四合院民居建筑装饰图案研究——以传统吉祥图案为例

杨林林

(武夷学院 艺术学院，福建 南平 354300)

四合院民居建筑在我国古典建筑中占据重要地位，尤其是在北方民居建筑中。四合院民居建筑兴盛于明清时期，这一时期也正是我国吉祥文化达到顶峰的时期。在这一时期，吉祥图案经过了千百年的演化和传承，已经具备了极高的审美价值和文化价值。四合院民居建筑之所以是北方民居建筑的主流，其主要原因也在于其对于古典建筑装饰文化的继承和发扬。现存的四合院民居建筑无不在建筑装饰方面具备很高的美学价值和民俗文化价值，尤其是装饰在墙、柱、廊、照壁等部位的吉祥图案，更是彰显着古代民众对于吉祥文化的追求和崇拜。吉祥图案的大量使用既反映着民众对于生命的崇拜，也反映着我国古代社会世家大族耕读传家的核心思想，可以说是我国古代儒家文化传承的典型代表之一。由此可见，对于四合院民居建筑吉祥装饰图案的研究从大的意义上而言，就是对于传统民俗文化的研究。所谓“图必有意，意必吉祥”，每一处吉祥图案的装饰都体现着民众生活的理想和当时的社会主流价值取向。

一、四合院民居建筑装饰图案的成因及造型艺术形式

(一)四合院民居建筑装饰图案成因

1.文化观念

吉祥文化是我国传统文化的重要组成部分，其像烙印一般，深深地刻在中国古代民众的思想观念里。有着浓郁家文化的中国人，自然会把对吉祥文化的崇拜带入其中。因此，吉祥图案作为一种非常重要的装饰图案存在于传统的四合院民居之中，承载着中国古代民众对于升官发财、多子纳福、驱邪迎祥、长寿如意等人生理想的期盼和追求。吉祥文化的起源可以追溯到远古时期，在懵懂的状态之下，人们对于恶劣的自然环境充满了敬畏，便通过一些具有吉祥寓意的图案来驱散其对于恶劣自然环境的恐惧。这种象征着顽强、不屈的文化精神一直伴随着中华民族的成长而发展，也深深融入到中华民族的文化骨髓之中[1]。

2.建筑功能的需要

建筑的存在并不仅仅限于提供一个遮风避雨的场所，其更是要为人们提供一个精神的休憩之所。因此，建筑物除了要具备相应的功能之外，还要具备满足特定精神需求的功能。因此，建筑的拥有者或者使用者便会在建筑的特定部位装饰上能够代表其精神追求的图案。在浓烈的吉祥文化的作用之下，这些装饰图案大多会以代表某种吉祥含义的图案形式出现。另外，由于我国古代社会的阶级性特点，许多建筑还会在装饰方面体现出拥有者和使用者的身份、地位等等，这些图案虽不如吉祥图案那样使用广泛，但也是我国传统文化不可忽视的重要组成部分。除在精神方面的需求之外，装饰图案也会在建筑结构及整体布局等方面起到重要的作用。如我国古代建筑多以木质榫卯结构为主，这类建筑难免会在端部显得过于突兀和尖锐，影响整体的美观。所以，往往在檐角、柱端等部位会装饰上代表某种寓意的图案，以满足建筑物整体的装饰效果。另外，我国古代世家大族多以族居的方式存在，在建筑方面除了讲求规模宏大之外，更讲求尊卑有别。所以，这些建筑群落除在规制方面有所差异之外，在装饰图案方面也会存在明显差别。

(二)四合院民居建筑吉祥装饰图案艺术形式

1.木雕形式

我国古典四合院民居建筑以木质结构为主，这与我国传统文化中的“天人合一”思想以及建筑领域的生命观有关。同样装饰艺术形式也以木雕为最多。我国木雕艺术不仅成就颇高，而且也有着非常悠久的历史。由于古典四合院民居建筑以木质结构为主，所以，木雕装饰也就自然而然地作为建筑结构的一个部分而出现，既表现出了其在建筑装饰和造型掩饰上的重要作用，也表现出了其在建筑特殊部位的审美需求。如在门窗、屏风、梁架等部位的雕刻装饰为建筑整体的装饰和布局增色不少。

2.石雕形式

虽然我国古典四合院民居建筑以木质结构为主，但石雕艺术以其经久耐磨和取材方便等特点同样占据十分重要的地位。在四合院民居建筑结构中，石材的使用虽然不多，但往往都是在非常重要的部位，如柱基础、台阶基础、望柱等等，此类结构对于强度的要求较高，因此，往往采用石质材料，此类石材多表现其使用功能，装饰功能体现得并不多。而石狮、石碑、石鼓等完全体现装饰功能的石材同样也是四合院民居建筑不可或缺的部分。

3.砖雕形式

砖雕装饰形式在我国古典四合院民居建筑装饰中同样占有非常重要的地位。砖雕艺术可以追溯到商代，在秦代时便已经达到很高的生产效率，适用范围非常广泛。随着陶塑技术的发展，我国砖雕艺术也在不断发展，在汉代已经出现了装饰性很强的画像砖，经历了千年的发展历程，及至明清时期，我国的砖雕艺术达到了一个很高的艺术水平。堪称中华传统文化之瑰宝的徽州三雕艺术，就包含了砖雕艺术。北方四合院民居建筑所使用的砖雕多以祥瑞图案、奇花异草、珍兽瑞禽题材为主，装饰部位多见于门楼、屋脊、照壁、柱头等部位。由于砖雕艺术装饰效果极强等特点，往往在使用砖雕装饰时会刻意表现一些人物故事，如在影壁、门楼部位经常见到的“二十四孝”等。另外，建筑主人还会在角缘、门罩等部位使用砖雕艺术表现松竹梅菊、福禄绵长等图案，用以表达建筑主人的人生价值追求和内在精神品格等。

二、四合院民居建筑装饰吉祥图案的内涵

(一)生命观

吉祥图案存在的最根本意义在于表达人们对生命的崇拜和向往，在远古时期由于生产力低下，人们对于大自然的认识和改造能力很低，人们往往通过吉祥图案来期盼生命能够得以延续和得到护佑。由于对生的渴望和对死的畏惧，人们开始将希望寄托于吉祥图案，渐渐形成了以吉祥寓意为核心的吉祥文化。在我国悠久的吉祥文化传承历史中，生命的繁荣和长存是永恒的两大主题。其中一种在我国传统文化的“绵延子嗣”“多子多福”“人丁兴旺”等思想影响下，形成的以生命繁荣为主题的吉祥图案，如莲花、葡萄、葫芦等多子植物和藤蔓植物图案。另外，还有一些寓意更为深刻的从实际事物之中抽象出来的图案，如“喜得连科” “莲生贵子”等，以莲花的独有特性以及象征意义来表达对于家族人丁兴旺的期盼[2]。吉祥图案生命观的表达还有一种就是对于生命长存的期盼和渴望。任何人都希望自己的生命能够长存于世，这是古往今来人类无不向往的一种最为朴实的生命观。传统文化之中所定义的“寿”“富”“康宁”“攸好德”“考终命”五福，最先定义的“福”就是“寿福”。受传统文化影响极深的建筑装饰吉祥图案，自然也会将“寿”涵盖其中。在四合院民居的建筑装饰吉祥图案之中，表达着长寿意愿的图案比比皆是，如松、鹿、鹤、寿星、龟等。这些事物和意向在传统文化之中无不代表着生命绵长。

(二)生活观

人的存在不可能只强调生命，更多的还是强调生活。在生产力极其低下的原始社会，人类对于大自然充满了敬畏，所期盼的往往都是如何延续和繁衍生命。因此，原始时期的吉祥图案并没有涵盖太多的生活观，这与人类改造自然能力不高有关。而随着历史的发展，人类开始越来越多地去改造自然，在生命存在的基础之上融入生活的意愿，因此，也就逐渐诞生了以期盼生活美好为主题的吉祥图案，并作为吉祥图案非常重要的部分保留并延续下来。此类主题意愿表达的吉祥图案种类非常多，而且涵盖的范围也非常广。总结起来可以大致分为幸福平安、富贵荣华、家和安泰、身体康健四类。福文化作为一种绵延至今的文化，可以说是中华民族传统文化中最为重要，也是最具代表性的一种，在四合院民居建筑的吉祥装饰图案之中，祈福求平安的图案处处可见，如在门、墙等位置经常能够见到的鲤鱼、蝙蝠等象征着吉祥幸福的图案。也有在建筑装饰中直接用各种笔体的“福”字作为装饰的图案；也有用云作为意向的吉祥图案等。表达富贵意愿的往往会使用牡丹、金蟾等寓意着财富的图案。祈求家和安泰和身体康健意愿则往往会在建筑装饰图案之中选择驱灾辟邪的龙和狮子，期盼此类灵物对于家宅的保佑和庇护。

(三)人格思想

“修齐治平”思想是我国古代社会文人士大夫阶层的主流思想，由此而衍生的“耕读传家”“恭谨克俭”“淡泊明志”等思想贯穿着整个封建社会的发展历程。在我国很多四合院民居建筑中，此类表达着建筑主人内心情志的装饰随处可见，既有匾额的形式，也有雕刻的形式，多见于厅堂、庭院、照壁等醒目之处，既有宣示主人心志的作用，也有警示后世子孙的作用。中国古代社会非常讲究治家，此类宣示门风的装饰往往能够表达一个家族的人格思想。除此以外，对于知识崇拜的思想也在建筑装饰图案之中占据着非常重要的地位，我国古代社会以士为四民之首，自来就有“重农抑商”和“学而优则仕”的思想，许多家宅主人虽为商家，但无不具备着崇拜“士”的思想，渴望家族后世能够跻身士族，光耀门楣。因此，在民居四合院建筑装饰之中，求学图、拜师图，以及琴棋书画等浮雕装饰比比皆是，充分体现着此类商贾之家对于功名的渴望。另外，一种体现着人格思想的建筑装饰则主要是以“修”的思想为主，此类建筑的主人多为士人之家，而此类装饰图案则以梅、兰、竹、菊、莲等在传统文化中被赋予不凡品格的植物为主[3]。

三、四合院民居装饰中吉祥图案的文化积淀与文脉传承

(一)四合院民居装饰吉祥图案的文化积淀

吉祥文化是我国传统文化的重要组成部分，其自诞生以来，经过数千年的演化和发展，已经具备了非常完善的体系和脉络。其中对于吉祥文化影响最深，体现在吉祥图案之中最多的当属儒家思想。这也很好理解，毕竟儒家文化是我国古代社会的主流文化，决定着社会大众的思想意识。如四合院民居之中非常常见的以“孝”“忠”“仁”，以及“修齐治平”等思想为主要内容的装饰图案，这些都是非常典型的儒家思想意识的代表。除此以外，四合院民居建筑的吉祥装饰图案也在很多地方体现着道家文化，追求一种淡泊宁静，以及天人合一的无尚境界。在很多四合院民居建筑之中，不仅在建筑规制方面体现人与自然的和谐，在吉祥图案的装饰方面，也大有道家无为而治、得道成仙的思想。如在四合院民居建筑吉祥图案之中常见的以“八仙”为主题的图案等，此类图案浓缩了道家思想的精华，也在很大程度上反映着吉祥文化对于道家思想的吸收，以及吉祥图案之中道家文化的积淀。我国四合院民居建筑吉祥图案对于佛家文化的积淀虽然不多，但也有不得不提的一笔，佛教自汉明帝时期传入中国之后就一直在民间不断发展，其与儒家文化与道家文化都有不同程度的融合，最终成为极具本土特色的佛家文化。吉祥文化对于佛家文化的借鉴并不多，应用于四合院民居建筑装饰的则相对更少一些，现存的装饰图案能够看到佛家文化影子的当属莲花、宝瓶、金鱼等，这些在做吉祥装饰时也往往取其生生不息、往复不竭等吉祥之意，而对于佛家讲求的轮回转世思想则涵盖得相对较少。

(二)四合院民居建筑吉祥图案装饰的文脉传承

四合院民居装饰对于当代建筑装饰而言是有很大的启发意义，尤其是吉祥图案的装饰形式，早已深深植根于中华民族的思想文化之中。当代许多建筑装饰对于吉祥图案都是采取了直接借鉴和应用的方式，这种传承方式最为普遍，也是文脉传承中最能够体现吉祥文化内在价值的传承方式[4]。如对于“福”文化的继承，现代家居装饰之中，以福为主题的吉祥图案装饰可以说应用非常广泛，除“福”图案之外，还有吉祥云纹、工字符等。而在很多追求中式风格的建筑装饰中“梅兰竹菊”“莲花”等象征主人淡泊心性以及高雅脱俗品格的装饰图案也非常常见，此类装饰图案的直接应用给当代社会生活的喧嚣带来了一种极具生命脉动感觉的宁静，让人置身其中，仿若超脱至千年之外，品味传统文化的厚重的同时感悟生命的无尚存在[5]。

四、结语

吉祥文化是中华传统文化的重要组成部分，代表着人对于生命的崇拜和生活的向往。家宅作为人类生命和精神的寄托，其不可避免地会受到吉祥文化的深刻影响和熏陶。四合院民居建筑作为中国古典建筑的代表，吉祥图案的大量存在自是理所应当的事情。虽然当代建筑装饰已经很少见到吉祥图案，但吉祥文化深深扎根于中华民族的思想文化中，越来越多的人开始选择回归以吉祥文化为代表的传统文化氛围，选择在建筑装饰中融入吉祥图案来减少身处闹市不可避免的尘嚣的干扰。利用吉祥图案独有的文化厚重来妆典生活空间的宁静质朴与祥和致远。对于传统建筑吉祥文化的研究依然是一项任重而道远的工作，只有不断发掘和研究，才能重现传统文化的光辉和灿烂。