唐诗中的“剡溪” 地理意象分析——以《全唐诗》为文本

杨玉婷

（云南师范大学 文学院，云南 昆明 650500）

一、意象的内涵

意象，就是意蕴、意义，是构成诗歌的必要元素。《说文解字》载，“意” 为“志也。从心察言而知意也。从心从音”［1］867，“象” 为“长鼻牙，南越大兽，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之属皆从象”［1］801。意象即意与象的融合，是客观世界的外在景象与诗人内在情感的统一。而唐诗中的“剡溪”作为一种地理意象，就是融入了诗人主观情意的地理物象。要想分析诗人笔下“剡溪”所蕴含的内容，首先得清楚“剡溪” 这一意象的地理所指及其历史。

二、剡溪的地理所指及其历史事迹

“剡溪”，是今天浙江省绍兴市嵊州境内的一条河流，由南来的澄潭江和西来的长乐江汇流而成，源头在天台诸山，下流为曹娥江。西汉景帝四年（公元前153年）置剡县，属会稽郡。西晋末期，中原战乱，北方士族名家因剡地僻静且秀丽而纷纷来剡地定居，在此地留下了许多名胜古迹与诗篇佳作。南朝宋景平元年（公元423 年），谢灵运辞官隐居剡地山雩山东北剡溪口，作《山居赋》。南朝刘义庆在《世说新语》的任诞类中写到：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。’”［2］804自此，“剡溪访戴” 的典故就经常被后人所提及。

三、唐诗中“剡溪” 意象的内蕴

“诗言志，歌咏言”，诗人往往会触景生情有感而发，通过诗歌来表明自己的感情志向等，写诗时会借用一些现实的景物来抒情。而“剡溪” 在诗里被诗人赋予了生命力，它不仅是一个地理名称，还蕴含了诗人诸多情感。笔者从《全唐诗》中筛选出涉及剡溪的诗，研读分析后可以归纳出这一地理意象在唐诗中所蕴含的情感大致有3 种，一是乘兴自适，二是友朋情深，三是山水之好。

（一）乘兴自适

在《全唐诗》收载的2 200 余位诗词作者中，就有312 位颇有声望的诗人先后入剡，留下数百首诗词。其中，“剡溪”这一词在《全唐诗》中出现56 次。仔细研读这些关于剡溪的唐诗会发现，表现乘兴自适的诗歌大多涉及“雪夜访戴” 的典故。因此，可将其与典故结合来分析。既然要结合分析，就得先了解“雪夜访戴” 典故与剡溪意象的关系。

王子猷因见夜雪而饮酒，因览四周山川之晶莹皎洁而咏左思《招隐》，因忆隐居剡县之高士戴逵而乘舟访之，皆乘兴而行，惟自适是求，本质上体现的是魏晋文人自我表现、自我遣兴的审美追求。李白“兴从剡溪起，思绕梁园发” 便是暗用“雪夜访戴” 的典故，以前人之“兴” 带出自己的“兴”。这里的剡溪不再是简单的地名，而是会使读者引发联想的意象。在这些体现乘兴自适的剡溪意象诗歌中，最具代表性的莫过于李白的诗歌。

李白《叙旧赠江阳宰陆调》写道：“正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。大笑同一醉，取乐平生年。”［3］398王子猷是大雪夜独自饮酒后乘兴乘船去找戴安道，李白则乘兴去寻友人一醉方休。“剡溪船” 其实就是王子猷这一事迹的再现，只不过王子猷是“造门不前而返”，李白则是“直到尔门前”，结局不一样。诗中反用了这一典故，却同样体现了乘兴自适。又如：李白《东鲁门泛舟二首》“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪” 及《秋山寄卫尉张卿及王征君》“虽然剡溪兴，不异山阴时”中的“剡溪”，皆化用了王子猷“雪夜访戴” 的典故。

除李白外，唐代亦有许多诗人将“雪夜访戴” 融于剡溪意象中。如许浑的《泛舟寻郁林寺道玄上人遇雨而返因寄》“入夜花如雪，回舟忆剡溪”，乘兴寻人遇雨便折返了，正好暗合了王子猷访戴未见折返的故事。许浑的另一首诗《和毕员外雪中见寄》中的“相思不相访，烟月剡溪深” 也暗含了王子猷的故事。此外，李咸用的《雪十二韵》“吟阑馀兴逸，还忆剡溪船”，题目都是写雪，诗中却都提到了“兴” 与“剡溪”，实际运用了“雪夜访戴” 的典故。“乘兴自适”其实是许多中国士人普遍的追求，故而子猷雪夜访戴的典故在后世诗文中一直为人所用，千古流传。

（二）友朋情深

严羽《沧浪诗话·诗评》言：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”［4］198江淹《别赋》有言：“黯然销魂者，唯别而已矣。”［5］165若要使离别诗产生感发动人的艺术魅力，还需要选择一个与诗人情感相契合的审美意象。剡溪溪水潺潺、环境优美，这使其成为诗人传情达意、寄托离愁别绪的常见意象之一。

且看李嘉祐的《送越州辛法曹之任》：“但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。”诗歌开头似在安慰对方，又像是为对方走马上任感到高兴。开头为诗人本意，后面的诗句用“垂” 字跟“自” 字，将眼前的景色写活了，再将与友人深厚的感情寄于剡溪景色中。再有戎昱《成都送严十五之江东》的最后一句“心系征帆上，随君到剡溪”，诗人的心都系在友人身上，会伴着友人到目的地，写出了对友人的依依惜别之情，让人触动。前面的诗歌都写了对友人的美好祝愿及别离之情，陆羽的《会稽东小山》却写出了浓浓的悲伤。“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去，空见年年江草齐。” 诗中“寒” 字与“断” 字突出了主人公伤痛的心情，颇有种“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” 之感。往昔的人和事已逝去，独留自己赏旧景，似在怀古，又似在念故人。除此之外，杨巨源的《送定法师归蜀，法师即红楼院供奉广宣上人兄弟》、李冶的《送阎二十六赴剡县》、张籍的《赠道士（一作剡溪逢茅山道士）》、薛逢的《送刘郎中牧杭州》等，皆是涉及剡溪意象的送别诗，抒发了诗人的别离之情，体现了友朋情深。

（三）山水之好

魏晋以来，剡中一直是名士栖遁隐逸之地。裴通《今庭观晋右军书楼墨池记》中说道：“越中山水奇丽，剡为最；……谷抱山阕，云重烟峦，回互万变，清和一气。” 明媚秀丽的剡溪山水吸引了唐代大量诗人，他们在此处流连忘返并留下了诸多佳作。诗圣杜甫便在《壮游》中表达了对剡溪的热爱：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”“秀异” 两个字，一下子便使剡溪在剡地山水中脱颖而出。游历剡溪已时隔二三十年，诗人对剡溪一带的山水的描述还是那么清晰，可见剡溪山水给杜甫留下了深刻的印象［6］3。

杜甫所言，剡溪之美在其秀异，众多诗人则将这浓缩的两字放大，造成了一句句描写剡溪的诗句，诉说对剡溪山水的热爱与留恋。李白对剡溪山水的印象深刻，以至于战乱后还在《经乱后将避地剡中，留赠崔宣城》中提到“忽思剡溪去，水石远清妙”。朱放《剡山夜月（一题剡溪舟行）》写道：“月在沃洲山上，人归剡县溪边。”明月升上来了，诗人还在剡溪边流连忘返，也从侧面说明了剡溪风光迷人，才使诗人出游兴趣浓烈导致晚归。李嘉祐在《和袁郎中破贼后经剡县山水上太尉》中提到了“看花入剡溪”，诗人得了捷报返剡地，暗写内心喜悦的同时抒发了对剡溪山水的热爱。李嘉祐还在《送越州辛法曹之任》中写到“缘塘剡溪路，映竹五湖村”，诗人平淡的描述中藏着一处陶潜的桃花源，藏着对安宁生活的向往。

结语

分析题目或内容中含有“剡溪” 的唐诗，可看出“剡溪” 地理意象在唐诗中的特殊意义。从唐开始，诗人便将“雪夜访戴”典故与剡溪意象相融合，也会通过剡溪意象来表达自己的各种思想感情。或写出了像王子猷一般乘兴自适，或写友朋情深，或赞叹剡溪风光。“剡溪” 地理意象早已经超越了最初的地理意义，被人们赋予了文化内涵及人文色彩，成为中国古典诗歌中极具典型意义的地理文化意象。