农村广场舞可持续发展的生成机制研究

万朝阳，金 涛

(1.芜湖职业技术学院，安徽芜湖 241003；2.安徽师范大学体育学院，安徽芜湖 241003)

作为一个农业大国, 农业、农村、农民问题一直是关系到国家社会发展进程的重大问题.随着我国经济的飞速发展，人们的物质生活有了很大的提高，城市的经济实力不断增强，城市文化地位与作用也越来越引人注目，但农村的经济发展远远落后于城市，原本靠种地谋生的农民都选择去外地打工.留在农村的主要以儿童、妇女和老人居多，形成了我国农村地区独特的“留守人群”现象，“留守人群”所面临的问题也就成为社会转型时期中国农村的重要问题.广场舞从城市兴起迅速传递到广大的农村地区，本文的一项调查显示，中部农村地区广场舞普及已经非常广泛，国家倡导的全民健身计划，通过广场舞得以实现，广场舞成为改变广大农村地区妇女精神面貌的一项社会事件.这一事件也将体育活动在解决农村地区文化建设、精神文明建设和社区凝聚力方面的作用，提到了议事日程上.本文以此为契机展开研究，试图揭示出广场舞在农村地区展开和未来可持续发展的生成机制，为农村地区全民健身计划和全民运动活动的有序推进，提供可资借鉴的决策参考.

1 由城市到农村：广场舞在中国城乡之间的互动

2016年10月，中共中央、国务院印发的《“健康中国2030”规划纲要》指出“共建共享、全民健康”的战略主题，遵循“健康优先”的原则，“把健康摆在优先发展的战略地位，立足国情，将促进健康的理念融入公共政策制定实施的全过程，加快形成有利于健康的生活方式、生态环境和经济社会发展模式，实现健康与经济社会良性协调发展”.在《“健康中国2030”规划纲要》的推动下，我国农村体育取得了前所未有的重大成就，各县市基本上都建立了全民健身领导机构，农村体育设施也有了很大改善，农民锻炼健身意识逐步增强.但是，不可否认的是，我国的农村体育还处在比较低的发展阶段，尤其是中西部地区和贫困及边远山区，现状不容乐观.

深入农村调研发现，各级党委、政府对农村文化基础设施建设都采取了大量措施，“三下乡”之类的一阵风式的农村“文化扶贫”工作经常推进，但屡屡水土不服，群众参与度不强的现象司空见惯[1].而在城市兴起且屡被诟病的广场舞在农村的推广，却在农村群众文化中掀起了一个热潮，越来越多的妇女和老人以极大的兴趣和爱好，投身到广场舞活动之中，以其可以最快、最有效达到减肥、增强体质、提高免疫力的魅力，吸引了很多参与者，丰富了农村群众文化生活的内涵.经常参加广场舞锻炼还可以消除疲劳，缓解精神紧张，加速新陈代谢，也可以改善心肺功能、促进消化，提高人体的协调能力，锻炼身体各个部位的肌肉力量，增强骨密度，从而达到强身健体的目的.

目前城市大众体育中发展最具代表性的当属广场舞，在城市的小区宽阔地域、广场、街道、公园以及体育场等地方，到处可见跳广场舞的民众，体现出广场舞的魅力所在.近年来，随着农村经济的不断发展，农民健康观念的不断转变，农村朋友的农闲时间安排逐渐从电视、麻将等室内项目转向室外，广场舞因其经济、相对简单，无严格的场地、器材要求，毫无疑问地成为最具影响力和代表性的项目.

广场舞作为一种群体性运动项目，在练习过程中需要相互交流和学习，需要队友之间的相互帮助，从而使人与人之间更加融洽，通过广场舞的开展营造了和谐的文化氛围，拉近了本村落村民与村民之间的感情，促进了和谐农村文化环境的生成.众所周知，广场舞在群众文化建设中最基本的作用就是繁荣群众文化生活，在我国广大的农村地区，农村空心化越来越严重，精神文化生活相对匮乏，广场舞的快速发展，使越来越多的人可以参与其中，使他们可以找到精神寄托.作为群众文化的基础形式，广场舞丰富和活跃了农民朋友的文化生活，农民朋友的喜爱也成为广场舞在农村发展的坚实群众基础.

1.1 广场舞符合农村群众健康生活方式的需求

广场舞是一项很好的协调身体、提高身体素质的项目，具有很好的塑身作用，可以强身健体、愉悦身心，具有节奏感强，简单易学等特征，可以起到丰富群众业余文化生活的作用，同时也可以抵制麻将、牌九等赌博不良社会习惯的扩散，为农民朋友的闲暇时间生活注入了健康新鲜的活力[2].广场舞为广大群众提供了轻松愉悦的交流氛围和便利的聚会场所，缓解了田间地头辛苦劳作的疲劳，促进了身心健康.村落里群众之间的关系变得融洽，营造出和谐温馨的农村生活氛围，这正是广场舞的普适性带来的积极功效.

1.2 广场舞可以提高村落片区群众的凝聚力

随着农村社会结构的深刻变革，导致农民社会活动的选择性不断增多，有些农村地区，带有黑社会性质的组织犯罪活动比较突出，特别是偏远闭塞的地方，宗法家族势力不断兴起，续家谱、修祠堂等活动十分盛行，导致农村局部地区人与人之间关系紧张.通过广场舞的学习和练习，可以促使人们相互交流，拉近彼此间的距离，进而有组织的安排片区间的广场舞比赛，提高参与群众的成就感和荣誉感，用耳熟能详的音乐和优美的舞姿来跟进时代潮流，促进邻里和睦，摒弃鸡毛蒜皮之类小事带来的不快[3].

1.3 广场舞可以积极应对农村留守人群问题

农村留守人员主要包括留守老人、留守妇女和留守儿童三大群体，农村广场舞主要针对人群是留守老人和留守妇女两个群体.顾名思义，留守老人指的是子女长期在外，留守在户籍地的60岁以上的老年人；留守妇女指的是丈夫常年或分时段在外务工、经商，留守在农村的已婚妇女[4].这两类人群的子女或丈夫经常不能回家，不能陪伴家人，她们每天田间劳作之后，除了看电视打麻将赌博之外就没有其他的休闲娱乐方式，生活很孤单，希望可以和人群在一起，参加一些群体性活动，跳广场舞可以满足她们对精神生活和身体健康的越来越强烈的诉求.

1.4 广场舞可以解决我国农村体育基础设施匮乏问题

我国体育场地虽然已经广泛覆盖广大城市集镇，据数据显示，2015年我国体育场馆总面积为21.53亿平方米，按照2015年全国137 462万的人口总数计算：2015年我国国内人均面积为1.57平方米.但绝大部分场馆都集中在大城市及各级各类大中小学，农村基本没有，特别是边远山区，完全没有可供使用的大中型公共体育设施，更不用说综合性比赛场馆了.广场舞的内容和形式多样，开展起来只需要一块空地和一台音响就可以，场地限制条件很少，器材简易轻便，非常符合目前我国农村体育文化发展的需求，可以解决农村体育发展的实际问题[5].

2 由广场到地头：广场舞在中国农村的传播

安徽省芜湖市是中国历史上著名的四大“米市”之一，农耕历史由来已久，笔者利用节假日实地走访了芜湖市最具代表性的繁昌、南陵两县的农村，利用繁昌县2017年5月7日举办的“农商行杯”广场舞大赛平台，实地调研了繁昌县的新港镇新东村腰鼓队等6个健身舞蹈队，以及南陵县在2018年4月1日举行的“芜湖市迎创森全民广场舞大赛南陵选拔赛”上，调研了南陵县的応粉精英舞蹈队和许镇精英舞蹈队等5个健身舞蹈队，与舞蹈队负责人及部分队员进行了深度访谈，对舞蹈队的筹建、活动开展、面临困难、发展前景等一系列问题进行了深入的探讨，并通过舞蹈队负责人共发放调查问卷330份，回收319份，有效问卷为314份，有效回收率为95.15%.广场舞在内农村的传播具备以下几个特征：

2.1 农村广场舞人群开始由女性向全龄、全群传播

调研发现，农村朋友对参加广场舞锻炼的好处都或多或少的有一定的了解，起初男性村民传统意识限制且性格方面偏向于粗犷，自我感觉身体很强壮，没必要参与广场舞之类的锻炼.由于对体育锻炼保健的观念不同，参加广场舞的男性村民极少，随着时间的推移，逐渐被男性村民所接受；文化层次方面，由于农村居民本身文化就很落后，留在农村的村民大学及以上的学历基本没有，具高中文化水平的都很少，参加广场舞锻炼的人群中，有高中及以上水平的只有7%，绝大部分参与的村民文化水平集中在初中和小学层次，分别占调查总人数的34.4%和47.7%，文化水平普遍偏低，不过都有锻炼健身意识，只是文化水平限制，主动性积极性不足，需要同伴好友动员带领才行；参与广场舞活动的村民中，年龄层次主要集中在50～60岁，占有接近半壁江山，达到49.7%，她们积极性很高，30～40岁的村民占16.9%，她们年龄相对偏年轻，家庭、工作方面琐事多，参加的随意性很大，经常因各种原因不能参加，61岁以上的老人在参与广场舞的总人数中虽然有一定比例，占到18.5%，但她们在农村总留守人数中占比很大，很多对身体状况持消极态度，参与积极性偏低[6].

表1 农村广场舞人群文化程度和年龄层次状况(n=314)Tab.1 Age and education level of the people in rural square dance (n=314)

2.2 农村广场舞锻炼的时间，由晚饭后向全休时段传播

由于农民朋友白天需要下地干活或者从事其他生产劳动，且劳动强度比较大，所以白天基本没有时间和精力跳广场舞，只有到晚饭后休息时间才会参加锻炼放松一下疲劳的身体，且农民朋友性格内敛，比较含蓄，不好意思跳广场舞，也只有晚上光线比较暗，跳舞的时候不会觉得害羞.由表2可以看出，每周参加3-5次的村民最多，占65.4%，每周1-2次的以新加入村民为主，5次以上的多为各个广场舞小团体的负责人及铁杆舞迷.练习时间方面，每次锻炼0.5-1.5小时的村民占大多数，极少数锻炼低于0.5小时，超过1.5小时的村民也不多，占15.3%.同时，访谈过程中发现一个有趣的现象，随着广场舞锻炼时间的延续，农民朋友的锻炼时间有突破晚饭后时间的限制，向农闲时间推广的趋势.总体说来，只有少部分村民参加次数及每次锻炼时间较少，也都是由于家庭琐事牵绊，三天打鱼两天晒网的人很少，这充分说明广场舞深受农民朋友的喜爱，只要参与进去，就会乐在其中，发展空间很大[7].

表2 农村广场舞人群练习频率、练习时长状况(n=314)Tab.2 Frequency and total time of people's rural square dancing(n=314)

2.3 广场舞锻炼的场地由中心广场向田间地头传播

农村目前人口集中度不高，相对分散，找一块相对平整的空旷地或者村委会的广场上进行广场舞练习，难度不是太大，不似城市人口密集，广场上人满为患，广场舞大妈与车争路、抢占停车场，广场舞音乐噪音扰民等争议层出不穷，农村居民广场舞锻炼场地不受限制，具有很大的灵活性.如芜湖市南陵县的许镇精英舞蹈队成立之初，都集中在镇中心广场练习，舞蹈动作成型之后由于农忙、路途较远等原因，各自分散到队员附近的田间地头就近练习，由此带动了周边村民的参与积极性，参加人数进一步增多.但缺点在于没有室内场地设施，雨雪及大风恶劣天气时候就不能进行广场舞运动，这在很大程度上消磨了村民们练习广场舞的热情，严重阻碍了广场舞在农村地区的发展.广场舞噪音扰民方面由于农村地广人稀很安静，偶尔传出广场舞的音乐声，很多人感觉热闹，农民朋友比较质朴，即使声音偏大，也能够相互迁就，对广场舞的这种普遍现象都比较理解.

2.4 广场舞的组织由社区领袖向家庭主妇转移

农村体育中大多数项目初始阶段都是由农民朋友自发组织开展的，广场舞也不例外，调研过程中发现，农村广场舞由社区(村委会)组织开展的占总调查数的19.1%，两成都不到，很多社区(村委会)初衷很好，努力组织安排，最后都由于多方原因无疾而终，坚持不下去，导致这种现象的原因是农村经济条件有限，人力物力上达不到相应的要求，社区(村委会)无力承担，也侧面反映出农村基层干群关系及农村工作落实方面的瑕疵.从表3可以看出，77%的农村广场舞锻炼集体是由农村居民自发组织的.自发组织主要有四种形式：第一是外出陪读人员，她们在城市给孩子陪读期间学会广场舞，寒暑假回农村老家后组建广场舞队伍；第二是外出务工人员在城市学会广场舞，春节回家组建队伍；第三是在外上学的高校学生回乡指导舞蹈，组建队伍；第四是农村体育积极分子自学广场舞组建队伍.这说明农村朋友对广场舞的热情很高，也说明了广场舞开展的限制条件少，适应性广，容易开展，适合农村居民锻炼.在调查参与广场舞锻炼的农村居民中，发现以消磨时间为目的的占28.3%，以强身健体为目的的占18.5%，以愉悦身心为目的的占33%，以减肥塑身为目的的占13.4%，不过走访、访谈中发现农民朋友的初始参与动机很多是消磨时间，对强身健体、减肥塑性及愉悦身心等方面并非太感兴趣，经过一段时间的投入其中之后，态度逐渐转变，渐渐地乐此不疲了.其原因在于农田劳作体力活多，居民自认为无需再锻炼，只需在农闲时间消磨时间而已，参与其中后发现广场舞的诸多优点，意识形态上升，认同感明显提高.

表3 农村广场舞锻炼的组织类型和参与动机(n=314)Tab.3 Organization type and particiption motivation in tural square dancing(n=314)

2.5 广场舞锻炼从追求健康锻炼向健康社交和文化传承转型

在对繁昌县新港镇新东村腰鼓队的部分队员及村民的实地访谈过程中，根据对他们的反馈内容情况看，随着新农村建设、城乡统筹步伐的加快，农村居民们都已经认识到体育锻炼的重要性.她(他)们说“农村现在发展的很不错，农业税免了，种粮还有补贴，虽然子女或老公们基本都在外打工，老家都是老人、小孩和没什么文化的妇女，但每家每户的经济收入都还可以，田地种的少了，闲暇时间也多了.”在谈及锻炼健身的时候，队员们都说“以往一般只是一起散散步、打打牌，现在好了，村腰鼓队成立后，大家都愿意在农闲休息的时候过来敲上两把，热乎热乎身子，我们现在都会了，就连隔壁赶来看热闹的邻居们也都会挥上两鼓槌了.”对村委会的访谈反馈信息表明，基层村委工作人员对腰鼓队的推广与开展的认同度非常高，村支书说：“别的村子春节等农闲的时候有的玩龙灯，可能都隐含有一定的迷信活动色彩，也有发生群体斗殴事件的潜在隐患，而我们的腰鼓队，既优雅、文明，又能锻炼身体，还传承了我们村祖辈的腰鼓传统，我们非常支持.”

通过对坚持参加广场舞锻炼的村民朋友调查表明，绝大多数村民在参加广场舞之后身体状况有了不同程度的改善，原本身体素质一般和偏弱的村民感触最深.心情愉悦方面普遍得到提高，得到几乎所有参与者的一致肯定，大家都认为即使心情很差，广场舞锻炼之后烦闷也会一扫而空.这就证明了经常参加广场舞确实可以调节身心，使人们的身体健康得到改善，能够提高身体灵敏与反应速度，促进心肺功能，加速新陈代谢，从而提高人体机能.在增进身体健康状况的同时，更大的收获是心情舒畅，极大的满足了参与人群的娱乐需求，提高了农村居民的生活幸福感.

3 由村镇到村落：广场舞在中国农村的可持续发展

3.1 全民健身氛围已经形成

中共中央、国务院在2016年10月提出的《“健康中国2030”规划纲要》中明确提出，“加强精神文明建设，发展健康文化，移风易俗，培育良好的生活习惯.各级各类媒体加大健康科学知识宣传力度，积极建设和规范各类广播电视等健康栏目，利用新媒体拓展健康教育”[8].基层主管部门领导应该大力扶持、积极组织、热情服务、合理引导，利用报刊、电视、互联网，特别是广播、乡镇宣传栏等传播媒介，以农民习惯的语言和形式，宣传全民健身，开展经常性的广场舞下乡活动，提高农村居民对广场舞运动的认知水平，引导更多的农民朋友参与到广场舞运动中来，通过运动体会健身的乐趣，在健身的过程中愉悦身心，营造良好的农村健身氛围.

3.2 农村地区体育基础设施建设时机来临

任何体育活动的开展，都需要体育基础设施作为保障，随着农村经济的不断发展，参与体育健身锻炼人数不断增加，农村体育基础设施在原先非常匮乏的基础上更加捉襟见肘，很多地区目前还处在“日出而作，日落而息”的状态，连路灯都没有，加大对农村地区的基础体育设施建设，兴建村民体育活动中心，已经迫在眉睫.为了丰富农村居民的精神生活，促进广场舞在农村地区的发展，有必要建设室内场馆供他们在雨雪等恶劣天气条件下进行运动锻炼，以解决他们越是农闲时间越没有运动场地的根本矛盾.同时在村民跳广场舞的场地附近腾出闲置的村部、集体办公室，提供给他们作为摆放音响等广场舞必备器材的地方，解决他们的实际困难.如繁昌县的新港镇新东村，在发展乡村公共文化活动过程中，村干部将村小学的操场规划为村里的腰鼓队训练场地，为腰鼓队增设了夜间灯光照明设施，将一间废弃的教室用于堆放跳舞设备，跳舞期间产生的电费也由村里承担，为村民们搭建了一个锻炼健身平台，取得了非常好的效果.

3.3 农村广场舞体育化引导亟待加强

3.3.1 舆论引导 农村生活条件日益提高，机械化作业水平也得到普遍推广，极大的提高了工作效率，农民的闲暇时间比往年增加不少，农村广场舞的出现，使得很多农民朋友离开了麻将桌、牌九场，投身到体育健身队伍中间来.然而，在广大农村地区，广场舞毕竟还是新兴事物，还需要政府等相关部门的大力宣传和推广引导，针对大多数农民朋友含蓄、内敛的性格特征，农村村落广场舞应采用自然而然的状态来满足农村居民对于健身锻炼的需求，一旦正规化，就会对老年人及性格自卑或含蓄内敛的农民朋友产生排斥，她们会产生“人家专业、服装整齐、动作整齐划一，我去跳肯定会丢脸”的自卑情绪.通过调研发现有此类想法的村民大有人在，很多村落的广场舞刚开始也是对所有人开放的，服装随意，动作要求不高，只要参与就行，大家参与的积极性特别高，开展的如火如荼.但随着乡镇广场舞比赛的推进，服装越来越统一，动作越来越专业，渐渐地广场舞就演变成为部分村民的“专场”了，年龄偏大的老年朋友和体型偏胖及动作协调性相对差些的村民逐渐被边缘化，最后自行退出.这类人群数量众多，也是迫切需要锻炼的主力军.

3.3.2 制度规范 随着农村广场舞运动的发展与流行，各种社会问题也接踵而来，对农村居民的生活造成了一定的影响.基层政府及体育相关部门有必要制定相应的管理办法，从而保障农村广场舞运动的全面发展，让广场舞管理者有法可依，参与者更加规范[9].不过，政府在为农民的公共文化体育需求提供引导和服务的同时，要注意采取多种方案和策略，首先：对最基层自发组织的广场舞队伍，不宜管的太多太严，尽量采取开放和包容的态度，避免广场舞过早或过度的正规化；其次：组织动员时候充分挖掘村庄里的那些有能力、有时间、又有积极性的“闲人”，发挥他们的力量来带动其他村民的参与和支持，政府只需提供一些必备的如场地、设备之类的物质资源支持即可，其余的就让群众自行组织和发展；最后：对于具备一定水平的舞者，则可以挑选动员她们组队参加比赛，借以促进整体水平的提高，只有这样，农村的广场舞活动才会更加有活力[10].

3.3.3 重视加强社会体育指导员队伍建设，培养农村体育骨干 自发兴起的村落广场舞如今已经成为农村一景，不过很多参与广场舞的村民只知道广场舞可以健身、愉悦身心，大多数组织者没有舞蹈基础，没有经过任何的专业训练，只会简单的步伐移动，只是经过长期学习摸索后再传授给其他练习者，技术动作、内容的规范性正确性都得不到保障，而新学者对这些动作又没有分辨能力，只是盲目的跟从[11].相关部门应该及时跟进，发挥自身职能，抽调文化素质、技术水平较好的体育活动积极分子进行业务能力培训，将他(她)们培养成为农村体育骨干，担任社会体育指导员、广场舞教练，指导农村居民合理健身，降低农村广场舞的参与门槛，吸引更多的农民朋友加入到广场舞队伍中来.另外，职能部门也可以与高校或比较专业的相关人士合作，比如大学生志愿者，学校的体育老师，舞蹈专业的大学生或县文工团的人士等等，定期邀请他们来指导[12]，提高农村广场舞水平，全方位落实农村基层体育工作.