赫哲族服饰文化研究

金 雯

（北京服装学院，北京 100029）

赫哲族有着悠久的历史文化，长期以来，赫哲族人居住在黑龙江、乌苏里江、松花江的三江流域，其祖先可以追溯到秦朝的肃慎文化时期。据史料记载，先秦时期的肃慎、汉魏时期的挹娄、南北朝时期的勿吉、隋唐时期的黑水靺鞨，都是赫哲族祖先的重要组成部分。《清圣祖实录》中最早介绍赫哲族：“康熙二年癸卯三月、壬辰命四姓、库里哈等进贡貂皮，照赫哲等国例，在宁古塔收纳。”[1]赫哲族的祖先与满族交往密切，服饰的发展也受到满族的影响。

1 赫哲族民风与民俗

赫哲族人长期逐水草而居，选择的住所可随时迁移和搭盖，为了便于捕鱼和接近猎场，赫哲人的住处都选择在沿江两岸向阳的高处。赫哲人生产生活没有相对稳定的地址，居住处也随时迁徙游移，在夏季生产时，多住“撮罗安口”和“阔恩布如安口”，秋冬季则回到村中住“卓”“胡如布”，而冬季捕鱼主要住“胡如布”。

“撮罗安口”也称“撮罗昂库”“撮罗子”，其搭建主要依靠几十根木杆围成圆锥形的架子，并在架子表面铺苫草。苫草铺至架子顶尖时用柳条将其固定。苫草所用材料很多，用桦树皮搭建的称为“桦树皮窝棚”。冬季时，搭建的材料变为用于保暖的兽皮或布帐，称为“兽皮窝棚”。

建筑在平地上的房屋叫“卓”，也称“马架子”（图1），是我国东北地区特有的一种民居建筑形式。马架子最大的优点就是容易搭建。伐木、割草、和泥、平整土地、埋柱子、钉横梁、垫木条、在木条上抹一层泥当墙，再铺上洋草，一间“A”字形的马架子就建成了。这个特点使得赫哲族人的迁移变得容易。

“胡如布”也称“小型地窖子”，是赫哲人较为简陋的居所，一般在冬季捕鱼时临时居住，搭建过程是向地下挖约1 m深的长方形土坑，坑挖好后用几根粗壮的木柱子作梁，将檩子架在木柱子上，使其呈现“人”字形，再铺上箔条或树枝，并覆土与苫草。“胡如布”门向南开，门旁装有简易窗户，用以透气和采光。“胡如布”具有冬暖夏凉的特点，深受赫哲族人的喜爱。

2 赫哲族服饰的历史演变

赫哲族人生活的三江流域纬度较高，气候较为寒冷。在这样的环境下，赫哲族的祖先无法靠种植、农耕维持生活，渔猎成了赫哲人的主要生活方式，鱼皮和兽皮也成为赫哲服饰的主要材料来源。清朝初年，赫哲族社会生活较为原始，以渔猎经济为主。《皇清职贡图》记载：“赫哲所居与七姓地方之乌扎拉、洪科相接。男以桦皮为帽，冬则貂帽狐裘。妇女帽如兜鍪，衣服多用鱼皮而缘以色布，边缀铜铃，亦与铠甲相似。以捕鱼射猎为生。夏航大舟，冬日冰坚则乘冰库用犬挽之。其土语谓之赫哲话。”[2]

1949年之后，赫哲人逐渐改变了以前捕鱼狩猎的生活方式，作为日常服饰的鱼皮服饰也逐渐退出了历史舞台，服装样式也逐渐被汉族服饰同化。随着社会的发展和生产力水平的不断提升，一些柔软耐磨的面料逐渐取代了鱼皮材料，成为赫哲人日常穿着的服饰。鱼皮服饰成为优秀的文化遗产，也成为赫哲人特有的文化符号[3]。

3 赫哲族服饰概貌

自古以来，赫哲族便是渔猎民族，是中国56个民族中唯一穿淡水鱼皮服饰的民族。夏穿鱼皮衣、冬穿兽皮衣成为赫哲人常见的穿着方式。

3.1 首服

赫哲族人的首服按照功能和样式可分为帽子和披巾两大类。帽子的种类很多，有圆锥形的鱼皮帽、圆口形的春秋帽，也有节日时佩戴的三角形鱼皮头饰。桦树皮的帽子为赫哲族男子夏季所戴，用桦树皮的材料制成圆锥形，帽子的里外都用桦树皮贴上起到固定的作用，并装饰水纹、云纹等图案。这类帽子在夏季有遮光与避雨的功能。

3.2 体衣

3.2.1 兽皮服饰

赫哲人的兽皮衣主要以狍皮、鹿皮为材料，以鱼兽皮衣为主。对于狍皮大衣，男子大多会在冬季狩猎或捕鱼时穿着，而女子多在出远门时才穿兽皮衣以御寒保暖。其是用熟化后的狍皮缝制的过膝大衣，有大襟和偏襟两种样式。狍皮大衣前后开襟，扣子多为皮扣或鳃鱼骨扣，分列在两侧，衣饰有黑色或云头纹样缘边。赫哲族人的手套多用狍子皮制成，主要分为“沙拉耶开依”（五指手套）、瓦拉开依（皮手闷子）和“考胡鲁”3种样式。

3.2.2 鱼皮服饰

鱼皮服饰是赫哲服饰中特有的服饰样式，主要分为鱼皮套裤、鱼皮长衫、鱼皮绑腿等。赫哲族人男女劳动时都穿鱼皮套裤。鱼皮套裤是用怀头、哲罗或狗鱼皮制成，分男女两种。男子服饰的鱼皮套裤没有裤裆，只有两只齐口的裤腿（图2）；女子所穿套裤上口多为月牙形、下端齐口的两只裤腿（图3）。鱼皮套裤的上下边缘均绣有花纹或镶有黑边。

赫哲族的鱼皮长衫与满族旗袍类似，为直肩、交领盘扣，上衣长度超过膝盖，腰身较窄，下摆宽大，便于活动和行走，袖子较为肥大，袖口、襟口和领口下方的前襟处多饰有花草纹、云纹、水纹等植物纹样。女子的鱼皮服饰图案更为复杂，有时会将衣服底边剪成条状并装饰铜钱、海贝壳等饰物。鱼皮鞋多用怀头鱼、哲罗鱼、细鳞鱼、狗鱼、鲑鱼和鳇鱼等鱼皮做鞋帮、鞋底[4]。

鱼皮服饰上的装饰图案多来自于赫哲人的日常生活，赫哲人长期以渔猎为主的生活方式使得赫哲人将浪花、银鱼等图案表现在鱼皮服饰上。云卷纹和螺旋纹为鱼皮服饰的主要图案，根据形态的不同分为云纹或水纹，基本形式是较为写实的自然原始形态。随着时间的推移，图形变化日益繁多，由简单的图形演变成装饰图案，逐步形成自身独特的造型语言，成为赫哲族图案的一大特征[5-6]。

3.2.3 布匹服饰

随着赫哲人与各民族之间的联系不断加强，布匹服饰也逐渐渗入赫哲服饰中。布匹服饰的传播主要分为两种，一种是进贡时的回礼，赫哲人将布匹带回本民族，由赫哲族的上层人群使用；另一种是民族之间的贸易往来，通过贸易交换的方式得到了精美的布匹，从而制作出属于赫哲人自己的布匹服饰。

4 结语

一直以来，中国少数民族服饰文化都是我国文化研究的重要课题，作为北方传统文化滋养下成长起来的赫哲族，其服饰是值得传承和保护的。赫哲族特有的鱼皮服饰体现了赫哲族的思想意识、审美观念和价值取向。随着社会的不断发展，赫哲人的生产、生活方式有了极大的转变，鱼皮制作工艺的某些环节随之改变，甚至有的已经失传，传承人逐渐减少，也逐渐老龄化，保护和继承赫哲族的传统服饰文化在当今极为重要。