暗传鉴赏法在古诗教学中的运用——以杜甫诗《白帝》教学为例

◎王克强

【设计理念】

1.古典诗论中的暗传理念

我国古代文学评论家历来崇尚诗文的暗传之美。刘勰在《文心雕龙》中说：“根抵筹深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。”司空图则在《与极浦书》中云：“戴容州云：诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？”两位文学理论家分别从语言、技法角度强调诗歌的暗传之美。

2.西方人本主义教育观中的得法理念

美国人本主义教育家罗杰斯认为：“教育的目标务必是培养对变化开放的、灵活的和适应的人，学会怎样学习并且能不断学习的人。”信息社会，人类要“更善于寻求获得知识的方法”。如果不能以恰当的方式学习，即使是那些经过选择的知识，也无助于学生能力的培养和发展。

【课堂实录】

一、导入新课

师：同学们，中国古代有一座著名的诗城，它的周围山川雄奇，景色壮丽，刘备曾在这里托孤，李白曾在这里吟唱瞿塘猿啼，杜甫曾在这里写下四百多首诗篇，踏上这片土地，随处可见诗的色彩、诗的形象、诗的韵律。请问这座诗城的名字？

生齐：白帝城。

师：对！白帝城屹立于夔州东面的白帝山上，背靠绝壁，面对大江，是三峡入口处的军事要地、文化重镇。杜甫晚年因为躲避战乱，从成都来到夔州，夔州时期是杜甫一生创作最为旺盛的时期，许多重要作品皆出于此时。今天我们一起来学习其中的一首七律——《白帝》。

PPT 出示：

七律 白帝

唐 杜甫

白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。

高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。

戎马不如归马逸，千家今有百家存。

哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？

学生齐读全诗并整体感知诗中意蕴。

二、习得“暗传鉴赏法”

师：今天我们要通过赏读杜甫的《白帝》，学习一种古诗的鉴赏方法——暗传鉴赏法。那么什么是暗传手法？鉴赏暗传手法又有哪些审美步骤呢？

PPT 出示：

暗传手法，就是借景叙事法。诗人创作时故意在诗中的一系列景物背后隐藏了某个事实。这个事实他故意不点明，待读者自己去发现。

鉴赏暗传手法的三个步骤：首先要发现诗中的反常现象，其次要运用文化积累，破译反常现象，第三要关注自然到人文的过渡，在过渡点上参悟主旨。

师：我们通过齐读了解了《白帝》的主要内容，通过PPT 初步了解了暗传鉴赏法的操作步骤，下面关注老师设计的主问题。

PPT 出示主问题：

作为律诗，用词要避免重复，可诗人为何在首联重复“白帝城”？

颔联为何将“高峡急江”错置成“高江急峡”？翠木苍藤是天气晴明时的景象，诗人为何将它们与日月昏并置？

颈联为何将戎马与归马对比？战事一开，满眼都是戎马，哪来的归马？

尾联诗人明明看见寡妇在哀号，为何不说此处村，偏说何处村？

师：大家看，老师罗列的四个问题，紧扣暗传鉴赏法的第一步骤，扣住了什么？

生：《白帝》诗句中出现的反常现象。

师：下面请同学们围绕老师提供的主问题，运用暗传鉴赏法合作探究杜甫的《白帝》。

学生分小组合作探究，并依次交流。

师：首联为何重复出现“白帝城”？

小组1：诗人连说两遍，且语气急促，说明白帝城摊上大事了。

师：“云出门”与“雨翻盆”各写出了一种怎样的状态？

小组1：云喷涌出城门，是一种拥挤、混乱的状态；雨翻盆是一种雨下得猛烈的状态，暗示这是一件让人紧张、混乱的大事。

师：究竟是一件怎样的大事呢？请第二组回答颔联为何将“高峡急江”错置成“高江急峡”？按理说，应该是高峻的山峡、湍急的江流才对。

小组2：峡是静景，写成急峡就是化静为动；江是动景，写成高江就是化动为静。动与静的错乱暗示正在发生一件让人心慌意乱的事。

师：“高江急峡雷霆斗”有何深意？雷霆自上而下往下打，江涛自下而上涌起，可想到什么成语？

小组2：水火不容。说明这件事与水火不容的两股势力争斗有关。

师：好！我们通过抓反常现象，抽丝剥茧，渐渐接近诗人暗传的真相。那么，翠木苍藤是天气晴朗时的景象，诗人为何将它与日月昏并置呢？

小组3：本组探究发现日月昏象征此刻夔州世道的黑暗，翠木苍藤象征原来夔州的美丽，说明美好的巴山蜀水因争斗而变成了人间炼狱。

师：说得好！那么此时此刻夔州究竟发生了什么大事呢？我们马上进入暗传鉴赏法操作的第二步：运用文化积累破解谜团。颈联“戎马不如归马逸”中的戎马除了指战马，还有什么寓意？

学生面面相觑。

PPT 出示：夏商文化中有东夷、南蛮、西戎、北狄之说。

师：西戎给我们一个暗示，攻打夔州的军阀来自哪里？

生齐：西方。

师：对，来自西方的成都军阀崔旰此刻正进攻夔州。崔旰是西川剑南节度使严武的爱将。严武死后，朝廷委任郭英为新节度使。郭英上任后与崔旰产生矛盾，崔旰以下犯上，杀郭英，自封节度使。蜀中其他将领不服，拥兵割据，对抗崔旰，巴蜀大地陷入战乱。那么“戎马”不如归马逸说明“戎马”此刻处于什么状态？带来了什么结果？

小组4：本组探究发现安逸的反义词是忙碌，说明“戎马”忙于战争，也暗示战事激烈，“千家今有百家存”说明战争导致了百姓十户存一的惨况。

师：好！与戎马作对比的是归马，谁正骑着归马边走边看？说安逸的目的仅仅是为了反衬“戎马”忙于战争吗？

小组4：应该是杜甫从白帝城回住处，骑着归马边走边看。说安逸可能还在讽刺戎马的主人——各路军阀忙于争权夺利，不顾百姓死活。

师：好的！分析到这里，我们就进入暗传鉴赏法操作的第三步：在自然到人文的过渡点上窥探主旨。诗人通过描写三峡特有景物暗传白帝城周边正发生的大事，通过人文景观点出了战乱之祸，反映了杜甫什么思想？

小组4：反对战争、向往和平、同情百姓。

师：百姓的痛苦，不仅仅局限于战乱，还有更大的苦！看尾联：哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。尾联寡妇为何哀号？

小组3：一是因为丈夫死于战乱，二是因为诛求——财产被军阀抢光了。

师：对！这是绝望的号哭。那么，诗人明明看见寡妇在哀号，为何不说此处村，偏说何处村？（提示，重庆地区是著名的雾都）

小组2：他既看到了眼前的寡妇在哀号，还听到了别的寡妇在哀号。在大雾中分辨不清有多少寡妇在哀号。

师：可见军阀混战、横征暴敛的祸害程度。那诗人为何不以《白帝城楼遇雨寄怀》为题，而以《白帝》为题？

学生朗读注释1：王莽篡位后，大将公孙述割据蜀地，自称白帝。但公孙政权只存在十二年，便为东汉朝廷所灭。

小组1：本组认为杜甫想告诫军阀们，要以公孙述割据巴蜀败亡为教训，停止争斗，表达了对国家统一与生活安宁的殷切期盼。

师：很好！下面我们继续探究。

出示PPT：对比本诗与杜甫在夔州写的其他诗句，你能发现哪些三峡地区的特色气象？《月三首》中“断续巫山雨，天河此夜深”与“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆”比，《即事》中“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”与“高江急峡雷霆斗”比，《后苦寒行二首》中“南纪巫庐瘴不绝，太古以来无尺雪”与“恸哭秋原何处村”比。

生：巫山云雨、高峡雷电、秋原雾瘴。

师：夔州气象文化对杜甫的诗歌创作助益良多。我们中国有一个文化传统，就是从自然气象看世间万象。出示PPT：

在中国传统文化视野中，风雨雷电、霜雪露雾等常见的自然气象被赋予了审美的属性，应和着世间万象，具有丰富的文化意蕴。《诗经》等中国古代典籍对自然气象的描写，既是自然现象之记录，又是社会意蕴之表征。如《国风·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜? 谓行多露。”就在借露水表达女子的反抗精神。

师：杜甫从雨暴雷鸣的夔州气象写到满目疮痍的蜀中乱象，诗中的雷雨之急与哭声之剧相互呼应，构成一幅军阀混战中唐代百姓生活惨状的白描图。可见杜甫继承并弘扬了“以自然现象喻世间万象”的文化传统。我们运用暗传鉴赏法赏析了《白帝》这首诗深厚的文化底蕴，下面我们再赏读一首诗，来巩固暗传鉴赏法的审美技巧。

三、巩固“暗传鉴赏法”

出示PPT：

辋川闲居赠裴秀才迪

唐 王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

学生自由诵读本诗。同时探秘诗中的反常现象。

PPT：

1.秋天的山，即“寒山”。秋风一来，气温骤降，山上树木逐渐枯黄，显出一片肃杀之气，可诗人为什么说“寒山转苍翠”？

2.秋天已进入枯水季节，按照常理，“潦水尽而寒潭清”（王勃《滕王阁序》），“风霜高洁，水落而石出”（欧阳修《醉翁亭记》），这才是秋天的典型景色，为什么诗人却说“秋水日潺湲”？

学生自主探究，依次发言。

生：秋天虽然已进入枯水季节，但只要一下雨，就会发出潺潺的声响的。

师：这个同学发现了王维暗传的秘密，原来诗人描写的不是一般的秋天晚景，而是连绵秋雨之后忽然放晴的山间景色。在一系列的景色铺写之中，巧妙地隐藏着“久雨乍晴”这层意义。因为久雨乍晴，本已萧瑟枯冷的山色突然变得翠绿盎然了。所以诗人用了个“转”字。因为久雨乍晴，本来减弱了的流水忽又满涨起来，于是诗人又听到了“潺湲”的声响。事实上颔联“临风听暮蝉”也藏着“久雨乍晴”的特有气氛，为什么？这就进入了暗传鉴赏法的第二步——运用文化积累来破译。请大家对比杜牧《题扬州》“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋”以及元代周权《村居》“山风吹断檐前雨，高树蝉声正夕阳”，有没有发现共同点？

生：有！都是写雨后的暮蝉。大概被雨水滋润之后蝉声很特别，能引起诗人关注。

师：对！蝉声在雨过以后，听起来特别响亮，雨后听暮蝉，正是中国古代文人热衷的九大雅事之一。所以我们平时一定要多积累传统文化知识，这样可以提高你的诗词鉴赏水平。那么颈联“渡头余落日，墟里上孤烟”与“秋雨乍晴”有什么关系呢？

生：渡头只剩下落日，说明因为秋雨连绵，行人很少。“墟里上孤烟”说明人们都在忙着做晚饭。雨停了，炊烟能袅袅直上了。

师：这句让人想到作者的“积雨空林烟火迟”（王维《积雨辋川庄作》），正是雨后特有的人文图景。我们就进入了第三步：在自然到人文的过渡点上窥探主旨。诗人“倚杖柴门外”，除了欣赏雨后乍晴的美景，还有什么期待？

生：等待好友裴迪来家里做客。

师：裴迪为何早不来，偏偏吃晚饭时候来？

生：是因为下雨，诗人还在暗传。

师：因为秋雨连绵，两位好友几天都没见面，等到转晴，彼此渴望交流了。所以诗人“倚杖柴门外”，既是欣赏雨后景色，也是在等待裴迪。果然，有点醉意的裴迪，唱着歌，踉踉跄跄地来了。接舆是春秋时楚国的贤人、隐士，王维把裴秀才比作接舆。把自己比作陶渊明，抒发了怎样的思想感情？

生：都是隐士，志同道合，都有闲居山林、自由自在的快乐。

师：主旨把握到位！这首诗洋溢着对久雨新晴的喜悦，可是诗中既没点出雨后，也没点出新晴，连题目也隐藏了这层意思。全诗只是铺陈眼前的景物，而这些景物又分明彰显出了久雨新晴的特色，以及诗人面对这些景色内心涌起的喜悦。这就是暗传手法。我们欣赏古诗，就要探究暗藏在诗歌内涵深处的意义，从而深入领会诗人的匠心，实现审美愉悦。

布置作业：运用暗传鉴赏法赏读李白的《山中问答》，写一段赏析文字，不少于300 字。

教后反思：语文教师应引领学生掌握基本的读书方法。就古诗的整体教学而言，尽管教无定法，但还是有规律可循的。因此在引导学生赏析古诗时，要提高学习效率，必须遵循古诗内在的审美规律。如“暗传鉴赏法”可简化为操作性强的三个步骤：发现诗中的反常现象；运用文化积累，破译反常现象；关注自然到人文的过渡，在过渡点上参悟主旨。这样就能使学生理解“暗传鉴赏法”，为后续鉴赏《白帝》夯实基础。最后让学生运用“暗传鉴赏法”自主鉴赏古诗，目的在于有意识地引导学生巩固审美程序及技巧，教会学生鉴赏古诗的方法，培养学生独立学习的能力。

同时，在语文教学中应适时渗透传统文化知识。要抓住语文课堂教学这块主阵地，努力营造传统文化氛围，深入挖掘教材的文化内涵，如对“以自然现象喻世间万象”的文化传统之阐述，能使学生受到传统文化的熏陶。古诗是中华传统文化的载体之一，引导学生品味其中的文化精髓，感受古诗所凝结的文学精粹，能使学生“博于学问，明于睿思，笃于务实，志于成人”。