。在罗素看来，对知识的收获属于自我的扩张，当我们不直接追求扩张时，我们才能最好地收获扩张。在我们渴望获得知识、实现自我扩张时，我们不能提前期望对象具有这样或者那样的特性，不能给对象预设一种人为的特征;相反，我们应当使自我适应对象本身所具有的特性。然而，当我们陷入自我独断时，以自我为出发点，歪曲了对象，便无法获得自我的扩张;相反，当我们从非我出发，我们就可以借助非我的伟大扩大自我的界限，借助宇宙的无限使心灵分享无限。知识就是自我和非我的结合。因此，在我们追求知识时，在渴望自我扩张时，应当从非我出发，避免给对象预设特性，避免主观主义，防止自我独断，最终实现心智的自由。

自由的心智是以独有的对知识的渴望去看待世界，这种知识是非个人的、纯粹沉思的，因而是人能够获得的。感官得来的知识是直观的、具体的，而自由的心智更加重视个人历史事件无法参与的、抽象的、共相的知识，因为感官得来的知识必然依赖于个人的观点和身体，身体的器官则会歪曲对象。因此哲学的沉思扩展了我们沉思的对象。

拥有自由心智的人，心灵将习惯于哲学沉思的自由和公正，从而不自觉地使自身的行为和感情也保持某种相同的自由和公正。由于心灵把目的和欲望视作整体的一部分，而不是不受人类行为影响的世界中极其小的片段，因此心靈就不会固执己见，亦即心灵得到了自由。在罗素看来，沉思中的公正就是对于真理纯粹的欲望，表现在行为方面就是正义，表现在感情方面就是博爱。因此，哲学的沉思在拓展沉思的对象的基础上，还拓展了我们行为和感情的对象。我们不再是狭窄的围城中的公民，而成了宇宙公民。

在罗素看来，通过哲学的沉思，我们突破自我的束缚，从非我出发，实现自我的扩张，获得知识;通过哲学的沉思，我们获得自由的心智，逐渐重视抽象的、共相的知识，使心灵习惯于哲学沉思的自由和公正;通过哲学的沉思，行为和感情保持着自由和公正，这便使得我们不再局限于狭窄的围城，而成为自由的宇宙公民。这正是哲学沉思的价值所在，也是哲学的价值所在。

三、新时代哲学的价值

罗素对哲学价值的探讨主要是从知识论的角度，从哲学本身所具有的特性出发，他认为哲学并不具有实用性，哲学的价值大多是通过对人心灵的影响和对学习哲学的人的影响而间接地发生作用，这种影响是一种间接的影响。哲学不仅具有如罗素所言的非实用性的价值，也同样具有解释世界、改造世界的实用性价值。

1.哲学的价值就在于为人类提供科学的世界观、方法论

哲学能够为处理人与世界的关系规定思维的、理论的前提，并且为其提供科学的方法论。而我们的实践活动只有基于科学的世界观、方法论才能成功地改造客观世界。科学的世界观、方法论能够指导人类在遵循客观规律的基础上改造客观世界。对人与世界关系的科学认知，能够使人突破眼前限制，科学地预测社会的前进方向，明确改造世界的方法。

2.哲学能够反思时代现状，引领时代发展

马克思认为，“哲学是时代精神的精华”。作为时代精神的精华，哲学具有反映时代、反思时代、引领时代发展的重大使命。孙正聿先生在《哲学通论》里说：“哲学作为‘意义的社会自我意识，它对当代人类的巨大的生活价值，就是对时代性的‘意义危机作出全面的反应、批判的反思、规范性的矫正和理想性的引导。”哲学的价值在于它能够对当今的时代作出理性的反应、批判性的反思，并在此基础上，为改造世界、引领时代发展提供指导。

3.哲学引导人类追求人生价值，实现人生意义

在当今时代，一部分人缺少对个人价值和人生意义的追求，普遍的空洞、迷茫使得这部分人失去前行的动力，丧失人生的希望，停滞不前。哲学则为人类提供了对事物价值和人生意义的总的看法和根本观点。这种观点引导人类反思自身的价值追求，促使人类探索人生的意义所在。人生意义、价值所在是人类不断探索的至高命题。哲学的价值就在于为人类提供了一种正确的价值观，这种价值观能够引导人类追求自身的人生价值，实现人生意义。个人在追求人生价值，实现人生意义的同时必定会通过实践活动为改造世界作出贡献。

4.哲学为人类提供知识，解放人的思想

哲学的实用性价值体现在它能够为人类提供知识，从而更新人的观念，解放人的思想。哲学不仅为人类提供关于事物的知识，也同样为人类提供关于真理的知识。人类不再局限于亲知的知识，这为人类更新观念、解放思想奠定了基础。哲学以其独特的方式解释世界，使得人类对世界的了解不断加深，思想不断解放，为改造世界提供了思想基础。

罗素从知识论的角度对哲学价值的探讨使我们深受启发，在当今时代，哲学仍然具有独一无二的价值。哲学为我们提供了看待世界的方式。坚定哲学自信，保持哲学思考，应当成为当代人坚不可摧的信念。

参考文献：

[1]罗素.哲学问题[M].北京：商务印书馆，1912.

[2]孙正聿.哲学通论[M].上海：复旦大学出版社，2005.

[3]罗素.西方哲学简史[M].西安：陕西师范大学出版社，2010.

责任编辑：张正吉