六十方恨读书少

蒋钦挥

曾点校清代名御史谢济世《梅庄杂著》，见《复芷香亭旧额记》一文，内有“陈惊坐坐法，出孟公尺牍于弃而焚之，可惜孰甚”一句，联系上下文我怎么也解释不了句意，于是，就判定一个“坐”为衍字。

所记很简单：雍正间，谢济世丁忧从全州到京，路经长沙，湖南省粮储道请他在芷香亭小饮，亭名是一个姓王的进士同年所题。15年后，谢任湖南粮储道，重来此亭，亭还在，题额却不见。原来，多年前因为有个与王同名同姓的人犯了法，当地官员担心受牵连，将题额取了下來。于是，谢发出如此感叹。

后查《汉语大辞典》，发现汉代有个游侠，叫陈遵，字孟公，以书法和豪饮出名。《汉书·陈遵传》写道：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”有一客公务在身，急求去，但车零件却被投入井中，只好向陈母哭求，方得解脱。时有一人与陈同姓名，“每至人门，曰‘陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人为‘陈惊坐”。谢济世的意思为：如果那位冒充陈遵的人犯了法，是不是要将收藏的陈遵的名贵书法烧毁呢？

他借这块亭额的遭遇，影射清代文字狱的残酷。

还有一件事，写明代首辅蒋冕的传，涉及其兄是蒋昪还是蒋昇的问题。

“昪”“昇”之争有数百年。持“蒋昪”说的有清人谢启昆《广西通志》、汪森《粤西文载》，持“蒋昇”说的有清人张廷玉《明史》、清人张祥河《粤西笔述》，其书均为重要史书或地方典籍。

40年前，我撰写《蒋冕传》，刊发在莫乃群先生主编的《广西历史人物传》，也是持“蒋昇”说。孰是孰非，看来要查蒋冕的家世。

查蒋冕《先世谱系记》，可知他曾祖为蒋贯。蒋贯有三子：长子安;次子议，后改琼;三子铭。蒋安也生子三：长子良，次子文，三子全。蒋琼生子二：长子辅，次子弼。蒋铭生子纪。

蒋冕的长辈有良、文、全、辅、弼、纪共6人。

蒋良生子三：长子昪，家族中行二;次子冕，行五;三子冔，行六。蒋文生昱，行四。蒋全生昇，行三。蒋辅无子。蒋弼生星。蒋纪生昺，排第一。

到蒋冕这一辈，按长幼排，则有昺、昪、昇、昱、冕、冔、星，共堂兄弟7人。蒋冕之兄应是蒋昪，而不是堂兄蒋昇。

蒋昪在同族兄弟中排行第二，娶杨氏，继娶于氏，生子履端、履长、履坦。时因蒋冕连丧3子，履坦过继为蒋冕后。蒋昇则在同族兄弟中排行第三，娶黄氏，无子，客死苍梧舟中。

这件事使我明白，做学问“始信书，不如无书”。如果不能追根溯源，则异说并存。

如果不是文人相轻，跟高手在一起做学问，是件很快乐的事。10年前加入桂学研究会，就是想到要会会高手。有人说桂学研究会是藏龙卧虎之地，此话虽然夸张，但入会者多各怀一技，却是事实。

有件事我印象很深。桂学会要出一套《广西历代文献集成》影印本，会长潘琦先生令一何姓先生与我为副主编。这部丛书后来一共出了20多位先贤的126册（本）书，其中有明代首辅内阁大学士蒋冕的《湘皋集》。蒋冕作为封建社会时期广西最大的官，出他的书当然没有问题，2001年我也出版过清嘉庆版40卷。但《湘皋集》到底一共有多少卷，一时有争议。一天，何先生来电问起此事，我说是40卷。他问出齐了没有，我说出齐了。再问《琼台诗话》有没有，我说找不到。他停了停又问：“全州还有谁对蒋冕的史料熟悉？”我想了想，大言不惭地答道：“就是我了。”他听了不吱声。几十天之后，他拿出了《琼台诗话》，那是蒋冕为他老师丘浚辑录并评点的，我当时只知其名未见其书。

我佩服何先生与他的朋友们做学问坐得住、钻得深，也为自己浅尝辄止、自以为是而羞愧。

一转眼，桂学研究会成立10周年了，人生长了10岁！我也接近古稀。问及在桂学会的收获，只是一句话：“六十方恨读书少！”

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