江南民居建筑与装饰艺术研究

石玉庆

（绍兴文理学院，浙江 绍兴 312000）

江南民居建筑是我国传统民居建筑的重要组成部分。最早可以追溯到河姆渡文化时期，江南地区先民在这块土地上繁衍生息，民居建筑风格历经千年演变，既有对传统文化的传承和延续，也有对建筑风格的创新探索，凝结了先民的智慧，终于形成了独具特色的江南民居建筑。江南民居建筑风格的形成有其特殊的人文地理因素，江南地区气候炎热潮湿，为散热通气，一般要将建筑设计为前后门贯通的大开间二层小楼，以便通风换气、防潮除湿；江南地区地形复杂，水资源丰富，一年四季花红柳绿，要求建筑风格上注重前街后河，坐北朝南，便于室内采光，给人一种清爽宜人、心旷神怡的精神陶冶。当然，江南建筑闻名于世，更在于其精美的装饰图案、独特的装饰风格，承载了中华传统文化的精髓，不仅装饰图案丰富多彩，还代表了特色的文化符号。从装饰的风格来看，以刻画建筑细部为目的，运用到建筑造型、构件、内外的装饰图案，具有装饰、美化环境等艺术价值。本文正是基于此，以江南民居建筑装饰为题，探讨江南民居建筑装饰的艺术类型、艺术特征、艺术手法以及具体运用等，以期体现江南民居蕴含的民俗风情、地域特点、生活习惯、文化特征、艺术修养等。

1 江南民居建筑装饰的艺术类型

建筑装饰纹样，是建筑装饰风格的独特体现。江南建筑装饰纹样具有独特的“地域个性”，从取材维度而言，就代表了江南地区的民族性、地域性、文化性，从西周时期开始的简单几何图形，逐渐发展到具有符号象征意义的植物、动物、自然现象、文字、生产生活、神话故事等，但是，无论如何演化，都与江南地区人民的生活起居、民俗民风、精神信仰等息息相关，从总体上来说，就是映现了福、禄、寿、喜的装饰主题，当然，也突出了对时代发展的呼应。

从植物层面来看，主要采用松、竹、梅、柏、牡丹、兰花、菊花、芭蕉、荷花、卷草等来进行装饰。众所周知，这些植物在中华传统文化中具有特殊的意义。譬如：荷花具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的清廉品质；梅花具有“不屈不挠、勇往直前”的坚强品质；菊花意蕴长寿。

从动物层面来看，主要采用龙、龟、狮子、鹿、鲤鱼、喜鹊、鹤、蝙蝠等来进行装饰。无疑，这些动物在中华传统文化中都被赋予深刻的内涵。中国人对于“龙”有一种特殊的情感，把“龙”比作是最为尊贵的动物，民居中以“龙”为装饰，象征高贵。龟则是长寿的代表，以龟为饰，意蕴长寿之意。其他动物都基本指向于喜庆、地位、长寿等文化意涵。

从抽象装饰图案来看，主要采用意纹、云纹、水纹、回纹、冰裂纹等来进行装饰，从这些纹样来看，一般用于装饰门窗、小道、檐廊等空间布局处，一般不单独出现，而是搭配其他纹样来进行装饰，其装饰效果非同凡响。但从文化意义来看，都是福、禄、寿、喜的指向，寓意着“吉祥如意”“称心如意”。此外，江南子弟多才俊，在室内装饰一般笔、墨、纸、砚文房四宝的装饰图案，鼓励后代敏而好学，成国家栋梁之才。

2 江南民居建筑装饰的艺术特征

江南民居建筑以“四水归堂”为典型，凸显了“小桥、流水、人家”的建筑风格。在建筑装饰中，凝聚着当地民俗风情，是中国传统文化的重要组成部分，反映了时代特征、地域特征、人文特征。

从时代特征来看，江南民居装饰随着时代的发展而发展，就当时而言，江南民居处于封建社会时期，其建筑装饰风格与封建社会礼教制度密切相关，无论从装饰题材、装饰造型，抑或是装饰用料、色彩点缀等方面，无一不体现这一点。比如：从装饰题材而言，一般平民在装饰题材上基本不会选用龙、凤等装饰纹样，只有地位显赫的大家族才会选择该类纹样。同样，在装饰色彩选用上也体现了清晰的等级制度区别，黄色是皇宫、皇家寺院才能选用的颜色，官宦是不得采用的，否则就会惹来“杀身之祸”。此外，在建筑中大门的装饰中，民众可以根据牌匾、门联、雕刻和各种门饰来推测主人的身份地位，也就是说，中大门的装饰是有讲究的。

从地域特征、人文特征来看，现阶段遗留下来的江南民居多为封建社会时期的官宦之家、绅士家族、名门望族保存的府邸。这些建筑与普通民众的建筑具有较大的区别。体现在建筑装饰层面，是家风、门风、文风、社会地位的体现，在装饰时所采用的题材、色彩、造型等都是经过一番考究的，具有较高的美学价值。一般来讲，江南民居装饰采用木雕纹样、石雕纹样、砖瓦雕刻纹样等，是具有显著的地域特征的。同时，江南地区雨水充足，在装饰中配上植物图案，体现一种浪漫主义的人文情怀。

3 江南民居建筑装饰的艺术手法

艺术手法是体现江南民居建筑装饰艺术效果的重要手段。在江南民居建筑装饰中，根据不同的空间布局和装饰要求，采用风格迥异的艺术手法，包括写实手法、写意手法和变形手法等等，其建筑艺术也因此显得精巧有余。

（1）写实手法。艺术来源于生活，又高于生活。江南民居建筑装饰艺术与江南地区民众的生活密切相关，其产生、发展和演变都与本地区人民的生产生活、地理环境、人文风情有关。在江南民居建筑装饰中，写实手法是最为常见的艺术造型手法。写实在艺术形态上属于具象艺术，建筑装饰的写实手法，就是将生活场景在建筑装饰中“还原”，回归到事物的最初最原本的状态，给人一种熟悉感。比如：在建筑装饰中采用的各种植物（松竹、梅、牡丹、兰花、菊花、荷花等）、动物（鱼、龙、鹿、狮子、老虎等）、雕刻（木雕、石雕、瓦雕等）等等，都来自于现实的生活场景。当然，建筑装饰采用写实手法并非易事，需要江南地区能工巧匠善于对千变万化的自然风光进行提炼，并借以巧妙点、线、面的艺术手法在建筑装饰中加以运用，最终形成独特的装饰风格。

（2）写意手法。艺术的精妙在于其能传达不同符号的意义。在江南民居建筑装饰中，写意手法也是一种较为常见的手法，写意即是艺术与联想的结合，是一种简化的写实，通过点、线、面用最简洁的语言表达出现实事物传神的地方，不需要面面俱到，却能给人一种特有的意境，常有的有几何纹样、树木花卉、翎毛走兽、博古器皿、民间故事等。轻描淡写的几笔，其艺术效果变不同凡响。在江南民居建筑装饰中，通过写意手法将事物提取解析并加以抽象重构，一些雕刻虽然只有寥寥几笔，却异常传神到位，将艺术形象描绘的栩栩如生。比如：江南民居对八仙图案设计中、荷花代表何仙姑、宝剑代吕洞宾等。写意手法通过虚实的结合，把事物形象以一种特定的符号形式进行传达，简单的写意装饰却让人赏心悦目、惊叹不已。

（3）变形手法。建筑装饰是文化的产物，是人类艺术意志的体现。变形手法以江南民居建筑装饰中应用，是将江南人民情感注入建筑的集中体现，在于实现具象形态的抽象化，简单形态复杂化。事实上，建筑装饰作为一种文化符号，具有指代的功能，采用变形手法于建筑装饰中，不仅在江南地区流行，在其他地区同样流行。变形手法的目的在于实现夸张的艺术效果，比如：在北方的佛教石窟中，对人物形象进行扭曲、颠倒、夸张部分刻画细部是常见的现象，有助于增强艺术制作构图的趣味性。在江南民居建筑中，变形手法取材取材多样多以福、禄、寿、喜为主，诸如龙、凤、神像等形象常用变形手法，其目的在于加深人们对建筑主题的认识，使建筑的品格在人们的心灵境界中得到升华。

总之，江南民居建筑装饰艺术是我国传统文化的重要组成部分，其装饰艺术风格不仅仅体现了江南地区的风土人情、人文风貌，同样是江南地区精神信仰的一种艺术表达。进入现代社会之后，江南民居建筑装饰艺术体现了时代性，被广泛运用于现代建筑的内部和外部。比如：上海世博会中国馆，采用了传统文字装饰图案，这与江南民居建筑装饰风格极为相似，是江南民居建筑的创新性运用运用到建筑外观的装饰上去，实现了传统和现代的有效融合。同样，在建筑的内部装饰上，江南民居建筑装饰中的植物、动物等经常在室内设计中被搭配使用，按照不同室内空间特点进行设计，为整个空间提升了层次感、艺术感。事实上，无论时代如何变迁，江南民居建筑装饰的精华具有非常高的文化研究、美学欣赏、人文研究等价值，成为丰富我国建筑装饰文化不可多得的资源。