浅析《花间集》中的女子睡容描写

摘 要：《花间集》是中国文学史上第一部文人词总集，其中，女子睡容图反复出现。笔者分析了《花间集》对于女子睡态的描写所传达出复杂的思想感情，如闺情愁怨、感慨伤时、女性意识的觉醒等，并揭示其女性形象的艺术特征和美感特色，审视这一类作品中蕴含的女子形象和作者心态。

关键词：《花间集》 女性形象 睡容图 情感表达 美感特色

《花间集》是中国文学史上第一部文人词总集，由赵崇祚编订，标志着新诗体——长短句曲子词的正式成熟。全集共10卷，收录温庭筠、韦庄、皇甫松、薛昭蕴等18位词人500首词作。晚唐五代是历史上动荡战乱的年代，藩镇的割据，朝政的频繁更替使得士人们沉浸于世俗，产生及时行乐的思想倾向来回避现实，“时代精神”遂从马上转入闺房之内。a另外晚唐五代开始形成的“诗庄词媚”“词为艳科”的传统使得文人用词体文学进行非严肃性质的创作。《花间集》配合宴乐演唱，助兴词作大多为男欢女爱、言情酬唱，因此《花间集》作品中，对女子的细致描摹占据很大的比重。其中，对女子睡容睡态的描写是一个重要组成部分。“花间女子睡容图”涉及内容广泛，涵盖了晨起、午睡、夜梦等不同场景。通过环境、气氛、室内陈设等来表现女子的思念之苦、闺怨之情、身世之悲，也不乏女性意识的觉醒和对爱情的大胆追求。据笔者统计，“女子睡容词”共81首。这些词作笔触细致深入，以香艳秾丽为特色，由外在描写转向女子内心世界，可以从中窥见五代十国时期女性的生活状况、精神状态及思想情感，希望能为词体文学美感特质的深入探讨及社会生活史等相关研究的推进添砖加瓦。

一、复杂情感的表达

《花间集》中对女子睡态的描写能够传达出复杂的思想感情。首先，描写对象是女性，这些词作为晚唐五代时期对女性心理的系统展示，将女子闺怨、闲愁、伤时、自悼等心情娓娓道来。通过女子千姿百态的睡容可见当时女子的精神风貌。其次，描写这些女子睡态的词人是男性，花间词人站在男性立场上观看女性的生活，从中可以看出男性看待女性的视角和对待女性的态度。再次，许多描写女子睡态的词作中虽然只有女性一人在作品中出现，但词中还有一位不在场主人公的存在。他们或是女子的情人，或是女子的丈夫，或是女子所思之人，都以不同身份与女子产生关联。因此可以通过分析女子睡容词认识到男性的生活与情感。

（一）闺情愁怨之作 《花间集》涉及女子睡容的描写中，多抒写女子独居深闺的愁怨。《花间集》中所描写的女性皆性情柔顺、相貌出色、富有才情，她们正值青春年华，却不能得到爱情的诉求和性情的抒发，终日闭塞在闺房之中，百无聊赖而生出闺怨之思。这类作品在《花间集》中俯拾即是，如：“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。”b（温庭筠《菩萨蛮》其二）描写了一位闺中少妇午睡的情景。从上片“水精帘”“颇黎枕”可知女子身份尊贵，生活富足，而锦被上成双成对的鸳鸯却暗示着女子的形单影只。下片写该女子剪精巧的花饰，玉钗在头上微微颤动。尽管生活舒适，睡梦香甜，但其中仍蕴含着淡淡的惆怅。夏承焘《唐宋词欣赏·词的转韵》评价：这是写恋情的词，上片四句并列两种环境。前两句写闺房陈饰，写十分温暖舒适的生活。后两句是写客途风光，极其荒凉寂寞。中间转换处不着一字，而依恋不舍之情自见。c又如：“牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。翠钿金压脸，寂寞香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残。”（温庭筠《菩萨蛮》其八）这首词中主人公较温庭筠笔下的女子，闺中闲适之情少而闺怨更浓。午睡起来望着落絮残莺，独自对着花瓶忍受着心中的愁情，由于心神不定而不顾自己的形象，发髻凌乱，尽管人在闺中，心已随那人不知飘荡到何处去了。此外，描写闺情闺怨的词作，常以描写女性的慵怠情态入手。如：“懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙。”“宿妆犹在酒初醒，翠翘慵整倚云屏，转娉婷。”“翠帘慵卷，约砌杏花零。”女性由终日寂寞无聊而心生慵懒倦态之情，愁怨既生，可见一斑。

（二）感慨伤时之作 《花间集》中女子睡时触发感想，多抒发闺情思念之情，但其中亦不乏伤时感慨之作。这些作品内容较为深广，蕴含着女性对历史、对人生、对时间的思考。虽然不够成熟，但是通过女子之眼观物，有其独特的艺术视角和审美特质，思想内涵上较简单的闺怨愁情之作更进一步。如：“寂寞画堂空，深夜垂罗幕。灯暗锦屏欹，月冷珠帘薄。愁恨梦难成，何处贪欢乐。看看又春来，还是长萧索。”（魏承班《生查子》其二）这首词描写了一位女子深闺寂寞的愁情。她在夜幕低垂时分无法入眠，昏暗的灯光和清冷的月色烘托了她凄切的心情。“看看又春来，还是长萧索”二句透露出对时光流逝不可追回的痛惜，以及对自己人生命运萧索不能把握的自怨自憐。这些思考尽管是香软羸弱的，囿于闺阁之内，格局不够阔大，但能从中观察到晚唐五代女子的生活状态、个人愿望、人格追求。体现出这些女性对真挚爱情的渴望，对时光匆匆的惋惜，对青春易逝的焦虑与无奈，有一定的认识价值。

（三）女性意识的觉醒 《花间集》中的女子大多是温婉柔顺的，但其中塑造了一些与众不同、出类拔萃的女性形象，从中可以看到女性对爱情的大胆追求和追求不成的觉醒。她们不沉溺于感情，有自己的判断和认识，不再是被动和精美的摆设，而积极主动追求，主动选择。这些女性丰富了花间女子的人物形象，为娴静的花间女子注入了生机与活力。如：“双眉淡薄藏心事，清夜背灯娇又醉。玉钗横，山枕腻，宝帐鸳鸯春睡美。别经时，无限意，虚道相思憔悴。莫信彩笺书里，赚人肠断字。”（牛峤《应天长》其二）这首词写了一位女子在爱情中的觉醒。上片睡容的描写是回忆过去与男子欢好时的场景，而下片“虚道”写出男子其实是花言巧语哄骗，并无真情实感。于是这位女子发出“莫信”的感叹，果断地割舍情感，表现出自尊自爱、追求纯真爱情的个性特征。《花间集》所描述的女性意识的觉醒，不仅以文学作品中塑造的主人公形象出现，而且是整个社会呈现出的发展态势。五代时期，女性的独立意识逐渐觉醒，自身情感迫切需要得到表达。因此，文学作品中，通过对女性的肯定与情感的抒发，打破了传统女子形象的局限性，将描写重点开始向女性主观情感上投射。实际上，《花间集》中，女子的仪容、睡态正是女性主人公复杂情感的外化，尽管这类作品依旧没有彻底摆脱男性视角的影响，但其对女性形象加以细致描写，并为后世广为传唱，可见其独特的文学价值。

二、《花间集》女性形象的艺术内涵和审美意蕴

在中国文学的历史长河中，女性形象的书写源远流长。先秦《楚辞》中具有象征意义的非现实神女形象可谓古代文学女性形象的滥觞，渐渐到南朝民歌及乐府之中独具恋爱心理的女性形象，再至南朝宫体诗，慢慢衍变成为《花间集》中的女子形象。从描写手法和艺术表达看，《花间集》受南朝宫体诗影响最深。与宫体诗类似，《花间集》诗人常常以刻画精美器物般的咏物口吻描写女性，而比宫体诗更进一步的是，“宫体诗中所写之女性乃大多是被物化了的女性，作者在叙写之时，很少有主观感情之投入。可是花间词中所写的女性则正是爱情所投注的主要对象。因此宫体诗中的女性遂只是成为一些美丽的被物化了的形象而已，而花间词中的女性则因为有着爱之投注，而具含了一种象喻的潜能”d。此时的女子不再是器物化的人，而是被赞美、被欣赏的个体。尽管《花间集》中的女子和梦境不乏香艳软媚的描写，但我们仍旧能从中分析出细微独特的美感。这与《花间集》以词体文学作为载体不可分割，王国维《人间词话》有言：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。词之境阔，词之言长。”e《花间集》体现的就是这样一种精致绵长的韵味和美感。

此外，花间词中也不乏男性思想蕴藏其中。男子常寄情闺怨，以女子闺怨口吻来写作，用委婉曲折的笔法写自己的失意。如：“竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。山枕隐秾妆，绿檀金凤凰。 两蛾愁黛浅，故国吴宫远。春恨正关情，画楼残点声。”（温庭筠《菩萨蛮》其十四）此词作于唐大中年间，正值温庭筠屡试不第之时，乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。在强大的外界压力下“男子作闺音”，这种感情的特殊抒发方式，正是由词体文学“要眇宜修”的特质决定的。“诗庄词媚”，词体文学远离政治约束，思想上较为开放自由，也较少受到伦理道德的限制，因此可以借以表达内心隐秘的思想感情，传递一种“弱德之美”。“词体的弱德之美，是指情感上那種承受，而在承受的压抑中有自己的坚持。”f《花间集》中描写的女子睡容，有些是受压抑而放纵情感，转向艳情的描写，也不乏这种在外界巨大压力下坚持自我，借女子口吻吞吐低回而抒发克制的感情。

三、小结

《花间集》中的女子睡容图有代表性地抒发了女性的复杂思想感情，体现了词体文学特有的“要眇宜修”之美，暗含了男性词人的社会心理，不得志而委婉地抒发个人理想和愿望的心态，也为后世婉约词的发展奠定了一定的基础，具有较高的艺术价值，值得我们深入探讨。

（拙作承刘嘉伟教授指导，特致谢忱！）

a 李泽厚： 《美的历程》，生活·读书·新知三联书店2010年版，第256页。

b 赵崇祚： 《花间集校注》，杨景龙校注，中华书局2017年版，第17页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

c 夏承焘： 《唐宋词欣赏》，北京出版社2002年版，第156-157页。

d 叶嘉莹： 《从女性主义文论看〈花间〉词之特质》，《社会科学战线》1992年第4期，第242页。

e 王国维：《人间词话》，作家出版社2016年版，第20页。

f 叶嘉莹： 《从文学体式与性别文化谈词体的弱德之美》，《人文杂志》2007年第5期，第106页。

作 者： 朱舒仪，江苏师范大学敬文书院汉语言文学（师范）专业在读本科生。

编 辑：曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com