部编版初中语文教材杜甫选篇序列分析——以课内杜甫的三首古诗为例

哈尔滨市第三十九中学 马月茹

义务教育语文课程标准指出，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”。因此，部编版初中语文教材的选文重视经典性，尤其重视对中华优秀传统文化的传承。在这样的课程思路和部编版教材编写思路的指导下，为凸显语文课程的人文性，部编版初中语文教材特编选了古代优秀文化作品，课内古诗词选编了杜甫的三首诗歌，分别为七年级下册《望岳》、八年级上册《春望》和八年级下册《茅屋为秋风所破歌》。这三首诗歌呈现出序列化特征——表现出明显的连贯性，同时又有内容上的深化，故而其教学亦应凸显出序列化特征。

一、诗歌的序列化

1.《望岳》：作于开元二十三年（公元736年），为杜甫读书与漫游期。此时正值开元盛世，其父杜审言时任兖州司马，经济优渥。24岁的杜甫快意漫游四方，诗中自有浩然之气。本诗由登泰山之所望抒发青年之壮志，通过对岱宗的描写，凸显其横亘绵延、神奇秀丽，表现出虽科举落第，但仍壮志凌云的豪迈。此诗为五言古诗。

2.《春望》：作于唐肃宗至德二年（公元757），为杜甫陷贼时期。安史之乱爆发，长安沦陷，欲投奔唐肃宗的杜甫被安史叛军截至长安，当杜甫看到满目疮痍的旧都，不禁情动于衷。本诗由春望长安城抒发国破家亡之沉郁，通过对旧都的描写，烘托其破败萧条、战火连绵，作者不由得感时伤春，忧国忧家，满腔伤痛。此诗为五言律诗。

3.《茅屋为秋风所破歌》：作于唐肃宗上元二年（公元761年），为杜甫漂泊西南时期。时局依旧不稳，因官场倾轧而政治绝望的杜甫毅然辞官，寓居成都，暂得安身。本诗由秋风破屋抒发心系苍生之博爱，通过对茅飞江郊、群童盗茅、屋漏沾湿的叙述，渲染西南生活的悲凉落寞，升华出“吾庐独破”“寒士欢颜”的博大胸襟和忧国忧民情怀。此诗为歌行体古诗。

三首诗歌具有序列化特征：首先是创作时间上的承继和连续，创作历史分期愈发清晰；其次是作家境遇上的演变和推移，现实主义特色愈加突出；再次是诗歌风格上的深化和成熟，“沉郁顿挫”之风愈得彰显；最后是思想层面上的联结和拓展，忧国忧民情怀愈见博大。

以此为启示，三首诗歌的教学并不是孤立的，而应有序排列。

二、教学的序列化

1.《望岳》

（1）文本朗读上，读出诗意。七年级时，应重视学生诗歌学习的基本功，重视读出“诗”这种文学体裁的特殊韵味。读《望岳》，要引导学生有感情地朗读诗歌，注意停顿的划分和重音的突出，感受诗歌的节奏和韵律，读出音韵之美，并读出泰山的壮丽开阔和杜甫“一览众山小”的豪迈。同时关注“造化钟神秀，阴阳割昏晓”和“荡胸生层云，决眦入归鸟”句的对仗，以及“了”“晓”“鸟”“小”的押韵合辙。

（2）知人论世上，关照作家及写作对象。关照作家，除杜甫基本信息介绍外，应着重于四个关键词：二十四岁、漫游生活、进士落第、满怀信心。引导学生领会杜甫的意气风发，理解其政治理想和人生理想，为理解诗歌内容做好铺垫。

关照写作对象——泰山：首先是“地理泰山”，着重于关键词——海拔之高，气势雄伟；其次是“人文泰山”，强调关键词——五岳独尊、封禅泰山、文化遗产。

（3）教学重点上，意象为先。本诗通过意象的堆叠，造宏伟之势，故要以意象为先，提取并梳理意象，感受画面，感受意境的辽阔磅礴——“齐鲁”“阴阳”“层云”“归鸟”等意象，有远近、高低、动静之分，多角度、全方位的意象，为我们呈现岱宗的高大雄奇。且以意象为先，教学得法，方能由景入理，达到本单元“生活哲理”的目标指向。

（4）风格体悟上，初识杜甫。这是现存杜诗中最早的一首，尚未体现出明朗的个人诗风，与其中后期诗歌风格差异较大，但其意象之大气、意境之阔大、表达之淋漓、情感之豪迈，皆统一于盛唐诗歌的自由奔放。通过学习本诗，可识得杜甫早期诗歌特征，其诗是诗中典范，“诗圣”称号名副其实。另外，诗歌中寄予的政治理想和社会理想，可为以后体会杜甫诗歌中的大格局做铺垫。

2.《春望》

（1）文本朗读上，嚼出诗味。读《春望》，一要读出律诗的格律特征。《春望》选自《诗词五首》，五首诗歌诗词兼备、古体近体兼有，应以这五首诗为例，注意区分本诗与词在形式上的区别，注意本诗和古体诗在音律上的区别；还应将本诗与五言古体诗《望岳》的韵律做简单区分——《望岳》押仄声韵，而《春望》押平声韵。

读《春望》，二要嚼出痛楚的意味。在初步朗诵后，涵泳“国破”“泪”“恨”“家书”等词语，感受杜甫力透纸背的国破家亡之感，接着将感情融汇在朗读中，优化朗读，品读杜甫的痛楚。也结合学生的个性化理解来朗读，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句：若认为“泪”是“花”流，自应重读“花”，花木都因亡国而痛心，表现战争波及面之广；若认为“泪”是作者流，自应重读“溅”，突出作者亡国愁绪之深。

（2）知人论世上，关照时代背景。着重于关键词：安史之乱，长安沦陷，君储逃亡，国破家亡。进入八年级，《春望》的知人论世，不应再局限于个人层面，而应重视对国家层面的关照，重视将诗歌理解与时代背景联系起来。开元盛世造就了大气磅礴的《望岳》，而安史之乱造就了感时伤国的《春望》。乱世出名篇，我们自然要从时代背景方面来知人论世。

（3）教学重点上，情感为基。全诗饱含家国之思，情感由“感”“恨”领起，是全诗的感情基础。题目是“春望”，而不是“望春”，“春”只是“望”的时间，而不是“望”的全部内容；这里的“望”更多的不是“望”景物，而是以情为先，融情入景，含情而望。时局的变动，使得作者的“望”带着浓重的亡国色彩，虽未“望”而胸中已有情，一“望”而感慨至深，正所谓“以此观物，外物皆着我之色彩”，故要以情感为基，感受杜甫对萧条故都的伤感，对烽火连绵的痛恨，对国家前途的忧虑，对动乱时代的慨叹。唯有以情感为基，把对国事家事的“感”和“恨”作为涵泳本诗的基础，方能融情入景、情动于衷，体现本单元“情操志趣”的内在特色。

（4）风格体悟上，结识杜甫。进入八年级，学生对诗人的理解应该逐步立体起来，应体会杜甫在不同时期的不同诗歌特色。通过学习本诗，我们看到了杜甫的现实主义特色，初见杜甫诗歌的沉郁顿挫，这与《望岳》体现出的早期特征完全不同。对于其诗圣称号，不再限于诗歌表现力方面，其浓浓的家国情怀，自然使杜甫成为诗人中之“圣人”。

3.《茅屋为秋风所破歌》

（1）文本朗读上，唤出诗情。读《茅屋为秋风所破歌》，一要进一步体会古体诗的特点。古体诗字数、句数自由，可奇可偶，《茅屋为秋风所破歌》中有两言、七言和九言句，句子数量也不局限于四句、八句。古体诗可换韵，如本诗的韵脚，就有从“号”“茅”“郊”“梢”“坳”到“色”“铁”“裂”“绝”“彻”，再到“间”“颜”“山”的变化。读《茅屋为秋风所破歌》，二要唤出悲天悯人的诗情。考虑诗歌中第一人称“我”的直接运用，和本诗的叙事性特征，本诗的朗读不仅要通过语速的缓急来表现事件的发展和波澜，通过语调的变化来区分事件陈述和气氛渲染的语句，还要重视发自内心的诉说——把自己当成杜甫，且心中有听众，身临其境地将自己的悲惨遭遇讲给听众。这就要在朗读的同时，感受“少睡眠”“长夜沾湿”中的悲惨，涵泳“大庇”“欢颜”“安如山”“独”“足”中的忧国忧民情怀。特别是“安得广厦······冻死亦足”几句的诵读，要与把握诗歌主旨、情感结合起来，唤出作者悲悯的情怀。

（2）知人论世上，体现对作家境遇、时代背景和百姓生活多重关照。着重于关键词：弃职入蜀、生活拮据；军阀作乱、现实黑暗；民生凋敝、水深火热。本诗的知人论世不是关照单一要素，而是全方位地联系个人、国家、民生，且兼顾大处、细处、广处，以求设身处地、深入情境、带入情感，最终实现深入解读文本的目的。

（3）教学重点上，情怀为宗。本诗的独到之处在于，虽在个人悲惨遭遇的叙述上用了大量笔墨，但却不限于个人情感的抒发，而最终落实于对底层人民的同情和救赎，这是兼济天下的博大胸襟，是超脱国事家事之外、对天下事的悲悯，是“后天下之乐而乐”的“民本”情怀。入蜀生活的杜甫接触到下层社会，感受民间疾苦，开始同情底层人民，关注民生，本诗在《春望》的感国伤时基础上，上升为忧国忧民情怀，并且在感性抒发情感的同时，开始对乱世形成理性的思考，于情理之中挖掘解决办法，表现出宏大的社会理想、高尚的精神追求和超脱自我的大格局。唯有以情怀为宗，方能高瞻远瞩，展现本单元“情趣理趣”的恢弘气势。

（4）风格体悟上，熟识杜甫。通过学习本诗，我们看到了诗圣的豁达和博爱，其现实主义特色和沉郁顿挫风格十分突出。与前两首诗相结合，三首诗歌写于不同时代，是不同阶段国家命运的缩影，体现出“诗史”的特色。我们还能了解到杜甫诗歌的叙事性特征，可将“三吏”“三别”作为拓展材料，促进学生理解，深化对诗人“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负的理解。

三首诗歌教学的序列化，体现在多个方面：文本朗读上，由诵出诗歌文体特征到涵泳个性内容；知人论世上，由关注单一、表层要素到参照多样、深层要素；教学重点上，由重视诗歌意象、意境到侧重诗歌思想内涵；风格体悟上，由初步了解诗歌特色到全面体察杜甫诗风。总之，要重视三维目标的螺旋上升，重视学习内容的立体建构，重视解读系列诗歌的策略和能力。只有这样，才能实现对杜甫及其诗歌的全面理解，与部编版高中语文教材的杜甫诗歌学习相衔接，并重视学习的深化、拓展和推移，指导学习其他诗歌，为学习其他文体提供助益，提高学生核心素养。

语文课程的基本理念要求正确把握语文教育的特点，我们要重视同一文体、同一主题、同一作家选文的序列研究，抓住序列选文的连贯和区别，并在教学上遵循科学性、递进性、指向性，以此来适应学生学习规律，提高学生学习系列选文的能力。