访高隐

张万土

清时龚自珍云：“弱龄羡高隐，端居媚幽独。”

明朝范汭在其《琴川夜泊怀孙齐之》诗中也说：“残梦风前柝，归心曙后鸡，还知高隐处，只隔水东西。”

平和就有一处名副其实的“高隐处”，他就是天地会创始人万五道宗所建的高隐寺。

初秋时节，几位朋友相约，驱车从县城出发，过坂仔、国强、安厚、到达大溪，出大溪镇先往正东行约一公里半后踅往东南，沿着一条尚堪汽车通行的山乡道路行驶了个把小时，我们来到的高隐寺。

刚一下车，进入视野的高隐寺，其外观与别处的庙宇似乎并无太大区别。反倒是它周边的环境给我留下极深的印象。高隐寺位于平和、诏安、云霄三县交界的天马山麓，以高山为屏障，与山花当邻居；“山本高而连云雾，更于天际；林本密而缀烟雨，则接地阴”，“林壑之胜”确实不虚。

高隐寺坐东朝西，建筑面积480平方米，有前后两殿，中为天井。寺门有一联，“高以下焉四方咸仰慈云布；隐而显也千古长遗法镜辉。”前殿面阔三间，进深二间，供奉三宝佛、送子观音及靖天大帝、三官大帝、林太师、伽蓝爷等民间俗神。前殿两侧各有一间厢房。后殿面积大致与前殿相等，却是两层建筑物，楼下供奉本寺开山和尚道宗禅师，楼上供奉一尊十八只手观音菩萨，为镇寺之宝。此间习俗，所有香客乃至护寺人进后殿须脱鞋轻行，以示虔诚。前后殿左侧有一长方形护屋，《高隐寺石碑记》即嵌护屋墙上。

站在高隐寺前，再把目光顺着寺前台地往前延伸，向左右拓展，顿觉有一股感动油然而生。也许因了常年居于高楼林立的县城，连目光放纵视野的机会也被剥夺，此时此刻，面对逶迤驰骋的群山，我有一种享受奢侈的感觉。眼前是怎样的一种画卷啊：云携峰动，树撵山岚；远山莽莽苍苍，近岭黛色含羞；原野如旗猎猎，流瀑禅意款款。此种意境，让人赞赏，琼楼玉宇仙境，大概也不过如此这般！

然而，我等前来高隐，并非是欣赏高隐风光。高隐吸引我们的还有它那金戈铁马、叱咤风云的神秘！明“崇祯间，乡绅肆虐，百姓苦之”，万礼（即张要，平和县小溪人）与郭义（诏安县官陂人）、蔡禄（云霄县下港尾人）等人，“谋结同心，以万为姓，推要为首，时率众统据二都”（《台湾外纪》），史学界习惯称万礼等人为“以万为姓集团”。道宗随堂兄万礼参加此次聚义，因排行第五，故称万五。清顺治七年（1650）五月，“万礼从施琅招，领众数千人来归”（《台湾外纪》），加入郑成功抗清队伍。清康熙十三年（1674），岁在甲寅，三藩乱起，南中国震荡。原郑成功降清将领襄阳总兵杨来嘉、广西总兵郭义相继反戈，嗣延平郡王郑经兵出台湾，于是，反清复明的浪潮再度掀起。四月，“河北总兵蔡禄谋叛”，被宫中侍卫关保侦知。关保直接向康熙帝禀报，康熙帝即遣内大臣阿密达率护军赶往怀德（今河南沁阳），攻下城中河北总兵府衙，擒杀蔡禄父子。在这次战斗中，有少数蔡禄余部突围而出，千里辗转，逃回闽南，投靠高隐寺开山长老万五道宗。

万五道宗把前来投靠的蔡禄余部安排在长林寺、上岩（关帝庙）和新落成的高隐寺居住。此三处寺庙彼此距离均在十里之内，大致呈钝角三角形，被称为“三点地”。

由于“三点地”彼此距离不远，便于联系；又加上万五道宗盟兄万礼和盟弟蔡禄都在降情后死于清兵之手，这时万五道宗带领前来投靠的蔡禄余部和“以万为姓集团”旧部经常开展“三合会”，但此时，福建政局微妙，耿精忠割据闽东闽北，郑经军队占据金、厦沿海一带，占领漳州的清海澄公黄梧新亡，子黄芳度势弱，忽而投郑，忽而依耿，又忽而效忠清廷，漳属各县政权更替频繁。万五道宗选择一种既不同于三藩也不同于郑氏父子的斗争形式，准备“秘密结社、长期斗争”，反清复明。

1996年，在高隐寺发现了一批天地会遗物、遗址，成为专家学者论定的佐证。这些天地会的文物有：印章二方（铭文《天地会》、《佛法立天地会》）、宝剑一把、神像三尊、壁龛一块、条幅四幅、会簿（秘籍，又称“海底”）十数册。其中《会簿》记载：“万道宗主持五祖上岩关圣帝君前立会，约定暗号，令旗宝剑，后五祖在三点地上仙岩、高隐岩、长林岩三合会。众僧密拜立天地在高隐岩，后分开各省召集起义，暗立会名天地会……”。

特别值得一提的是，现高隐寺中还供奉一尊万五道宗神像。这尊神像，高隐寺会簿中也记载，“棚上三身（尊）如来佛象（像）、中央十八只手（观音）娘娘、四大金光（刚）神象（像）、上座老万师傅神象（像）……”老万师傅就是万五道宗。

天地会起源之谜扑朔迷离，万五道宗的身世也颇神秘。但从高隐寺现存一些文物来看，“万五道宗是天地会创始人”应该不假。据镶嵌于高隐寺护屋墙的上《高隐寺石碑记》载，高隐寺为禅师万五道宗所建。始建于清康熙甲寅年（1674）。万五道宗是天地会主要创始人，清康熙甲寅（1674）七月二十五日是天地会起义的日子，高隐寺开光之日很可能是天地会起义之时。目前，海内外多数天地会研究者也认为，万五道宗是天地会的主要创始人。台湾学者翁同文先生在《天地会创始人万云龙的原型》文中，考察天地会始祖万云龙的原型是“平和小溪人万五道宗”。大陆学者胡珠生先生在近作《清代洪门史》书中论定，“由他（万五道宗）为首创的天地会，天地会的历史才摆脱传统的猜测，开始成为信史。”罗照先生也在长篇连载《天地会探源》中论述，道宗“组织天地会，创立香花宗，进行长期的秘密斗争”。

览胜高隱，睹庙貌之巍然，当思舆情而自奋；幽思万千，动高山之仰止，宜念盛典以图功。于是，随占一则《七律·高隐怀古》：

峰峦叠嶂黛色深，

高隐寺前听梵音。

金戈铁马三合勇，

甲天寅地日月沉。

道宗英魂悲夜月，

西鲁故事付瑶琴。

乾马喧天谁曾记？

风雨山庙鉴古今。