旅游演艺对少数民族文化传承的影响研究——以侗寨旅游演艺为例

曹婷婷

(广西大学商学院 广西 南宁 530004)

前言

在文旅融合背景下，文化旅游产品的开发需要旅游文化景点的内涵尽可能用有形的，活态的形式表现出来，现代科技的融入至关重要,2019年3月文化和旅游部出台了《关于促进旅游演艺发展的指导意见》(以下简称《意见》)。《意见》指出，要始终把旅游演艺的社会效益放在首位，努力实现社会效益与经济效益相统一。本文在旅游演艺产品方面的研究集中于游客感知角度，来对旅游演艺产品的评价与改善，从旅游演艺产品的各方面(文化因子、艺术、演员、服饰等)通过游客感知来达到对当地文化的文化传承，然后对当地居民(经济因子、文化因子等)产生的影响达到文化继承，并提出以侗寨传统文化故事来设计演艺内容，烘托文化氛围，以侗族特有文化元素为点缀，深化文化演艺主题；专人专事，将旅游演艺专业化；政府应联合三江侗族开办相关演艺培训班(培养专门继承人)等从合理性建议，总的对当地的旅游经济与文化传承当地影响进行讨论。

一、旅游演艺文献综述

(一)国外研究综述

科林·帕特里克(2001)对秘鲁亚马逊的四个土著部落穿上传统服装、表演传统舞蹈来热情款待游客这一现象进行研究，发现发展旅游可能会为社区居民提供增加家庭收入的机会，同时也为当地人提供了一个认可自己文化身份的机会，有助于传统文化的保护，但是也担心发展旅游会导致文化变迁、丢失真实性等[1]。Kaewsawang 等(2012)指出泰国北部的传统音乐和舞蹈正成为当地文化旅游的一部分，并运用新技术更好地表现这些旅游演艺[2]；朱玉杰(2012)从人类学视角探讨了中国丽江纳西族婚礼仪式上作为东巴文化仪式祭司的大东巴如何展示东巴文化的原真性[3]。这种”回归”真实的表演过程使人在现实与个人虚幻中不断转化，令人印象深刻，对东巴传统文化的传播以及传承具有很好的效果。

(二)国内研究综述

张帆(2011)认为《大宋·东京梦华》实景演出作为对开封历史文化的”再生”性演绎，较好地传递出宋时汴京的繁盛与内敛[4]。王晗(2013)认为实景演出应该具有艺术品性、壮阔之美[5]。陈俊明(2013)认为需要基于文化艺术创作理念，并立足传统文化才能增加其文化生命力[6]。杨亚辉(2011)则从音乐艺术视角对《大宋·东京梦华》进行了解读[7]。张韵(2012)进一步指出实景演出中音乐是不可或缺的一部分，很多情况下表现出与内容同等重要程度[8]。国内关于旅游演艺产品的定向研究不少，然而聚焦于旅游演艺的文化性，并进行实证研究的鲜见，关于对旅游演艺的文化体验、感知以及传播、传承的定量研究的系统的分析更是少见，本文将在前人的基础上，聚焦于旅游演艺的文化性，以及对少数民族文化传承的影响，探索其主要影响因素，以期丰富现有旅游演艺相关研究。

(三)综述评论

国外研究更愿意把关注点集中于旅游演艺真实性、旅游演艺作用、旅游演艺与其他因子互动，同时也非常关注旅游演艺消费感知及社区居民态度，另外，由于国外旅游演艺与节事联系紧密，因此，也有相当多的关注点集中于旅游演艺与旅游节事的结合方面。尽管国内旅游演艺研究起步较晚，但相对而言，国内旅游演艺所涉及的领域则更为全面、具体。从内涵解读到产品开发、从不同空间范围旅游演艺发展到不同旅游演艺项目发展、从文化产业到产业融合、从旅游演艺管理到旅游演艺影响，体现出较强的多角度、多层面、多项目、多地域等特点。

二、侗族旅游演艺产品现状

三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部，为柳州市下辖县。侗族主要分布在广西、湖南、贵州的交界处，三江县是广西唯一一个侗族自治县，同时在全国五大侗族自治县中人口排名第一，高铁和公路四通八达，交通区域优势明显。三江县积极发展旅游，连续获评多种称号，如2008年评为广西优秀旅游县、2014年评为“美丽中国”十佳旅游县、2017年通过广西特色旅游名县评定，旅游发展实力不断增强。根据三江县人民政府统计数据显示，2019年，共接待游客1000.55万人次，同比增长11.02%，实现旅游总收入80.59亿元，同比增长11.16%。

侗乡鸟巢《坐妹》侗族风情实景演出是一部侗族风情演艺，讲述侗族青年男女从相知相爱到结婚生子的过程。侗族青年男女在相知的过程中，有一种“约会”方式，侗话意译为“坐妹”，深受各地游客的喜欢；再配合顶级灯光音响效果，可以在演出过程中感受到侗族人民的温柔细腻又热情奔放的感情，体会侗族文化所独有的风俗特色。三江侗族旅游演艺除了《坐妹》这种馆内表演，还有村寨旅游演艺活动，就像村内居民在百家宴开始之前表演的活动，也是比较吸引游客的活动之一，近期较为成功的演艺《侗听三江》开世界侗乡文化旅游体验之先河，首家以“水”为贯穿主题，将三江神秘的侗族、壮族、瑶族文化与旅游体验深度融合，把民族节庆、婚嫁、耕作、生活等民族特色融入剧情，并对其进行多方位展示，使其可观可听，可闻可触，可尝可品，让观众充分地感受到欢乐互动和沉浸式体验。

三、侗族旅游演艺产品存在问题

(一)旅游演艺缺乏真实性，文化元素融入不足

目前旅游演艺缺乏对当地文化的挖掘，旅游演艺的文化真实性的关键是对地方文化的深入挖掘，三江县侗族没有专属的文字，历史、传说、信仰、生活只能通过歌曲、刺绣、美术等方式传承，族人之间口口相传，而这些侗寨大歌以及特殊的刺绣服饰，特有的语言形式等都是侗寨最大的文化瑰宝，因此挖掘其文化内涵至关重要。

(二)演艺内容过于商业、低俗

目前大部分旅游演艺在设计时候过于注重观众的喜好，而忽略了旅游演艺本身想要表达的内容，旅游演艺往往被作为吸引游客，谋取利益的手段，内容设置毫无文化性可言，这也是旅游演艺发展的阻碍之一。比如侗乡鸟巢的《坐妹》，工作人员观看前会在入口为每位游客拍摄以鸟巢或者鼓楼为背景的纪念照，实际上只是在背景板上拍下来P图而成的纪念照便收费20元；旅游商品店铺或者摊位声称纯手工制作的银饰、绣球或工艺品，实际上是批量进货售卖。

(三)表演者专业性不强

据实地考察可知除了正规旅游演艺场所的表演者是经过培训的，其余大部分寨子里面表演的表演者都没有经过专门的培训，只是跟随其他人进行表演，有临时拉来充数的，也有滥竽充数的，表演能力参差不齐，以至于表演效果不好。

(四)旅游演艺表演继承人少

据了解所知，侗寨由于闭塞贫穷，大部分年轻人都选择外地务工，寨子里基本剩下老人和小孩，有能力继承文化传统表演艺术的人才大量流失，近几年开发旅游，虽然给当地带来了人气，然而收入还是有一定差距，经济决定了侗族青年的选择，因此目前传统表演继承人较少，政府需要帮助侗寨人民来继承其传统文化。

(五)现代科技元素运用不足

目前除了场馆内的旅游演艺表演有舞台灯光以及现代化的舞台设计之外，寨内传统表演还是只依靠寨子的原有依托，素人表演，目前由于旅游开发，寨子原有景观有了很大的改变，目前条件对于旅游演艺来说，其文化氛围以及其他都达不到游客“沉浸式”欣赏的目的，需要现代科技元素的融入，还原表演昌吉，烘托文化氛围，达到更高的表演效果。

四、对策

(一)以侗寨传统文化故事来设计演艺内容，烘托文化氛围

以侗寨原有的传统故事文化为原型编制演艺内容，将侗寨的传说习俗，以及特有的建筑鼓楼和风雨桥等融入到旅游演艺舞台布置以及表演内容之中，让游客充分感受到侗寨文化氛围。例如开封清明上河园的《大宋·东京梦华》选取八首耳熟能详的经典宋词，演出围绕宋词的意境而渐次展开，勾勒出北宋都城东京的历史画面；西安华清池景区的《长恨歌》以白居易的传世名篇为蓝本，以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为主线，让观众感受到浓郁的盛唐文化气息，二者均成为长盛不衰的经典剧目。

(二)以侗族特有文化元素为点缀，深化文化演艺主题

将侗族特有的服装，语言以及习俗融入表演之中，世界上独一无二的侗族“赶贼节”、广西非物质文化遗产“侗族油茶”、侗乡“抬官人”等古老习俗被设置成开放性和体验性的节目，从剧情中延伸到舞台之外，观众可亲自参与赶贼、侗家祈福、喝侗茶、抢侗礼等真实环节，近距离体验三江少数民族的民风民俗，沉浸于波澜起伏的戏剧情境中。

(三)专人专事，将旅游演艺专业化

旅游演艺内容应该请专业人士编制以及导演，旅游演艺创作团队要深扎民间基层、梳理当地文脉，对本土人文特色和民族文化要素进行深入挖掘和提炼，例如《侗听三江》总导演由著名国家一级导演、金狮奖获得者樊小锁担任。她导演的《多彩贵州风》连续演出几千场，上座率95%以上，创造了文旅演艺的奇迹。

作曲由全国著名音乐人张擎担任，他还长期担任着李谷一、毛阿敏、廖昌永等人的御用作曲。服装设计由全国著名服装设计师阿宽担任，他曾担任国内外多个大型演艺项目的总设计，并在广西成立60周年庆典晚会中担任服装总设计。演艺表演人员专业表演者应该经过专业培训以及选拔，应该对专业表演人员进行定期培训，最好选择居住地在侗寨的原住居民，他们对侗族特有文化熏陶，对民族文化比较了解。

(四)政府应联合三江侗族开办相关演艺培训班(培养专门继承人)

据了解三江县高层次的5位非遗传承人中，最年轻的是侗戏非遗传承人杨开远，已经54岁，需要更多的新鲜血液，才能做好民族文化传承的人才支撑，居民在民族文化技艺的系统培养，从技艺知识、文化活动与地方准则上不断提升，举办多种多样的民族文化相关旅游活动，在群体活动中实现文化的记忆、延续与再生产，着重关注居民的文化素养和专业技能的培养，一定程度缓解民族文化传承人断层的问题。

(五)鼓励游客参与表演活动中，融入现代科技元素

科技设备和演艺是旅游演艺形式转化的重要载体和手段，演艺可以通过人与人互动的形式放大文化表达的效果，这是单单科技自身无法达到的，因此想要达到“沉浸式”的旅游演艺，科技的助力也是必不可少的，借助VR，全息投影灯舞台技术，可以将比较抽象的演出具象化，以此来提升游客的体验感。

五、结论

本文针对目前还存在旅游演艺活动对当地文化元素融入不足，过于商业、低俗且相对于文化传承，更注重经济发展等问题，以至于旅游演艺并没有很好的发挥文化传承的作用，因此本文以侗寨旅游演艺活动为例，提出了以侗寨传统文化故事来设计演艺内容，烘托文化氛围，以侗族特有文化元素为点缀，深化文化演艺主题；专人专事，将旅游演艺专业化；政府应联合三江侗族开办相关演艺培训班(培养专门继承人)等从合理性建议，使得旅游演艺活动设计更具有真实性，更贴合民族文化发展路径，使少数民族文化可以长久发展。