工匠精神，别只说说

李少威

缺什么补什么，这是中国人的理念。

传统的，想要聪明，多吃猪脑，或者长得像脑仁的核桃仁;腰酸背痛，吃羊腰子、猪腰子;皮肤干燥，来点猪皮或者驴皮胶;需要壮阳，请服牛鞭、鹿鞭、狗蛋蛋。

今天的，做事浮躁，急于变现，做出来的产品不精致不高端，卖不了好价钱，就需要工匠精神。

我不相信传统的，更不相信今天的。如果说传统的还有一点安慰剂的作用，今天的则连这一点都没有。

有工匠精神，生产的东西会有更高的附加值，最典型的是日本、德国，还有德国为代表的欧洲，这没错。但中国人强调工匠精神时，目的是更快地赚钱，而这两者，磨成粉用水拌匀也捏不到一起去。

更快地赚钱，是为了迅速“改变命运”，跻身上层，这是中国人最大的欲念。而工匠是一种封建身份，封建的特征就是各安其分'几乎没有社会流动，正因为技艺的沉淀与精进对于社会地位而言根本不会有多少改变，人们只是安安心心做好自己的事情，才有了所谓工匠精神。

中国历史上最有名的工匠是鲁班，他就生活在封建社会末期——春秋战国之交。他们家是“世代匠人”，而这正是工匠精神出现的必要环境。做得再出色，也还是匠人，不可能是卿、大夫、士。

不过很快，中国的封建时代就结束了'秦以后进入了专制皇权时代，庞大的官僚体系逐步开始向社会开放。战国商鞅变法，掀开社会流动大幕，实行军功爵制，谁能打谁上;汉代实行察举征辟制，谁的道德高、学问好谁上;魏晋实行九品中正制，按图索骥，谁符合要求谁上;隋唐以后有了科举制，谁文章写得好谁上。

这些正常的社会流动机制大多都有形式主义的一面，实在走不通时，谁能造反并且成功就谁上。除了军功爵制，只要实打实去玩命并且活下来就会有机会之外，其它如察举征辟、九品中正以及科举，都有极其虚伪的一面。你想要的什么样的人上，我就假装是那样的人，并且愈演愈烈，到了宋朝以后，道学家横行天下。某些几乎一无是处的东西，被正儿八经地崇奉，从而让国家丧失了发展先机。

日本和德国以及更多欧洲国家的工匠精神从何而来呢？肯定不是通过舆论主张鞭策出来的。

欧洲国家在近代化以前，都还处于封建社会，一个不流动的社会，一个阶级跃升被压制千年的社会。

他们家是“世代匠人”，而这正是工匠精神出现的必要环境。做得再出色，也还是匠人，不可能是卿、大夫、士。

除了欧洲以及脱胎于欧洲的一些白人国家，最早实现近代化的是日本。唐德刚先生指出，这很大程度上是因为日本的起点和欧洲一样，都是封建社会。同样地，日本社会里所具有的工匠精神，也是一种封建社会的文化余绪。

研究商业文明的秦朔先生对我说过一个故事。他去德国考察一家生产泰迪熊毛绒玩具的企业，发现车间里堆放着许多不合格产品，而细看这些不合格产品，与合格品并无差别。询问之后得到答案：这些产品是上班时不开心的员工制造的，制造者不开心，就可能给消费者带去同样的情绪，而泰迪熊是要让人开心的。在欲念急躁的社会里，很显然，即便是真有残次，也经常会被伪装成正常产品一样卖出去，变成现金和利润，这一点我们再熟悉不过了。

2018年7月份的数据显示，中国一共有487家电动汽车制造商，几年时间，发展如此迅速，真让人惊掉下巴。且不说其中生产了多少垃圾，骗去了多少补贴，至少这种有利全起早的氛围不可能让工匠精神成立。有很多中国企业能够制造出好产品，原因各异，但肯定不是因为工匠精神。

这边厢，满耳朵的工匠精神;那边厢，滿眼是以创新为名迅速聚拢资本，不管合法非法捞一把就跑的发迹故事。比如贾跃亭，比如问题P2P。