赛博空间的西西弗神话

大学生是一个非常独特的群体，这一群体的显著心理特点是：思维活跃、感觉敏锐、思想先进、好奇心盛、勇于探索、易于接受新鲜事物、肩负众多社会赋予和发展自我的重任。因此，就大学生而言，网络作为新生事物，几乎没有经过任何艰难坎坷的中间途径就轻而易举地赢得了大学生的普遍接受，这是因为互联网的固有性与大学生自身的特点和心理特征相契合。

网络已经改变了大学生的学习、工作和生活方式，扩充了青年的人际交流模式，为青年角色期待、角色领悟和角色实践提供了一个“虚拟现实”。在网络构建的虚拟世界里，大学生通过共享学习资源、发表学习体悟、传播学习经验等方式构架起一个系统的学习网络。各种专业学习机构与平台在网络上进行宣传与扩张，进一步使得学习信息传递的门槛被无限降低，不同层次的大学生在没有隔阂的网络空间里共享学习生活。网络学习信息的汇集无限止拉近了个体大学生的距离，不同学校的大学生通过网络媒体互相审视，在空间的跨越中对比不同的学习状态。

内卷化又译为“过密化”，原意为“转或卷起来”，来源于拉丁语一，意为内缠、错综复杂、纠缠不清的事物以及退化和复旧等。“内卷”原本运用于农业领域，指农业生产陷人重复的简单再生产，无法实现更高级的发展的专业词汇，现在被用来描述学生为了应对激烈的内部竞争，针对各种评价体系进行军备竞赛，不断自我消耗的行为。

对于大学生而言，“内卷”最突出的心理表现在于：“我不停地努力，为何很难取得更优异的成绩？”在网络世界中，现实的努力很可能被手机里某个无意的榜样推送打压。每个人身上都具备一些值得学习的特质，但现今的网络宣传往往只抓住这些特质，加以汇总，变成了一个个的学生“模板”。不难肯定，这种模板的组装性已经脱离了大学生的生活现实，但追求“完美主义”、追求“大团结”心理的社会群体又将这些模板奉为大学生奋斗的标杆。“触不到的天花板，走不完的学习之路”，便是现如今高校学生心理的真实写照。

“内卷”与瓶颈都可以用来描述事物的非正常发展，即事物变迁过程中存在的问题，但二者又有所不同。瓶颈是指事物的发展受到了阻碍，是一个静态的量。而内卷化指事物发展的一种状态，是一种动态的变量。就这一点而言，“内卷”并不是一种全然悲剧的生存状态。如果说大学生“内卷”便意味着这一群体的学习生涯的停滞不前，便否定了个体意志在这一过程中的能动作用。

与西西弗一样，现代大学生身处饱和的竞争循环中又自知，二者都明白自己每天看似重复的劳作从某种意义上是荒诞的，没有绝对的尽头。但是西西弗推石，他在这日复一日的无聊中拥有了自己日复一日的胜利，推石如此，我们的学习和生活亦如此。每一个人都是被诸神判罚的西西弗，没有人能逃脱或甩掉属于自己的那块石头，推石是人生重要的组成部分。我们推石，我们胜利，然后滚石下山，再次寻找，再次出发，所有人都在不断地思索其中的意义。我们每一次胜利都是在向现实和命运宣战，最后石头亦成为我们自身，我们亦是石头，我们一次又一次登上命运的高山，石头滚落失败的瞬间，我们开始思考人生的意义，正是这种思考，让我们每一次的推石充满了对热情生活的渴望和期待。

网络的特殊性就在于，它一方面为网络用户制造了巨大的信息壓力，让人们淹没在信息的洪流之中从而迷失自我;另一方面，它又能够产生足够的网络空间，让每一个个体找到属于自己的价值参照。

正如前文所说的大学生“模板”，这些模板包含的优秀特质虽然组装成了一个个完美的学习标杆，但模板的相对独立性又允许每一个大学生从中进行对比和参照。“内卷”发生在学习资源高度重合、学习能力高度雷同的环境中，这些重合与雷同的学习因素可能同时发生在千万个不同的个体身上，然后借助网络散播到各个角落。所以，现代大学生普遍认同自己“内卷”处境的同时，依然能够在“卷”中寻找自我、肯定自我，离不开网络环境对个人价值判断的双重影响。

现代大学生与西西弗一样，即使我们所处的环境矛盾重重、十分荒谬，但这荒谬与矛盾也属于我们自己。个体能够支配自己的荒诞与矛盾，不失为一种幸福。

大学生所面临的“内卷”隐忧，可以说是教育发展之初便存在的，只不过对于现代大学生而言，这种“内卷”已经达到了一种不可忽视的常态现象。虽然“内卷”已经不是每个身处其中的个体所能够改变的社会现实，它关系到整个国家的教育体制与教育模式的演变与制定，但在网络层面，每一位大学生却有足够的能力将自己的思维从“内卷”中释放出来，因而这里要强调的仍是西西弗精神。

加缪在《西西弗神话》中写道：“在被突然剥夺了幻想和光明的世界中，人感到自己是局外人。这种放逐是无可挽回的，因为对失去故土的怀念和对天国乐土的期望被剥夺了。”幸福感被剥夺导致人陷入了失望而并非绝望。但需要清楚的是，此时处于失望状态的人并没有失去希望，其失去的只是无知阶段对于美好生活的向往。此时的“希望”更加厚重，它不再具有某种物质欲望，而是渴望从失望中挣脱出来，重新回到对于美好生活的向往中去。绝望阶段并不等同于荒诞阶段，人在荒诞阶段所拥有的希望更加复杂，同时目的也更加纯粹。

所以，同样的理念适用于现代大学生的“内卷”处境。每一大学生都必须具备足够的信念与意识去发现自我潜力，借助网络信息的对比给予自己肯定，为自己创造希望。希望对于解决荒诞问题起着决定性作用。因为希望的存在，人才会有解决看似矛盾的处境的决心，希望越大，解决荒诞的韧性就会越来越大。在反复的推石过程中，西西弗的每次回程都是他自我觉醒的时刻。他走向的是无尽的苦海，也是自我意识的不断完善与升华。大学生在看似重复的学习道路中不断寻找独属于自己的价值理念，获得独特的学习认识与体悟，而不是麻木与复刻的学习观念，才是脱离“内卷”心理的有效途径。

作者简介：

李尔雅（1999-），女，汉族，河南南阳人，河南大学汉语言文学专业本科在读，主要研究语言学方向。