浅析光影与色彩在建筑空间中的表达

何彤

新疆艺术学院 , 新疆 乌鲁木齐 830001

一、光影，重塑了世界

在当代社会中我们生活在一个媒体时代，一个数字化时代。而在这个时代中，人心是很难扎根的。安藤忠雄曾说过，“建筑是能够在人的心中扎下根来的”。他说，“在小宇宙中能够创造大世界”。在他看来建造世界是他做建筑设计最为重要的事情。

安藤忠雄受到了柯布西耶的影响，在建筑设计中将光影关系运用到世界瞩目。在《光》中他曾写道，“建筑空间之中一束独立的光线停留在物体的表面，在背景中拖下阴影。随着时间的变化和季节的交替，光的强度发生着变化，物体的形象也随之改变。”在安藤忠雄看来，光影的变换在建筑空间中的表现是至关重要的。安藤对于光影的热爱是来源于对于柯布西耶的痴迷于崇拜。柯布西耶在1950至1955年设计的位于法国朗香地区的朗香教堂更是让安藤忠雄多次去分析与感受。朗香教堂是勒·柯布西耶在二战之后设计的宗教建筑。和他以往的设计有所不同的是，他采用了以前极少采用的非几何形式的有机形态，教堂的造型奇特，不再是规整的方形盒子结构，四周的墙体呈现出弯曲与倾斜的形态。白色的外墙上错落着大小不同的矩形窗户，窗户上镶嵌着彩色的玻璃。光线从屋顶与窗户上投射下来使教堂营造出了一种神秘的氛围[1]。

在屋顶的造型上，柯布西耶将其设计成一个巨大“船体，与墙面的白色不同，屋顶的“船”采用了混凝土本身的深灰色。屋顶的内部结构像船底的形态一样自然的弯曲下来，在空间内看像一块垂落下的布。教堂的墙面是将地中海地区的建筑饰面相结合，运用点画式的刷白方式来处理的表面。这种自然的白与屋顶的灰相呼应展现出了教堂的庄严与神圣。教堂的长椅采用的原木与混凝土相结合来进行的设计。这些看起来简单的材料与颜色在柯布西耶的手中运用到了极致。他将建筑与光影结合，通过屋顶与墙体的缝隙，大小不一的彩色玻璃窗以及屋顶上的采光塔形成光线，光点和光面的三种光的形态。将空间内的明暗关系与材料色彩交相呼应，使教堂的氛围与自然融合。

二、自然之色

在“新艺术”运动时期这个概念初见雏形，亚洲地区对于自然元素的喜爱影响了整个欧洲及美国地区对于艺术领域中的发展与探索。1895年出版商萨穆尔·宾在巴黎创办了新艺术之家设计事务所，这个事务所设计的产品具有强烈自然主义倾向，强调有机的自然形态。再到安东尼·高迪将有机风格曲线线条运用到他的建筑设计上，使得建筑形式建筑形态趋向自然形态。而后，现代建筑大师赖特从自然主义有机主义中追求属于自己的设计理念，他认为建筑应该与环境协调，一个建筑应该看起来是从那里长出来的，是与周围环境是一致的。到了今天，从安藤忠雄对于建筑与自然共生的理念可以看出建筑与自然环境是分不开的。在安藤忠雄的设计中可以看到安藤忠雄对于建筑空间色彩的应用多以自然的颜色为主，以简约的色彩为基调，将自然之色融入在建筑空间的表现之中。2007年至2010年安藤忠雄在日本大阪为一对夫妻设计了名为韧公园住宅的私人住宅。这是安藤忠雄继住吉的长屋后三十多年再一次设计私人住宅。在这个住宅中，安藤设计了一面3.6米高的墙壁，将客厅与外面个公园隔开，利用灌溉技术在墙壁上种上绿色的植被，形成一片绿色的，屋外面是公园，在屋内公园的景色与墙内的绿植融为一体，在屋内形成一片生机盎然的自然景观。而在楼上的卧室处，也可以同时望向屋外的树荫，既可以看到景观也保护了室内的隐私。外墙采用的也是一如既往清水混凝土的建筑材料，屋内的设计整体是灰色调的现代风格，自然的材料与自然的风景相结合，灰色与绿色的融合将住宅与自然融合，形成有机的盒子，面积虽小但拥有无限可能的灰色盒子[2]。

我国传统建筑对于色彩的使用是非常丰富的，而形成建筑色彩多样性的原因有很多。我国自古，地域辽阔，民族众多，各个地区与民族的建筑形式及色彩都有所不同。在我国北方，主要是温带大陆性气候和温带季风气候为主的气候环境，四季分明。在寒冷的季节植被景观单一，所以在建筑色彩上的运用以明快鲜亮的色彩为主。而在长江以南地区，常年多雨且温度偏高，植物也多为四季常青的品类，所以建筑的形态多为类似于徽派或江南民居建筑风格特点，建筑以灰瓦白墙为主要形式，且在绿植的衬托下能够呈现出诗情画意的视觉感受。在我国古代的封建社会中，等级观念是非常严格的。在这样的形势下，对于颜色的使用也是非常严苛的。在《营造法式》记载中，五彩遍装是一种中国古代建筑装饰之中非常重要的内容。在我国古代建筑的装饰与色彩搭配上，彩画的运用是非常成功的。而“五彩遍装”就是其中最重要的，最华丽的一种。五彩遍装是在梁或拱的表面上，用青绿色以及朱红色来绘制外轮廓，里面的则是画彩色花饰，以朱红色或青绿色衬底，色彩效果十分华丽。世界文化遗产，敦煌壁画虽然在建筑中起的是装饰作用，但在敦煌石窟中是重要的组成部分。敦煌壁画融合了中国传统文化，民族风格，自成体系的中国式佛教艺术。是中华民族非常宝贵的文化象征。在壁画中运用了五方正色青、黄、赤、白、黑佛教的五色观来表达的。在洞窟中以故事画与山水画为主要的表现形式。而故事画分为佛传故事，本生故事画，因缘故事画，佛教历史故事画，比喻故事画，堂玄奘取经故事画等故事画类型。壁画用色大胆且和谐，纹样复杂多样，满壁风动，天衣飞扬。

三、光影、色彩在建筑空间中的表达

在建筑空间中，光影色彩都在空间中起到了不可忽视的影响。光线的使用能够增加建筑空间的层次也能够烘托出建筑自身所要表达的氛围，增强使用者在空间中的感受。光的使用在合适的情况下能够在空间中给人们带来希望。光之教堂就是这样的存在。安藤在教堂的设计中最核心的设计就是墙面上的那座“光的十字架”。随着阳光角度的变换，教堂内的十字架的光影会随之变动，十字架会随着太阳的起落照射在空间中的任何地方，在昏暗的教堂中呈现出了一丝丝光明。这种明暗对比使教堂更加的庄严而神秘。在空间中，牧师的讲坛没有设置在高处，而是与所有的位置平行，这展示了人人平等的空间体验[3]。

色彩在建筑空间中的使用是能够极具风格化的。随着历史的发展，国内外的建筑风格多种多样。欧洲的巴洛克、洛可可、等建筑风格都有着自身的风格与特点。而我国从古至今，南北差异，朝代更迭更是产生了许多丰富绚丽的建筑。建筑风格的差异主要表现在建筑结构与色彩运用上。在哥特建筑风格中，花窗玻璃是哥特风格显著的标志之一。花窗玻璃将宗教故事一幅幅拼起来，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。在中国传统建筑中，尤其是北方建筑多以红色为主的建筑色彩。在中国传统文化理念中，红色是幸福的颜色是幸运的颜色，将红色运用到建筑空间中，展现出一种期盼幸福安康的美好愿望。