早期改良派的民权思想分析
2020-02-14易万臣
易万臣
摘 要:在中国近现代政治思想领域,早期改良派的思想主张占据一席之地,拥有极其重要的地位和作用。早期改良派的思想放小来说是在洋务运动的大浪潮中孕育而生,是洋务运动思潮的产儿,也是洋务运动失败的思考和反思;放大来说是鸦片战争以后逐渐加深的半殖民地半封建的国家属性决定形成的思想,是近代中华民族生死存亡下的产物,也是中国大门被西方列强叩开之后中西方思想交融的结晶。通过研究早期改良派的民权思想的实际内容、来源经过以及个别代表人物的民权思想的研究,进一步阐发改良思想潮流的重要性,对当今社会的民权思想的发展有一定的借鉴意义。
关键词:早期改良派;民权思想;政治思潮;借鉴意义
中图分类号:D9 文献标识码:A doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.06.070
1 早期改良派民权思想产生的历史背景和理论渊源
早期改良派的民权思想不可能一触而发,不是想象捏造出来的,也不是“拿来主义”,而是综合多种因素迸发出来的。早期民权思想,吸收了我国传统的民主、民权的观点,并采纳了西方的民主自由、天赋人权、人人生而平等的学说,是中西方文化思想杂糅的结晶。在早期改良派思想家的心目中,对西方的民权思想与中国传统的民本思想是等量齐观的。旧中国是一个封建君主专制制度的国家,西方新兴强大的国家属于相对民主的国家类型,两者之间本来没有什么联系,各自也都有其存在的理由和方式,但欧风美雨入侵中国,便使这两种体制产生了交集,这就让开明之人不禁地思考到底西方的制度和清王朝的制度孰优孰劣?当他们这些开明之士意识到清王朝的腐朽已经不适合时代的潮流时,并试图学习西方先进的思想制度包括民权思想来改造旧中国。近代中国民族危机日益加深,外国列强的野蛮行径也越来越过分,导致清政府签订许许多多丧权辱国的条例,如《南京条约》《辛丑条约》等,其实但凡这些危难的产生反过来对民权思想具有一定的促进作用,人们更敢于面对现实不断地调整策略,并生发出敢问路在何方的疑问?灾难对于中国未必只是一种绝对的坏处,也会起到鞭策作用。
2 早期改良派民权思想的代表人物及其思想特征
早期改良派民权思想的代表们主要有冯桂芬、马建忠、郑观应、陈炽、何启等人。他们大都来自于沿海城市,浙江广东这一带,接受的是传统的封建教育,有些人曾为封建士大夫,从封建地主阶级分裂出来,是饱读诗书的资产阶级知识分子,都在追求着封建王朝上的功名利禄。早期有些人从洋务的工作中脱身出来,相对于洋务派乃至于整个旧社会来说,他们的思想是比较超前的,而且不愿意与顽固派站到同一阵营。
2.1 马建忠的民权思想
马建忠,出身于江苏一个天主教家庭,是从洋务派分离出来的资产阶级改良派的有识之士。他从小阅读国粹经典,熟读诗书,考科举,而后经过个人的努力,自学西方多种语言,是一个不可多得的学贯中西的人才。以马建忠为代表的早期改良派的知识分子在学习和翻译西方著作时就意识到了西方强大之所在,那就是民心和政教,窥探到了西方制度中民权思想的重要性。在他的《适可斋纪言纪行》中说了一段非常著名的话:“初到之时,以为欧洲各国富强专在制造之精,兵纪之严,及披其律例,考其文事,而知其讲富者以护商会为本,求强者以得民心为要。”从这里看出马建忠跳离了洋务派单纯“师夷长技以制夷”的做法,他要求学习西方的制度,维护人民权利,近代民权思想初出水面。马建忠的民权思想的诞生源于他对社会的深刻领悟以及西方思想的影响。
2.2 郑观应的民权思想
郑观应,广东香山县人。他本来在朝为官,后因不满清王朝的统治,弃官从商,深受洋务派思想的影响,曾经在著名的轮船招商总局待过,也在外国公司做过洋行买办,出任过多国的使节,对外国资本主义的制度、思想等内容了解比较深入。郑观应认为:“盖有议院揽庶政之纲领,而后君相、臣民之气通,上下堂廉之隔去,举国之心志如一,百端皆有条不紊,为其君者,恭己南面而已。”君民共主的思想在郑观应的思想上表现得非常浓烈,要求改革封建的君主专制制度,设立议院,提高人们的地位,放低君主的地位。设立议院之后,暴君无法施展满足个人私欲的暴政,嚣张无比的大臣也无法做到私自篡权夺位,在政治清明的社会里面,寻常百姓不再有那么多的怨声载道,更多的是和和睦睦的平静生活。郑观应认为应该在中国建立君主立宪制,可以达到上下互通和君民共同治理的效果,解决君民之隔的状态。民为邦本,本固邦宁的中国传统思想也被郑观应所引用,目的是为了强调民权思想的重要性。通过议院来管理国家,打破皇亲国戚永远高高在上的姿态,提高普通民众的地位。
2.3 何启和胡礼恒的民权思想
早期改良派中比较彻底的民权思想是由何启和胡礼垣提出来的。这两人联名发表了诸多相关民权思想的文章,虽为比较激进的民权思想,却在旧中国混乱的局面中推动了民权思想的传播。在君主专制的朝代,他们提出“天下之权,为民是主”的思想,可见这两人的魄力是非常大的,敢于与清王朝叫板,破除封建的思想。关于国家与人民的关系,他们认为国家的衰败必定是人民的不支持,国家的富强,人民是一股起到决定性作用的力量。他们要求设立议院制度,落实民权,代表资产阶级发声,要求获得一定的地位。他们还讲道:“谓国无民权,无异于天之无日月。天无日月,人必不以天视天;国无民权,人不必以国视国矣”。可见民权思想的地位,在这两个人的眼里是非常之高的,光大民权是挽救中国的唯一出路。受到西方先进文化的冲击,倘若清政府不作出改变,最后带来的结局必定是走向灭亡。如若继续忽视民生问题,不图改变腐朽的制度,最后也终将是灭亡。
3 早期改良派民权思想的影响
第一,从国际政治影响的层面来看,早期改良派的民权思想的演变过程是经过中西方文化不断融合渗透形成的,国门的打开是被动的,虽然造成严重的民族危机,但是对于中国融入全球化的浪潮是有益的,可以使国人清楚认识到封建的清王朝已经适应不了变化发展迅猛的世界潮流,有利于人们思考中国的前途何在?路该如何走?第二,从国内影响层面来看,近代民权思想与国外的民权思想有所差别,如更多的使用中国古代以人为本的理念来宣传民权思想,这样会让国人更容易接受也更利于民权思想的传播,但西方民权思想的核心却是与君主制度是相反的,西方倡导自由、民主、平等才是民权思想的基本要义。由于资产阶级改良派身份的局限性,他们要求变革君主专制制度,实行西方的君主立宪制度或民主共和制,其实质是维护他们资产阶级的利益要求,根本无法彻底地撼动清王朝腐朽的制度。第三,从整个中国近代的思想潮流影响层面上看,早期改良派的思想在思想界上是一股从未有过的清流,反对君主专制制度,要求设立议院,行民主权利,这是几千年朝代更替中从未有过的事情。早期改良派的民权思想对资产阶级维新思想有一定的促进作用,整个思潮的变化具有连贯思维,并相互继承和发展。第四,从社会影响层面来看,当时内忧外患是中国最大的歷史背景,由于民族危机的严重加深,半殖民地半封建的社会也日益严重,所以当时的主要任务就是改变这种境况,消除影响我国发展的不利因素,让中国富强起来。在顽固的君主嫡系派别的阻挠下,早期民权思想提出来之后,所收到的效果是微乎其微的,底层人民自然没有获得真正的权利,仍然是被奴役被剥削的阶层,生活生存表现出来的仍然是穷困潦倒的状态。虽然很多是空想思想,但也就是在这时间提出的空想思想在往后的时间里得到了验证和发展,这也是它的一种价值所在。
4 早期改良派民权思想对新时代中国特色社会主义思想发展的借鉴作用
一切历史已然成为历史,但留给后人的不仅仅是历史,更多的是对现在实践以及对未来蓝图的构建提供宝贵的历史养料和可行的政策原理。不同的时代造就不同思想,虽早期改良派的活动时间也已经早早过去了百来年,但其思想精髓在当代亦有互通借鉴的作用。早期改良派的变法自强思想,对现今有很大的启迪,穷则变,变则通,通则久的思想不论在哪个时代都是需要继承和发扬。早期改良派具有破除旧体制敢于直面顽固派的勇气,号召人们打破“天不变道亦不变”的禁锢,主张变法以自强,主张学习西方先进的科技和政治制度。早期改良派的反侵略思想依然带给我们很大的触动,近代社会危机重重,帝国主义与中华民族的矛盾成了我国的主要矛盾,早期改良派要求摆脱帝国主义的控制,抵制一切侵犯力量,保护我国应有的利益。对于这一点的启示,无论过去现在乃至未来,爱国主义思想是中国人民最基本的道德起点。以史为鉴,面向未来,近代史是一部屈辱史,“爱国”是当今价值观的核心要义之一,不可丢不可弃,也已经深深烙进每一个华夏儿女的血与肉之中了。当面临外国意识形态的渗入,党和国家表明鲜明的立场,凡是腐朽堕落的思想的传入,要坚决杜绝。早期改良派当初竭力揭穿洋教士侵略我国的丑陋面目,指出洋教士在我国传递的是麻痹普通大众的思想,这是必须要予以抵制的,并把这些无恶不作的洋教士赶出去。早期改良派发展经济的思想符合时代的要求,当今世界全球化浪潮不可抵制,各个国家紧密的联系起来。自1978年改革开放后,我国的大门是越开越大,打开大门来做生意,社会生活方方面面面临前所未有的冲击,顺应潮流使我国得到更快发展。早期改良派的重民思想突显了人民力量的重要性,这批代表们要求变革君主专制制度,实现“君民共主”的思想,一定程度上对封建的君主专制制度造成了冲击,为人民争取到了一定权利。在新时代中国特色社会主义思想的要求下,人民是国家的主人,是国家富强之本,必须重视人民的力量。一个政党要想国家能够长治久安,必须明白“得民心者得天下”的道理。国之根本,民心之所向也。
5 結语
通过探析早期改良派的民权思想,对于中国共产党的执政有一定的指示作用。保证人民权利落实到每一个人的头上是执政党工作的重中之重,中国共产党必须要处理好民之所需、民之所忧等民生大事。近代中国的民权思想得以推广,得益于一批批思想开放的知识分子的传播,对于有社会影响力的知识名流来说,民权思想首先得到他们的接受和认可才能通过他们的影响推广开来,使普通底层人民得到这种思想的浇灌才能生发出“维权意识”的花朵。社会发展至今,在中国共产党的领导下,人民权利得到了真真实实的政治和法律保障。广兴民权思想,增长人民的智慧,每个人的权力得到了保障,在社会主义建设中才能充分发挥人民群众的聪明才智。
参考文献
[1]郑军.中国近代早期改良思想家对民权思想的认识历程——西学东渐与中国近代民本观向民权观的迁转[J].烟台师范学院学报(哲学社会科学版),2004,(04):30-33+42.
[2]丁守和.中国近现代启蒙思潮[M].北京:社会科学文献出版社,1999:131.
[3]任智勇,戴圆.中国近现代思想家文库(郑观应卷)[M].北京:中国人民大学出版社,2014:84.
[4]卢向国.近代中国民权思想及其与传统民本思想的勾连[J].山西师大学报(社会科学版),2011,38(05):57-61.
[5]张礼恒,何启.胡礼垣评传[M].南京:南京大学出版社,2015:293.