基于文化振兴视域的琅琊古瓷文化再探寻及实践价值研究

李宗妮 李 霞

(1 福建农林大学金山学院 福州 350012)(2 中国艺术研究院 北京 100029)

1 琅琊文化概述

“琅琊”，历史上亦称之为“琅邪”，在《史记》《后汉书》里通常以此代称，因地域口语音调多上扬而形成当地人口耳相传的“琅琊”文化。最初的琅琊位于今山东省青岛市西海岸新区夏河镇驻地，即文中的古琅琊。据史料记载，古琅琊地理位置优越，背靠库山，面向海湾，该地凭借优越的港口条件沟通南北地域和东夷地区，促进了经济、文化及民族之间的交流融合[1]。

《史记·秦始皇本纪》中载，秦始皇曾多次东游到琅琊，重铸高台、记功刻石，并率三万民众迁徙至此。[2]随着琅琊地区的政治地位不断提高，无数外来移民相继迁徙于此，深厚的人文历史底蕴和群众基础，奠定了琅琊文化包容并蓄的开放情怀。

古琅琊郡作为古陶瓷艺术的发祥地之一，它与琅琊文化之间有着千丝万缕的联系，其制瓷的历史可追溯到5000多年前的大汶口文化遗址。据考古资料载，夏河镇地区发现的釉陶壶与同时期其他地区出土的青瓷器所不同，该原始瓷器的胎呈砖红色，整体施以黄绿色釉。[3]而如今的琅琊“古瓷”作为现代人创新而制的新瓷，早已形成一种崭新的“琅琊铁红”面貌。琅琊古瓷凭借源远流长的历史文化支撑，承续着琅琊文化的血脉正以崭新的姿态和容貌问世于当代，并逐渐被当地政府、考古专家和历史研究者所关注。

2 琅琊瓷历史实践探究

在漫长的历史演进中，琅琊古瓷继成为民众日常实用品之余，也承担起人们用于商贾交流，满足精神需求的艺术品。据前文所述，先秦时期的琅琊古瓷属于原始青瓷一类，而史料记载，先秦时期的青瓷产地主要集中在江浙一带的南方地区，考察汉代以前青岛地区的墓葬和遗址很少发现原始瓷器，也未有烧造窑址的记载。仅在汉代的墓葬中，原始青瓷和漆器才多能常见。鉴于琅琊地区便捷的海陆运输条件，笔者分析，先秦时期的琅琊古瓷其铸造瓷器的原材料、工具乃至工匠艺人多是从南方运到此地。由此，本文试图从当时政治背景、地理条件、文化交流因素探讨其可能性。

2.1 帝王带动与政治确立

早在先秦时期，齐桓公和齐景公曾出游南巡到琅琊；春秋争霸，越王勾践战胜吴王后东游迁都到琅琊，并在此地筑立观台，取名琅琊台；秦统一六国后，始皇先后三次东游到琅琊，筑垒高台、刻石记功。随后，西汉景帝、武帝和东汉明帝都曾巡游到过琅琊。[4]众帝王的出游和巡访，不仅给琅琊地区带来了大量身怀技艺的工匠和民间艺人，也带来了大量的文人墨客与精英名士。

帝王的巡游、迁都以及行政中心的确立，使琅琊历代以来成为文化与艺术繁荣兴盛的中心，为琅琊古瓷的产生、发展甚至琅琊文化的塑造和传播奠定了稳固安定的社会环境。

2.2 优越的港口条件

春秋时期，琅琊港得益于优良的区位优势，就已作为中国五大港口之一发挥着海陆交通的枢纽作用，不仅沟通南北内陆，也是连接中国与朝鲜、日本等国的桥梁与纽带。当时的琅琊港口主要用于南北通商，源源不断地将海产品运到福州、宁波等南方海港再销往内陆，同时，南方的丝织品、陶瓷、竹制品等也批量的运往琅琊等北方港口，便利的港口条件为文化的交流、贸易的发展开辟出一条交流互通的走廊。

近20年来，随着整地改田等基本建设的展开，在夏河城周围发现多起成组的釉陶器和零碎瓷器，经专家鉴定，这些陶瓷器大部分是南方生产，以景德镇产品为最多。[5]由此推断，琅琊古瓷在选料制作上确实与南方瓷器有着密切的联系，这也受益于交通的发达为南北物资的置换、文化的交融提供极大便利，同时也为琅琊古瓷的创新和传播开启了沟通互动的窗口。

2.3 多元文化的集合

琅琊古瓷的魅力蕴含于绵长悠久的琅琊文化中，“诸城(今山东诸城)‘敦淳朴，习礼仪，崇节俭’，‘好学尚儒’，至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”。[5]琅琊人既有鲁人淳朴尚礼、尊崇儒学的性情，又有齐人睿智聪颖、开拓进取的精神，可以说兼得“鲁风”与“齐风”之长，这种务实、踏实、谦卑以及好学进取的民风一直影响着当今的琅琊人。

瓷出人之手，琅琊古瓷可以说是融合开放包容的海洋文化，淳朴尚礼的齐鲁、吴越文化，多元文化的融合碰撞为琅琊古瓷的承传和发展奠定了持久内在的文化底蕴和人文情怀。

3 琅琊古瓷现状及价值探讨

3.1 发展现状

在现代制瓷技艺的不断试验下，琅琊古瓷以一种名为“琅琊铁红”的面貌再次问世，当前创新而制的“琅琊古瓷”已列入青岛西海岸新区非物质文化遗产项目，并设立了琅琊陶瓷研究所，致力于将古老悠久的古琅琊陶瓷文化在新时代继续传承并发扬。

3.2 古瓷新颜

“一方水土养一方人”，对于陶瓷来说亦如此。琅琊地域四季分明，受海洋气候调节，空气湿润、早晚温差较大、气压充足等特点，使得琅琊瓷釉色高温还原的效果更为精良。现今的琅琊新瓷较之前的古瓷，首先在功能、形制上产生了差异；其次，与其他地域瓷器相比，在工艺技法、釉色材料、图案内容方面也进行了创新。与景德镇等南方瓷器相比，其表现内容主要以当地的山水表现为主，在此基础上又创琅琊新彩、高温窑变等新瓷类别，突显出因优越的地域环境而呈现的艳、丽、古、朴的独特色彩。目前，琅琊新瓷的种类有琅琊铁红、琅琊天青、琅琊云岫、琅琊新彩等，主要表现在色彩上艳丽而不妖媚、沉稳而不飘扬的特征，这充分得益于琅琊独有的地理、人文环境给予其浸润，与琅琊文化注重的朴拙、厚重的文化理念遥相呼应。

3.3 实践探讨

琅琊文化作为青岛西海岸新区本土文化的代表，对新区文化发展战略的整体构建具有举足轻重的意义和价值。自青岛西海岸新区列入国家级新区行列，政府以及当地文化单位高度重视本土文化的历史传承和发展。包括琅琊新瓷在内的如徐福传说、琅琊台传说、胶州剪纸等区级非物质文化遗产保护项目，不仅对琅琊文化的价值拓展作出适时的补益，更对新时代背景下新区文化的创新发展构建具有重要的价值。

基于文化振兴视域的琅琊文化再探究，既将新区深厚底蕴的文化和优势资源进行梳理，使当代人认识到本土文化的优势和不可替代性。这种文化补尝价值有利于新区依托发展机遇培育本土文化体系，拓宽国际文化市场，从而推动琅琊文化真正的“走出去”，实现“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同”[6]的文化理想，为国家级新区的建设和海洋名城的创建贡献文化力量。