郑州地区古塔建筑文化研究

（郑州商学院，河南 郑州 451200）

1 郑州地区古塔概述

塔，又称浮屠，起源于古印度，为佛徒膜拜的对象。中国古塔是东汉时期随佛教文化由古印度传入中国的一种建筑，南北朝、唐宋时期达到顶峰，元代之后逐渐减少，而喇嘛塔开始兴起。河南地处中原，历史悠久，文化荟萃，是中华文明重要的发源地之一，塔文化极具特色，全省共有古塔600多座，大部分集中在登封和河南省北部地区，而郑州地区的古塔有270余座。郑州市区以及其所辖六县（中牟、新郑、新密、荥阳、巩义、登封）均分布有古塔，主要集中分布于嵩山南麓的登封市域范围内。据统计，郑州地区现存古塔的数量有：北魏塔1座，唐代古塔14座，五代后唐塔1座，宋代塔10座，金代塔17座，元代塔53座，明代塔150座，清代塔21座，近代复建古塔和仿古塔9座[1]。

2 郑州地区古塔文化形成的地域特征

2.1 郑州地区古塔形成的自然环境与人文环境

郑州地区的古塔跨越的时代多，承载的历史积淀也多，富含着深厚的文化内涵和灿烂的艺术成就。其中有象征着佛教崇高神圣意义的佛塔，也有体现道教“天人合一”的境界追求的塔，也有很多古塔代表的精彩民间传说，例如新郑的卧佛寺塔是佛祖的诞生之日修建的，这一天建造的塔意义显得格外重大，这座塔建成之后，这里的民众就有在塔前放生池放生和进香逛庙会的习俗[2]，形成了当地专有的和古塔相关的民俗文化。

郑州地区现存古塔上都或多或少有些雕刻，有以动物为题材的图案，以植物为题材的图案，以佛教人物为题材的图案，以建筑构件形象为题材的图案等（图1）。这些装饰在建塔之初大多是为了宣传佛教文化思想，但它同时也为古塔增添了很多艺术效果，一座古塔可以说是一件精妙绝伦的雕刻品，人们在瞻仰佛教文化的同时也被这些巧夺天工的雕刻艺术折服，令观赏者流连忘返。还有很多古塔塔身用文字装饰，例如新密的法海寺石塔，塔身镌刻着“妙法莲华经”一部，字体隽秀工整，颇有唐代书风，据推测“妙法莲华经”雕刻是从首层北面开始，按照北东南西顺时针顺序雕刻，约六七万字，具有很高的佛教思想文化宣传价值。

图1 塔身雕刻图

2.2 郑州地区现存古塔时代分布差异及其概况

南北朝时期，由于佛教的发展壮大，佛寺和佛塔的建造达到中国历史上的第一个高潮。此时盛行建造木塔，不易保存，登封嵩岳寺塔由于采用了砖砌的形式，可以保存至今，成为中国现存最古老的砖塔。唐宋时期，由于社会风俗习惯的变化，在审美特征上也有了明显的差异。唐代的古塔就像古建筑一样风格简练、线条明确，表现出来的是唐人豪放的个性和气度；宋塔在造型上追求精雕细琢，极力渲染令人炫目的形式美。金元时期，大部分古塔模仿和沿袭唐宋古塔的基本建制，但是还有用石料雕刻堆叠而成的少数异形塔出现，著名的有金代的窣堵坡式衍公禅师塔、少林寺金正隆二年西堂老师塔与元泰定三年聚公塔。明清时期，由于社会局势稳定，佛塔在郑州地区特别是少林寺塔林的建造达到最大规模，明塔大部分为埋葬高僧灵骨的墓塔；清代塔整体上看几乎全部为砖塔，这一时期，郑州地区却出现了如会善寺佛定意公塔这样的琉璃塔和新密屏峰塔这样的风水塔，显露出古塔建筑最后的辉煌。

3 郑州地区古塔的建筑特色

3.1 郑州地区古塔的形制

关于塔的分类方式有很多，有按佛教意义上分的舍利塔、法身塔等，还有从平面形状分的方形塔、六角形塔等，从层数上分的单层、多层塔，以及从材料上分的木塔、石塔、砖塔等，还有从形制上分的楼阁式、密檐式、亭阁式、覆钵式、五轮塔、方柱体、塔林等[3]。郑州地区古塔的形制丰富多样，除了金刚宝座塔以外几乎涵盖了中国古塔的全部类型，除以上常见古塔造型外，郑州地区古塔还有方柱体，如元代智来灵塔；幢式塔，如元代还原长老塔、月岩长老寿塔等；碑式塔，如元代佛性大师塔；钟形塔，如金代衍公塔和铸公塔等不常见的古塔形制。

3.2 郑州地区古塔的材料类型

塔作为宗教建筑，构筑塔的材料多种多样，常见的有木塔、砖塔、石塔，还有少量的琉璃塔、金属塔等材质[4]。木塔，全国现存的木塔也只有山西应县的佛宫寺释迦塔，郑州地区没有现存的木塔。砖塔，在郑州地区乃至全国保存下来的较多，由于砖的可塑造性非常强，常用在古塔塔檐、枋、阑额、斗拱等细部构件的建造上，可以满足人们对形式美的需要，郑州地区的砖塔有新郑凤台寺塔、新密超化寺塔、中牟寿圣寺双塔、登封法王寺塔、荥阳无缘置公禅师塔、巩义石窟寺唐塔等。石塔，石性阴冷，常用于修建陵墓，人们居住使用的房屋多为木构，西方宗教建筑常采用石材，象征永垂不朽的君权制度，但由于石材的开采难度大、修建速度慢，在一定程度上限制了石塔的发展，郑州地区现存的石塔大都是明代以前，且体量通常较小，有新郑荆王石塔、荥阳兴国寺端公和尚塔、登封坦然禅师塔等。

4 郑州地区古塔的现状与保护

4.1 郑州地区古塔的现状调查

古建筑极易受到自然、人为等多种因素的破坏，古塔也不例外，由于古塔的建造年代较久远，再加上当时建造技术的局限性，在遭受地震、雨水、雷电、火灾、风荷载以及动植物的破坏后，常常出现地基不均匀沉降、塔体倾斜、构件残缺等现象[5]。在实地调研的过程中发现，有许多古塔上都出现生长植物的现象，植物的根系严重地破坏了古塔的完整性，大部分古塔因为饱受风霜雨雪，年久失修，出现了很多的残缺。对古塔的人为破坏也有很多。还有一些古塔虽然被设为文物保护单位，但是监管部门对塔体日常的清扫、维护工作不到位，致使塔身遭到破坏的现象也很常见。

4.2 郑州地区现存古塔的保护意义

古塔，保存至今至少有几百年的历史，因为其独特的建筑高度，在缺乏高层建筑的古代极易凸显出来，成为一个城市的标志性建筑，即便是在当今社会，也常常被当作一张城市的名片，例如新密青屏山上的屏峰塔，就是新密市的标志性建筑。古塔因为其具有观赏、文化和科学研究的价值，在当代的旅游产业中也具有十分重要的地位，随着生产力的提高，人们对精神文化的需求变得紧迫，古塔作为这种新环境下的老元素将会扮演一个非常重要的角色，有些建造年代久远、历史价值很高的塔可以为人们提供更好的观赏价值，满足大家的审美情趣。就如登封少林寺的塔林以及嵩岳寺塔，来这里的游人，都会拜一拜这遥相呼应的嵩岳寺塔，来见识见识这在天地之中傲然屹立了1 400多年依然玉树临风的“美男子”，才会不虚此行[6]。塔，作为一种极具中国地域文化特色的建筑类型，完全不同于西方建筑体系，彰显着中华民族独特的佛教信仰方式，探究这些古塔的建筑艺术魅力，可以让国人更能感受中国古代建筑文化的伟大，使人们更好的借鉴与传承中华民族的建筑瑰宝。

5 结语

郑州地区现存古塔数量众多，类型丰富，历史最久的有历经1400多年的登封嵩岳寺塔。厚重的历史在这些古塔身上留下了深厚的文化烙印，作为郑州地区历史发展的见证、文化艺术的载体，不仅具有丰富的人文景观价值，而且在营造一方独特的自然景观方面也具有深厚的潜力。人们应对古建筑好好加以保护，不但能让人感受到这些古塔新的内涵，而且还能在一定程度上促进一方经济的发展，因此，对古塔的保护迫在眉睫。古塔的保护工作除了要防御雷电、雨水、火灾等自然灾害的破坏，还需要有关机构和专业人员日常的保养、维护，更需要全体民众的积极参与，通过教育宣传使全体民众尊重古塔、热爱古塔，参与到保护古塔的工作中来。合理有效地发掘这些古塔的旅游文化价值，将会有助于郑州地区今后旅游业的发展，从而带动社会经济的增长。