梅花文化初探

魏 鸣，贾锦山，张 兵，徐建刚，晏昭贵，李清源，汪 勇，况红玲，许 林

（1.武汉市农业科学院，湖北 武汉 430065；2.法雅生态环境集团有限公司，湖北 武汉 430206；3.华中农业大学园艺林学学院，湖北 武汉 430070）

0 引言

梅花（Prunus mume）是中国人最推崇的植物之一，经过几千年的培育，逐渐与中华民族的文化底蕴形成了有机融合，被文人墨客誉为岁寒三友之一、花中四君子之一。纵观我国古代梅花栽培史就可以一窥梅花文化的发展历程，从汉代到五代十国时期，梅花文化初具雏形；到宋元时期梅花文化逐渐为人们所认同和推崇；时至明清两代以后，梅花文化更是为人们所津津乐道，成为品格与信念的代名词；而时至今日，梅花文化又随着时代变革而焕发新的生机。梅花形态奇崛独立绝世，色态美而不媚有遗世独立之意，生于寒冬终于暮春含和光同尘之情，它所承载的是自然之美、亦是千万骚人墨客的坚守与传承，更是中国人对自我品格最高的表彰。对梅花文化的内涵加以寻味，足慰平生。

研究梅花文化，是传承我国传统文化的需要，也是推动我国梅花产业发展的需要。正值经济全球化之际，抓住我国入世之机，在向全球推广梅花的同时，将梅花文化向世界范围内进行推广宣传，使梅花与梅花文化双双走向世界，推动我国梅花产业的发展。

1 梅花文化的发展史

1.1 梅花文化的萌芽、形成、兴盛及发展

文献记载在殷商时代，有人曾经将梅用作调味食材，代替食醋来炖汤。《诗召南漂有梅》中有载，在当时的中原地区，有适婚的男女会通过抛梅来定姻缘的风俗。西汉初年，梅花就已经成为栽培品种，时间推移至西汉末年，《蜀都赋》中就有“被以樱、梅、树以木兰”之句，这反映出梅花早在西汉末就得到了大规模的广泛种植。而时至魏晋南北朝以后，梅花的栽培更是得到了飞跃式的进步，无论品种还是栽培规模都远非西汉所能及，而以梅言志的诗词流派也正悄然兴盛。唐朝以前咏梅诗数量并不是很多，对梅花的认知，也慢慢从物用开始上升到精神层面，这就是梅花文化形成的雏形。

到了唐朝，咏梅诗词开始体现在意识形态上和生活趣味中。此时已不仅对外观形态描写，而是逐渐转变为寄情托志。如李白的“来日倚窗前，寒梅著花未”，将对故乡的思念寄予窗前的寒梅[10]。到了宋代，经济文化发展迅速，梅花的栽培也得到了前所未有的发展，朝廷重文轻武，一些官员郁郁不得志，需要抒发情感，赏梅蔚然成风，因此咏梅的诗词歌赋不断增多。此时，对梅花的欣赏已经演变成了一种成熟的审美艺术，梅花也成为宋代诗人理想人格的最佳载体。如陆游的《仆算子》，作者借咏梅，以梅花自喻，托梅寄志。由此可见，唐宋文化既是中华文化的繁盛时期，也是梅花文化的繁盛期。这个时期的梅花文化得到了深入研究和发展，研究梅的专著随之出现。

明代王象晋编著的《群芳谱》记载梅花品种达19 种之多[1-13]。此时在苏杭州等地，梅花栽植形成风潮，以植梅成林，赏梅者众而闻名。这时期诗、书、画等文化艺术也有新的发展，人才辈出。元景元启《殿前欢梅花》，元代王冕在国画《墨梅》中题诗：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”明徐渭“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便成春。”清代乾隆《题吴梅村集》[14]，清代龚自珍《病梅馆记》是一篇著名的寓言体散文，文中借写梅，反映了作者向往人格自由和精神解放的思想。

1.2 近现代梅花文化的发展

封建帝制被推翻后，文化领域和人们的思想得到解放，为梅花文化的发展提供了契机。随着园林技术的改进革新，梅花作为园林植物的种养技术不断提高，扩繁培育后的品种不断丰富，一方面满足民众观赏的需要，另一方面也为园林城市建设提供了更多选择。改革开放以来，国家和城市建设蒸蒸日上，自然科学类研究受的重视程度不断提高，也促进了梅的研究和发展。以工程院院士、北京林业大学教授陈俊愉等编著出版的《中国梅花品群众图志》《中国梅》等著作，为梅花文化发展研究普及提供了科学参照依据[15]。这个时期梅花文化繁荣发展，咏梅花文化艺术得到进一步推广普及，涌现出一大批优秀作品。

2 梅花文化的衍生

2.1 梅花诗词

宋代作为梅花文化的兴盛期，形成了一股咏梅风。《全宋诗》收录约二十五万四千首，梅花题材之作（含梅画及梅花林亭题咏等相关题材）4700 首，占1.85%[18-20]。著名诗人陆游对梅花有着近乎痴迷的热爱，在其《卜算子咏梅》一诗中写道：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨[1]。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”颂扬梅花敢于同恶劣环境作斗争而不趋炎附势的高尚品德。

2.2 梅花对联

时至明代，著名的地理学家、文学家、旅行家徐霞客同样对梅花有崇敬之意，以饮酒赏梅为人生乐事，“春随香草千年艳，人与梅花一样清。”一联正是出自他手。托楹联之形表达了对梅花、对梅花品格、对拥有梅花般品格的人的赞颂与称道，而这也恰恰是徐霞客人生追求的映射。江苏无锡梅园是赏景游园的绝佳之地，梅花与山势、与太湖之景的巧妙结合，构成了远眺梅林成海、近望梅花洒落的绝美景致，其美难以言表。而其中的楹联同样与梅花相映成趣，“客为坝上寓公，到此好吟千树雪；我是江南驿使，折来联寄一枝春。”此联妙在吟梅不见梅，却又词句精巧、字字皆是梅花。

2.3 梅花邮票

晋朝陆凯曾在梅花初绽时节折取梅花不远千里赠与密友，并挥笔写就“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”的千古佳句，其中以“一枝春”代指梅花的表述，时至今日仍为人称道。时至1985 年暮春，国家邮政局发行了以梅花为主题的梅花特种邮票6 枚，小型张1 枚。分别描绘了“绿萼”“垂枝”“龙游”“朱砂”“洒金”“杏梅”6 个品种，呈现给人们于寒冷时盛放的花朵，既高洁由谦虚。其顽强不息的生命力，象征着坚毅不拔的品格和不屈不挠的精神，生动形象，寓意丰富。

3 结语

中国文人自古以来有托物言志、以景寄情的传承，盎然于天地之间的诸多花卉自然成为墨客表达情感、寄托思想的主要对象，而梅花在其中独树一帜，逐渐形成了典型的、具有代表性的文化意象[25-26]。时光变迁、岁月推移，梅花文化始终是中国人难以割舍的情怀，是研究与发扬的重要文化内容。近年来，关于梅花文化的研究逐渐兴盛并不断延伸与拓展，我们必须要以中华民族传统待之，从而推动我国赏花理论的发展。